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我们合十至诚礼敬诸佛菩萨，合十至诚礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。
愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修实行，业障消除，福慧增长，法喜充满，六时吉祥，共修促进正信正见学佛觉悟提高。
人身难得，佛法难闻。
时临末法，众生福薄。
明师难遇，正法难求。
我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。
佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示，愿与见闻者共同学习进步，树立正信正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同登彼岸。
南无常驻十方佛
南无常驻十方法
南无常驻十方僧
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛竞 皈依法竞 皈依僧竞
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
●南无楞严会上佛菩萨（三称）
《楞严经》第七卷节选
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨
尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光。光中涌出，
千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道，
百宝光明。一一光明，皆遍示现，十恒河沙，
金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱。
求佛哀佑，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。
大乘了义经典《大佛顶首楞严经》中光明妙法陀罗尼《楞严咒》 汉语注音版
宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（49-50）
（一二九）你婆囉若闍
【释】你句。或你耶囉。翻首主。谓金刚首主。引皈三宝。治诸怨害。流注病难。令生善喜也。
【颂】金刚首主治怨魔 恼害众生即捕捉
火毒流注传染病 受持读诵死者活
【解】你婆啰翻金刚首主，即金刚首领。他在金刚里位于上首，无论有怨有冤的魔鬼害人，他都可以治好。
「恼害众生即捕捉」：谁无理取闹，伤害众生就被金刚首主捉去了。
「火毒流注传染病」：一切火的毒，或一切流注的传染病，一切病难。
「受持读诵死者活」：若能受持楞严咒法，就是应该死的也会活过来。所以说「恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说」。对咒要有信心，不生怀疑心就能得到感应了。
修道的目的是成佛，所以为了无上道，千魔不改，万魔不退。然而菩萨应该可以成佛，却留着陪我们用功修道，不取正觉。这样的愿力和我们众生的私心，其差别真是无量无边。众生只知为自己着想，利益自己，而不知为别人着想。不知道利益旁人。菩萨和我们思想正相反，人人不愿吃亏，不愿利益其他人，菩萨却愿意吃亏，愿意利益他人。人人愿早成佛，菩萨愿意把成佛的机会让给别人。这种的愿力、思想、行为和我们多么不同。我们应该生大惭愧。我们一举一动皆为自己的利益，所行所做都是自私自利。菩萨为众生不取正觉，真不愧为大士。这是非常重要的，我们应该以菩萨作为榜样。
（一三○）呼蓝突悉乏
【译】呼下。除灭众死。突下。天神器仗。
【释】呼蓝或阿囉迦。翻敬爱。又呼嚧。翻作法。突句。或都瑟齿来。翻喜王。也瑟齿来。翻宝仗。
【颂】敬爱除灭众死苦 天神器仗肃静从
卫护善者增福慧 降伏病魔获安宁
【解】呼蓝翻敬爱，又翻作法。突悉乏翻天神器仗，亦即宝仗。就是在天神前边很庄严很肃静的仪仗。所以说「敬爱除灭众死苦」。呼蓝突悉乏能除众死苦。天神爱护一切众生，连死苦也给除掉了，看它力量多大。
「天神器仗肃静从」：天神威严的前面拿着旗帜，打着种种幢幡，宝仗，叫人不要吵闹。天兵天将都恭恭敬敬的，不可吵闹，不可不守规矩。
「卫护善者增福慧」：保护善良的人，令他们增福慧。
「降伏病魔获安宁」：令一切的疾病都好了，让他们得到平安快乐。
（一三一）难遮那舍尼
【释】难句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又惹罗萨闍。翻除生老死病。
【颂】水神名字妙无穷 壬癸抑疾奏奇功
能除生老病死难 一切灾殃化为尘
【解】这是水神的名字。
「水神名字妙无穷」：你念水神的名字，很奥妙的事情就现出来了。什么呢？
「壬癸抑疾奏奇功」：水毒，水病都解除了。
「能除生老病死难」：生老病死的难都可以解除。
「一切灾殃化为尘」：无论什么飞灾横祸都化为乌有了，好像微尘似的散了。现在所讲咒的力量只是讲少少的一部分，若详细讲解，一句咒文的义理就无穷无尽，不容易把它完全解释，我只解释一小部分而已，令大家知道大致的意思。若能躬行实践，受持读诵，其妙处是说不完的。受持楞严咒，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持楞严咒不要只为自己，要为全世界，令灾难消除。大的化小，小的化成无。
美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这么严重。现在真是要地震了。但并不是不可挽回，大家若诚心诚意地诵大悲咒、楞严咒，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。我们替整个世界人类祈祷，减少众生业报。从现在开始，每星期日念大悲咒，或念楞严咒。专一则灵，拿出真正的诚心为全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界，利益众生，这就是行菩萨道。我们一举一动都要为着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏。要存着菩萨心肠来教化众生。
（一三二）毖沙舍
【释】毖沙舍。或阿迦舍。翻虚空空神名。又鞞杀社。翻妙药除时气病。
【颂】虚空妙药治瘟魔 风寒暑湿燥火痾
时气流行传染病 持咒消除娑婆诃
【解】毖沙舍或翻虚空或翻妙药，能治瘟疫病。这种瘟疫病传染得很快，这一句咒是治这病的，所以说「虚空妙药治瘟魔」。瘟疫流行时都有一种魔鬼。
「风寒暑湿燥火痾」：病有内因病外因病，风、寒、暑、湿、燥、火为病之六因，风、寒、热、湿，太干燥都会生病。湿则属于水病，火太盛也会生病。这些是因外边有病菌而致病。
「时气流行传染病」：凡有病都有魔鬼，瘟疫并不是常有，瘟疫流行时有很多魔鬼。
「持咒消除娑婆诃」：若你能诵持这句咒，便能消除这种灾难而得到吉祥。娑婆诃即吉祥，持咒要诚心，专心不打妄想，才有感应。
（一三三）悉怛囉
【释】悉怛囉。翻坚持。地神名。或窭噜。治地大增损病。亦心咒名。咒药。除百病也。
【颂】坚持地神护娑婆 山崩土裂灾难多
增损病患皆获愈 心咒加被除百痾
【解】悉怛啰是地神的名字。在地藏经称他为坚牢地神。在这里译为坚持。坚牢坚持都差不多。
「坚持地神护娑婆」：他专门保护娑婆世界的众生。
「山崩土裂灾难多」：因为众生业感，所以感出山崩，地裂，海啸种种灾难。
「增损病患皆获愈」：在平地上，或者这里增加一点变成高山，那儿又减少一点，损坏一点变成大海，海或者又变成山。这些大地增损的病都愈好了。
「心咒加被除百痾」：念咒加持大地，大地也百病皆无。人有人的病，地有地的病，天也有天的病，不过我们在地上，不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地，治天地的戾气和病痛。你只是诵持无形中对天，地，对一切一切都有帮助和感应的。
不论修什么法门都要首先注重德行。如果德行不足会发生魔障。要立功立德。立功就是护持道场，任劳任怨，立德即是不要妨碍别人，令其他的人生烦恼。不论修什么法门，脾气若不改，烦恼若不断，就不得其益。出家后先立功立德，有了功德，然后修什么法门都容易。所谓「紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功」，修行勇猛之心易发，永久之心难拿，要发恒远之心，不退之心。
楞严咒不能单念一句，这是一段一段的。虽然每一句有每一句的意思，但前后却有连贯的关系。楞严咒里有一小段一小段，要知道这小段的起始和终了。参禅安危有种种因缘，不只一种，有的人想修行，然而自私心太重，我见太深，总忘不了我，总存自私自利的心，因此容易着魔。真正行菩萨道修行，没有燥进心，并不想用何法可早开悟，早成佛，尽喜快，或有的好奇，总想标异现奇，或希望得神通，或有什么与人不同的境界，因此容易着魔。若你只是一心参禅，不打其他妄想，这时就想着魔也无魔可入，因你没打那么多妄想。不存邪知邪见，所以着魔皆因邪知邪见。若只存大公无私的心，不想快，不想超过别人，只是专一其心用功，什么魔也不会有的。并非参禅有多危险，吃饭是没危险的，但是吃太多会把胃撑坏，吃太少不饱。贪心贪好味道便容易生病，并不是吃东西会生病。是因吃得不当，参禅也同。
（一三四）阿吉尼
【译】消灭火毒。
【释】火神名。除火毒病。
【颂】火神发愿灭火毒 一切热病尽蠲除
烦恼瞋恨无踪影 清凉甘冽庆有余
【解】阿吉尼是火神的名，大约修火成了神，他发愿灭除一切火毒。人若被火烧了，有一种火毒，还有身生热病亦有火毒。
「一切热病尽蠲除」：热病都没有了。
「烦恼瞋恨无踪影」：烦恼瞋恨都是火，所谓：「无明火，老虎神，这是前生罪孽根」，现在都无影无踪了。
「清凉甘冽庆有余」：清凉如甘露，烦恼都化成清凉了。有余就是本来应该死的又活了，有余年了。
（一三五）乌陀迦囉若闍
【译】解除水毒。
【释】乌句。或毗岚。风神名。除风瘫病。统谓金刚神王。作诸法药。灭除众生一切毒病。令得乐果。
此上总明神将。折摄二门。以护法也。
【颂】解除水毒风湿症 瘫痪虚痿肾肠瘿
胖肿皮肤疥癞癣 一切痛苦化吉征
【解】「解除水毒风湿症」：风湿，水毒，风毒都可以解除。
「瘫痪虚痿肾肠瘿」：瘫痪就是半身不遂、中风不语等等。虚痿是人很虚弱。肾肠瘿即肾脏生瘤，或肠子生瘤。
「胖肿皮肤疥癞癣」：或者胖得几千磅，肿得几万磅。皮肤像鱼鳞似的，生了许多疙瘩。有这么一句话：「癞是一条龙，先延手上行，腰上转三转，屁股扎老鳞」。癣是在脸上长得一块一块的皮肤病。
「一切痛苦化吉征」：一切痛苦都化为吉祥，没有了。所以诚心念楞严咒，什么病都能好，比大悲咒所治的病更多。
八。阿般下。七大诸圣。
阿般囉视多具囉。摩诃般囉战持。摩诃叠多。摩诃帝闍。摩诃税多闍婆囉。摩诃跋囉槃陀囉。婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗闍耶。
【证】真言集。阿婆囉。即担摩诃俱蓝。摩诃摩蓝赞南。摩诃捻鉢担。摩诃帝咎。摩诃世担左览。摩诃摩囉。半曩囉缚枲寕。阿哩咤。多蓝。勃凌矩知。载缚尾惹野。
（一三六）阿般囉视多具囉
【译】阿下。胜庄严诸圣众。
【释】瑜伽部云。阿波罗质多。或阿逸多。翻无能胜。具囉。翻圣众。或戌囉。翻勇徤。又弥囉。翻慈。伽囉。翻沉香。即弥勒菩萨。大势至菩萨。香严童子等也。
【颂】慈氏勇健无能胜 量等虚空总包容
庄严圣众齐拥护 伫望菩提日日增
【解】阿波啰视多翻无能胜，又翻勇健，是弥勒菩萨的名字。具啰翻沉香，是弥勒菩萨，也是大势至菩萨，也是香严童子及其他护法诸菩萨。所以说「慈氏勇健无能胜」，慈氏即弥勒菩萨。其勇健没有能胜过他的。
「量等虚空总包容」：他的肚量如虚空一样，所谓「肚大能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世上可笑之人。」没有他不能包容的。好的，坏的都在虚空，虚空都包容着。一切花草树木也在虚空，它也包容着。一切毒草也在虚空大地上，它也一样包容。
「庄严圣众齐拥护」：所有庄严的圣众都拥护弥勒菩萨。
「伫望菩提日日增」：他在那儿等着我们发菩提心，一天比一天长大。
佛陀正法本意分享-佛教绿色心灵桌面
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现代快节奏的生活，学业事业的压力，感情的纠葛，与同事家人关系的不和谐，对未来的担忧，父母的身体，孩子的教育等等烦恼困惑，让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪，甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境，在每个人的自心。当您心里烦躁不安时，映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面，也许能够让您烦躁的心静下来，佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面，让心灵处在安详平和的状态，听听悠扬清心的佛乐，净化一下内心的尘垢，反思一下自己言行的不妥之处，激励自己改正，当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容，是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢？以更平和乐观的心态去面对身边的每个人，您会发现善缘在不经意间已经种下，智慧就在安详平和的心态中开启，命运的改变就在当下。静下心来，听听佛乐，念念佛号和真言，瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧，那才是真正的本来...