杞人忧天自找苦恼
一九八四年七月十五日
有人心中起妄想：‘我到老的时候，会不会饿死？会不会冻死？'这是没有出息的想法，真正佛的弟子，就是饿死也没有关系，冻死也没有关系，为佛教而牺牲，这是无上光荣。
释迦牟尼佛在往昔时，曾经三祇修福慧、百劫种相好。三千大千世界，所有大地，没有一粒微尘之处，无不是佛舍生命的地方。我们要反省一下，我们舍甚么？一些身外之物，还放不下，总是私心来当家，这个舍不得，那个舍不得，更谈不到舍生命啦！
各位要知道！就因为舍不得，不肯布施，没有同情心，不知怜愍，所以才在轮回中旋转不已。终日只想老了怎么办的问题，不想死了会怎样的问题。好像杞国有个人，终天忧愁，没有笑容。有人问道：‘你为什么发愁？'他说：‘天塌了怎么办？岂不是被压死了吗？'这个想法多么幼稚呀！
我们修行人，活一天要有一天的意义，不要被妄想压倒，终日在妄想中打转，这岂不是愚人吗？想些不可能的事，想些不必要的事，这简直是和自己过不去，自讨苦吃。
我们现在要反迷归觉，要把假的放下，把真的提起。我常对你们说：‘舍不了假，成不了真；舍不了死，换不了生。'世间法是相对的，若是业障那边重，清净这边轻。清净这边重，业障那边轻，成为正比。只看你要怎么去做，决定在你的意愿，旁人无法干涉的。
凡是出家人，要有高尚的人格。要出乎其类，拔乎其萃，不要做个同流合污，混吃等死的出家人，令佛教暮气沉沉，没有朝气。□
培养高尚的人格
一九八四年九月二十五日
万佛圣城乃是修道的处所，天龙八部时刻在护持这个道场，如有发菩提心的人，他们一定护持你，令你身心轻安，有大成就，有大感应。可是你不存著这种希望，它才会自然现前。如果存著这种希望，那就是贪，也就是犯了圣城的六大宗旨。
万佛圣城的修道人，天天所行所作不离这六种条件。（1）不争，绝对不和任何人去争。也不争名，也不争利。凡是旁人所欢喜的，让给他，不必争。所谓‘争之不足，让之有余。'（2）不贪，不是口说不贪，等到境界来了，照贪不误，这就错了。必须要言顾行，行顾言。不可自相矛盾。没有贪心，才能培养高尚的人格。（3）不求，若有所求，便有苦恼。求之不得，当然有苦恼。所谓‘无求便无忧'。这是至理名言。人到无求品自高。在八苦中，有求不得苦。求不得也苦，求得之也苦，患得患失何苦来哉！自找苦吃，如果想得开，放得下，就没有苦恼。（4）不自私，人人皆有自私心，事事先为自己打算，为子孙去著想。所以修道人，就是要修成‘无我'的境界。无我还争个什么？贪个什么？求个什么？一笔勾销，什么也不要。要学菩萨舍己为人的精神。世界为什么乌烟瘴气，没有清明的时候？皆因为人人自私自利，这是我的，那是我所有的，所以搞得天下大乱，世界不宁。（5）不自利，人人不自利，时时能知足，随遇而安，自然和平相处。就好像鱼饵，令贪心人见利忘义，做出伤天害理的事，有多少人为利，身败名裂，倾家荡产，甚至国破家亡，流离失所。（6）不妄语，无论在什么境界前，绝对不打妄语，见则言见，闻则言闻，老老实实说真话，不可说些没有根据的话。要晓得说无中生有的妄语，损人不利己的话，死后一定堕落到拔舌地狱，毫无疑问，谨之慎之！
今天我对你们所说的话，虽然很浅，但是你们能照这些道理去做，那就受用无穷。所谓‘说得好！说得妙！不实行，不是道。'道是行的，不行那有道；德是做的，不做那有德。你们能遵守圣城六大宗旨去实行，你们的人格自然高尚。
最后再说一句话：‘不要做掩耳盗铃的愚痴事，骗不了自己，也骗不了佛。'何必满肚是鬼，一手想遮天，这岂不是自讨无趣嘛！希望万佛圣城中的人，皆有优良的表现，作为模范，令世人刮目相看！□