佛的境界这才是真正的快乐
宣化上人讲经开示
我们各位对于这一点要特别研究，研究这个「十法界不离现前一念心」。这一念心，造成了十法界；那麽十法界，也没有离开现前的一念心。那麽我们这个一念心造成十法界，在我们一念心又造成我们自己的心。所有一切的众生，他自己都觉得他很快乐；有的觉得是苦的，那就是有点觉悟了！没有觉悟的众生，人有人的快乐，鬼有鬼的快乐，畜生有畜生的快乐。
我举出几个很浅显的例子，你们就知道了。在最下的这种众生，牠这个快乐就最不好。就举出在粪坑里的虫子，那种虫子在厕所里边——这个讲的不是用水冲的厕所，有粪在那儿存着——生出来，它觉得牠这个家庭非常好，又有吃、又有喝、又有地方住，多快乐！所以在里面蹦蹦跳跳的，一天到晚在那个粪坑里边跳舞。真的！为什麽牠在那儿跳舞？牠觉得很快乐。
你看你人在这个人世间，总愿意去跳舞，也就因为觉得这个跳舞是不错的。那麽苍蝇呢？什麽地方臭，它就往什麽地方飞，香的地方牠不去；飞到那臭的地方，牠就不走了，在那个地方转来转去，也捨不得走，牠认为那个味道是一个最好的。
那个扑灯蛾，也是一种飞的虫子。牠看见那灯光──现在我们这电灯是烧不死牠，要是油灯，牠就往那个地方飞；牠为什麽往那地方飞？牠就以为那个地方有牠所需要的最好的东西。好像那李太白跑到水里去捞月一样，牠就好像到灯那里去捞月一样；大约李太白就是这扑灯蛾的化身，他在前生做扑灯蛾去找灯，现在他到水里去找月亮，这都有前因后果的关係。那麽这是小的虫子。
大的动物，那个狗牠就欢喜吃人粪和其他的粪，你给牠再好的饭啊、菜啊，牠不愿意吃的。或者牠吃，吃饱了，牠又看见粪，还要吃！为什麽呢？牠认为那是最香甜、最好吃的东西。所以就好像人吃饱了，要吃一点水果一样，帮助一下。这是狗的境界，牠就觉得那个是快乐的。在人看来：「唉！这真邋遢！这怎麽吃呢？」你没有变狗，你变狗一样去吃去。为什麽呢？因为你到那时候就忘了它是不好。你现在在人的境界上，你认为那是最肮髒的；做得再好的菜饭，你放上一点人粪，也没有人吃了！就不要多，甚至于 penny（一分钱）那麽多，人也不愿意吃。为什麽呢？觉得那是不乾淨的。
所以人看见这一类的众生，处在这麽一个环境里，这最苦了；但是他自己呢？「我在这儿非常快乐啊！非常好！」你看！我们人在这个世界上，着住这种又粗又坏的五尘世界；这色、声、香、味、触五尘的境界，人们就欢喜，醉倒在那个色、声、香、味、触里头，也不知道觉悟。
本来在天人来看，我们吃那个东西，这种色、声、香、味、触太邋遢了，就好像那个粪里的虫子一个样子，也就好像我们人看那狗吃粪一样的。我们现在在天人的眼里，就像在粪坑里这麽邋遢；但是我们自己觉得不错，色也很好、香也很好、味也不错啊！这五尘的境界很好的，也在这里边跳舞；也就好像那个粪坑里的虫子，在粪裡跳舞一样的。你不相信？不相信你可以试试看！我也不希望你相信，等你到那时候你就知道是这麽回事，因为有经验了；现在你没有经验，当然不相信。
天人看见我们人，就好像在粪坑里一样的。你看这个欲界天，他这种的境界也是色、声、香、味、触五尘；但是他比人间就胜妙得多了、好得多了！那根本就不能比了。可是在这个色界天，看见欲界天的天人，就好像喝毒酒似的，毒酒一喝了就死了；但是欲界天的天人，他认为很快乐的，很不错的。啊！我比人间那些个在粪坑里的人好，清淨得多了！
那个大梵天天人，身上有光明，以为这是不错了，以为这是很好了，但是在这个四空天，看见他们就好像生恶疮似的，在身上生那个痈肿、疙瘩，流脓淌血那麽样地邋遢。
这个四空天他们觉得自己是什麽都没有了，这是最妙了！最好了！在二乘（声闻、缘觉）人看见他们，就说他们是愚痴而昏暗，没有眼睛，也看不见光明。这二乘声闻得到三昧了，觉得自己是得到无漏，也无为了，不受生死了，这比诸天都快乐了。在菩萨看他，骂他是败种。败种，就是坏种子，没有用的；你这个种子不会出了，菩萨就骂他。
在菩萨自己有神通变化，来去自在，妙用无穷，认为这是最高的境界，这个最妙；在佛来看，他这种境界好像入童子戏，好像那小孩子玩似的，在那作戏呢！所以你现在觉得你懂得佛法了，不错！你和一般人比，你懂佛法；你若真和懂佛法的人来一比，你又相差得很远了！那麽没有学佛法的，他就以为懂佛法，和这已经学佛法的人一比较，根本他就什麽也不懂；一个名相他也不知道，叫他讲出这麽多道理试一试！
那麽所有九界众生都是以苦为乐，唯独佛，他也没有乐，也没有苦；他这苦的情也没有了，乐的情也没有了，苦乐情尽了。他证到这个苦法界和乐法界的唯一实相——就这一个实相，无苦无乐这种的境界；到这种境界，这才是真正的快乐！