大方广佛华严经浅释
唐于阗国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
尔时善财童子因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。不耽五欲。不恋眷属。不重王位。唯愿化度一切众生。唯愿严净诸佛国土。唯愿供养一切诸佛。唯愿证知诸法实性。唯愿修集一切菩萨大功德海。唯愿修行一切功德。终无退转。唯愿恒于一切劫中。以大愿力修菩萨行。唯愿普入一切诸佛众会道场。唯愿入一三昧门。普现一切三昧门自在神力。唯愿于佛一毛孔中见一切佛。心无厌足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切诸佛法藏。专求此等一切诸佛菩萨功德。渐次游行。至广大国。
这时候，善财童子，因为善知识教化的缘故，他已不顾念自己的身心性命，所谓「为法忘躯」。他不执着财宝，也不欢喜大家来恭维自己，不耽着于财色名食睡五欲的境界，不贪恋父母、兄弟、姊妹等一切眷属。不注重国王位，视之犹如敝屣。他唯独愿意教化度脱一切众生，令一切众生离苦得乐。唯独愿意庄严清净一切诸佛国土。唯独愿意供养一切诸佛，唯独愿意证入而知道一切诸法的实性本体。唯独愿意修行聚集一切菩萨的大功德海。他受了善知识的教诲，唯独愿意修行一切功德，永不退转。唯独愿意恒于一切劫那么长的时间中，以广大的愿力修行菩萨行。唯独愿意普徧证入一切诸佛的众会道场。唯独愿意证入一个三昧门，而能普徧示现一切三昧门的自在神力，所谓「一为无量，无量为一」。唯独愿意于佛的一毛孔中，而见十方三世一切诸佛，心里也不感到疲倦厌足。唯独愿意得到一切法的智慧光明，能住持一切诸佛法藏。他专心祈求这种种一切诸佛菩萨的功德，然后渐渐次第向南游行，抵至广大国。
这是回向大愿之首，青莲华长者以救护众生，而离众生相来回向一切功德。广大国，表示首创入广大十回向之关键。因为回向众生，所以为「广」。回向菩提，故称为「大」。回向实际，义通「广大」，表佛境无穷，横徧法界众生界。鬻是卖的意思，表示香质虽小，发气弥布;善根虽微，回向普徧。又若卖香或买香，二者皆得香之利益，表示自他善根，俱可回向。
青莲华者，因为莲华处于淤泥而不染，就好像救护众生而离相。青莲华为花中之最，而救护为入生死之尊。
青莲华长者寄第一救护一切众生离众生相回向，因为大悲增上，故救护众生。因大智无着，故离众生相。悲智无往，故以此立名。
诣长者所。顶礼其足。绕无量帀。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲满一切佛无量大愿。欲净一切佛最上色身。欲见一切佛清净法身。欲知一切佛广大智身。欲净治一切菩萨诸行。欲照明一切菩萨三昧。欲安住一切菩萨总持。欲除灭一切所有障碍。欲游行一切十方世界。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。而能出生一切智智。
善财童子便往诣青莲华长者的处所，向长者叩头顶礼于其足下，向右绕无量帀，然后合掌而立，而说道：「大圣者啊!我已先发无上正等正觉心了。我愿意求一切佛的平等智慧。我愿意圆满一切佛所发的无量大愿。我愿意回向一切善根而清净一切佛的最上色身，因为一切佛皆有三十二相、八十种随形好，是妙好无等伦。我愿意见一切佛的清净妙法身。我愿意知道一切佛的广大智慧之身。我愿意净治一切菩萨的诸行门，我愿意照明一切菩萨的三昧。我愿意住持一切菩萨的总持，即是『总一切法，持无量义』。我愿意除灭一切所有障碍。我愿意游行于一切十方世界。可是我尚未知道菩萨怎样学习菩萨行?怎样修行菩萨道?而能生出一切智慧之智。我的目的是得到最高的智慧，请您教导开示我。」
长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我善别知一切诸香。亦知调合一切香法。所谓一切香。一切烧香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。
青莲华长者告诉善财童子说：「善哉!善哉!善男子啊!你乃能发无上正等正觉心。善男子!我善于分别知晓一切诸香，同时也知道调合一切香的方法。所谓一切香即是：一切烧香、一切涂香、一切末香。我也知道这种种一切香王所出生之处所——即是以智慧和性净等为生处。」
在这儿烧香是代表智慧之火，能发挥万行。涂香是代表修行者以性净水调和之，来严饰法身。末香是代表以金刚之智慧，摧碎坏习，令其无实。
又善了知天香。龙香。夜叉香。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等所有诸香。
我又善于了知每一种天龙八部等诸香，即是天香、龙香、夜叉香、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，所有诸香。
又善别知治诸病香。断诸恶香。生欢喜香。增烦恼香。灭烦恼香。令于有为生乐着香。令于有为生厌离香。舍诸憍逸香。发心念佛香。证解法门香。圣所受用香。一切菩萨差别香。一切菩萨地位香。如是等香。形相生起。出现成就。清净安隐。方便境界。威德业用及以根本。如是一切。我皆了达。
善男子啊!我又善于分别知道治疗诸病之香(譬如白檀香能治热病)。又知道断除一切诸恶之香(譬如安息香能辟恶邪，令生出正见智能，无恶不断)。又知道令一切众生生欢喜的香(譬如沈檀)。又知道令众生增长烦恼的香(譬如兰麝)，又知道灭除烦恼香(譬如牛头栴檀，先陀婆)。令一切众生对于有为法生出喜乐执着的香，我又知道令一切众生对于有为法生出厌离的香。又知道令众生舍离一切诸骄慢放逸的香。又知道令一切众生发心念佛的香。又知道证入了解佛所说法门的香。又知道圣人所受用的香，这是指观真如无分别。又知道一切菩萨差别香，这是指三贤十圣所修胜劣等。又知道一切菩萨地位香，这是指菩萨所证得的智慧，有浅深不同，而此香能分辨得清清楚楚。像这一切种种香，它们的形状、相貌、出起处、出现和成就、清净和安隐、方便的境界、威德和业用，以及它们的根本，像这样一切香的性质，我都明了通达。
这些香都是表法。戒定慧和慈悲之香，能熏陶修行者，令其增长善根，而舍弃无始劫所积聚的习气毛病。
善男子。人间有香名曰象藏。因龙鬪生。若烧一丸。即起大香云。弥覆王都。于七日中雨细香雨。若着身者。身则金色。若着衣服宫殿楼阁。亦皆金色。若因风吹入宫殿中。众生齅者。七日七夜欢喜充满。身心快乐。无有诸病。不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清净。我知是已。而为说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子啊!在人间有一种香，名字叫象藏香。它是因龙互相斗争而生起。在六波罗蜜经云：「善恶互相熏，犹如二象斗，弱者去无回，妄尽无来去。」若烧一丸这种象藏香，它便在虚空中，即刻兴起大香云，弥漫覆盖国王的都城。在七日中，雨微细的香雨。此香雨若淋着身体，身体则变成金色;若触着衣服上或宫殿楼阁，也都变成金色。若乘风吹入到宫殿中，众生闻嗅到这种香，他们在七日七夜中，充满欢喜，身心快乐，没有一切疾病。他们不会互相侵犯伤害，离开一切忧愁苦恼，而不惊慌、不恐怖、不迷乱、不瞋恚。他们皆以慈悲心互相对待，志愿和意向都清净无染。我看见这样情形之后，知道因缘已成熟，便为他们说法，令他们决定发无上正等正觉的菩萨心。
此菩提心，相似如来藏，因善恶相攻而生。若一发心，即兴慈云、注法雨。心所及者，令归真净。得法喜乐，离惑业苦，辗转兴慈，志愿纯净。
善男子。摩罗耶山出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。
善男子啊!在摩罗耶山，多出产这种牛头栴檀香。若有众生以这种香涂身，假设入大火坑中，火也不能烧。这是表示忍香，瞋火不烧。
善男子。海中有香名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军皆自退散。
善男子啊!在海中有一种香，名字叫无能胜。若用这种香涂抹在鼓上，以及一切吹螺贝角，当这种声音发出时，一切的敌军，都自动退却分散。这是表示精进香，能令魔军退散。
善男子。阿那婆达多池边。出沈水香。名莲华藏。其香一丸如麻子大。若以烧之。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。
善男子啊!在阿那婆达多(喜马拉雅山北部)的池边，出产一种沈水香，名叫莲华藏。这一丸之香，犹如芝麻那么大，可是勿轻视它的作用。若把它烧了，它的香气能普徧熏陶整个阎浮提界，众生一嗅到这种香气，便能离开一切罪，而戒品清净，严持戒律。这是代表戒香。
善男子。雪山有香名阿卢那。若有众生齅此香者其心决定离诸染着。我为说法。莫不皆得离垢三昧。
善男子啊!在雪山有一种香，名字叫阿卢那。若有众生能齅到这种香，他们的心便决定离开一切染污和执着。我为他们说法，他们没有得不到离垢三昧的。
这代表定香，能运送众生离开浊染污秽。
善男子。罗刹界中有香名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸而以熏之。王及四军皆腾虚空。
善男子啊!在罗刹界中，有一种香，名字叫海藏。这种香只是为转轮王使用。若烧一丸这种海藏香，氤氲熏陶，国王和四军都会飞腾在虚空中。这是表示慧香，以智慧证得空理。
善男子。善法天中有香名净庄严。若烧一丸而以熏之。普使诸天心念于佛。
善男子们!在善法天(忉利天)中，又有一种香，名字叫净庄严。若烧一丸，而以熏之，能普徧令一切诸天，心中思念于佛，而脱除五欲。
善男子。须夜摩天有香名净藏。若烧一丸而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所而共听法。
善男子啊!在须夜摩天有一种香，名字叫净藏。若烧一丸这种香而以熏之，则夜摩天众，没有不云集到他们天王之处所，而共同听王演说妙法。
善男子。兜率天中有香名先陀婆。于一生所系菩萨座前烧其一丸。兴大香云徧覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切诸佛菩萨。
善男子啊!在兜率天(知足天)中，有一种香，名字叫先陀婆。若在一生所系的菩萨座前，烧一丸这种香，便会兴起大香云，徧覆整个法界，而普徧雨一切诸供养具，来供养一切诸佛菩萨。这是表示法界香。
善男子。善变化天有香名曰夺意。若烧一丸。于七日中普雨一切诸庄严具。
善男子啊!在善变化天有一种香，名字叫夺意。若烧一丸这种香，在七日中，它能普雨一切诸庄严具。此香能令人忘其能所，故名夺意。
善男子。我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。以智慧香而自庄严。于诸世间皆无染着。具足成就无所著戒。净无着智。行无着境。于一切处悉无有着。其心平等无着无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒门。示其所作无过失业。辨其离染身语意行。
善男子啊!我唯独知道这个调和香之法门，像一切菩萨中的大菩萨，他们远离一切诸恶习气。不染着于世俗的五欲，永远断除烦恼的众魔罥索。超越一切欲界有、色界有、无色界有，以智慧之香而庄严自己。他们对于一切世界，都没有染着。他们具足成就无所著戒，清净无执着之智慧，游行于无着之境界。总之，他们对于一切处所，完全没有执着。他们的心平等，无着无依，完全自在。而我如何能知道他们的妙行?演说他们的功德?显出他们所有清净的戒门?示现他们所作无过失的业?辨别他们离开染着之身语意行呢?他们的境界委实太高超了，非我所及，故你应向南去参访下一位善知识。
善男子。于此南方有一大城名曰楼阁。中有船师名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
善男子啊!从此地往南方走，有一个大城市，名字叫楼阁城。那城中，有一位船师，名字叫婆施罗，你可以到他那儿请问：「菩萨如何学习菩萨行?如何修菩萨道?他将会为你解答。」这时候善财童子，向青莲华长者叩头顶礼于其足下，向右绕无量帀，殷勤瞻仰善知识，然后告辞而退，向南行去，再寻访下一位善知识。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。