世间上，都是有夫妇，有父子，男女居室，人之大伦。中国有句话，天为一大天，人为一小天。天有日月，人有眼目。天有什么，人就有什么，天有八万四千星斗，人有八万四千毛孔。所以人是和天地通达的，人若做的正确，就是与天地合一，所谓与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合其吉凶。你若能合德，合明，合序，于鬼神合其吉凶了，那就是一个圣人。
什么是圣人，圣人是有天德的，天有好生之德，圣人是本著天地好生之德，来教化人类，让人类不要误入歧途，要走一条正路，不走邪路，不走小路，要走一条光明大道。所以孔夫子循循善诱，谆谆教导，无非令人不要忘了本，不要舍本逐末，舍近求远。他目的就是教我们人，知道怎样做人！
现在，人心不古，道德沦亡！人人都逞自己的私欲，把公理忘了。因为忘了公理，所以他就舍正路而不游，竟走邪路。
什么是邪路？自私就是邪路。走路走的不正当，竟做一些见不得人的事情，私欲无尽，所谓私欲满腔，道德不庄。
人欲要净尽了，天理就流行了。可现在的夫妇，人欲不净尽，天理也不流行，生出的子女，也都不孝顺。
很多当父母的，自己的儿女再不好，也当宝贝看。做父亲的，给儿子做马，做牛，做工人，做奴隶，为子女赚钱。儿子就想：父亲给我留这么多钱，我就随便用，于是就吃喝嫖毒赌，无所不为了。什么花钱最多，他就干什么。
这种乱象，就是因做夫妇的没有尽到责任，没好好把子女教育好，家庭教育没有了，根就断了！
学校也教他怎样争名，怎样夺利，怎样欺骗人，小孩子不知不觉，就走到杀人，放火，吸毒，贩毒的路上去了。这样一来，这世界一天比一天坏，一天比一天不可收拾！
做教授，做老师的，失去教育的责任，教授们不想一想，我教出的学生，教他们怎样爱惜身体，怎样爱惜家庭，怎样孝顺父母，怎样爱护他自己的国家，爱护他的同胞。却教学生怎样竞争，怎样争第一，就教一个“争”，就知道一个争，不懂得什么叫让。
争是胜负心，有输有赢。一争，就和道相违背！便生四相心，一争，就生出我相，人相，众生相，寿者相。你要不争，这四相都没有，爱人如己。一争，四相便生出来。又如何得佛法三昧？？怎能得到佛法的正定，正受？
家庭之道，君子之道，造端乎夫妇。丈夫不知如何做丈夫，太太不知如何做太太。
做太太的，本来是太太平平的，要家庭安乐。这做太太的，一点到晚，在家里呕烟憋气。我们中国东北有句话，呕烟憋气，烧上火，出来的烟把人呛得睁不开眼睛，流眼泪。这太太不太平！
这太太，也叫夫人，也是扶助人。夫妇一吵架，生的子女一定不听话。夫妇不吵架，生的子女就听话。
子女为何不听话，因为夫妇一天到晚拌嘴吵架，小孩子在肚子里说：你们吵闹，我将来也参加你们的吵架行动。出生后也是不听话，这是有前因后果的，所以胎教是很要紧的。
为什么讲这个，佛法不离世间法，六祖大师说：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如求兔角。
方才门居士跟你们讲妇女道德，伦理道德，这是根本的问题，我们做人，根本的问题错了，你学佛也学不好，学菩萨也学不好。
想学佛法，修菩萨道，一定要把根本问题找回来。知道怎样做人了，然后行菩萨道，后才能学佛。
你不能隔级跳，跳的不好，就跌死了。学佛的人，要先知道怎样做人！
做人的条件，不争，不贪，不求，不自私，不打妄语，听起来很容易，做起来却很不容易。这是成佛的最基本道路。哪一位佛也要从这条路上走。不走这条路，不能成佛。我一生的经验，跟大家和盘托出。
你们不要东找密宗，西找显宗。找来找去，跑冤枉路，找神庙，神通，灵验，那都是末梢。你只要把根本问题抓住了，但得本，不愁末！
根本的问题是什么，我再说清楚一些。就把你们都吓坏了，你身体不跑，心也要跑了。
根本的问题，就是去欲断爱！你要能去欲断爱，那就是佛法，不去欲断爱，就不能成佛。你不愿意听，我就愿意说。就愿意说这个，谁请我讲佛法，我就讲这个。
那么就不要结婚了吗？也不是这样，比如夫妇还要建伦，不要太过了，太过就受伤了。你不要听医生说“没关系”，就是“没关系”，他才死呢。不懂，他才说没关系。
做人要无欲，没有那么大的欲念。你做到去欲断爱，就是不离世间觉。成佛的法，也就在世间觉。就在你眼前，你若好高骛远，又找密宗，又找显宗的。离世觅菩提，犹如求兔角，就好象在兔子头上找犄角。
夫妇生出的小孩，要让孩子懂得做人的道理，然后懂得修行，懂得修行他才可成佛。
佛都是由人成的佛，不是天上，地下生出来的佛。佛也是由人道修行，用苦功，雪山六年苦行，每天只吃一麻一麦，修行成了佛。我们现在不要说吃一麻一麦，一天少吃一点，就好象吃大亏了，就不肯干了。
想要成佛，就是先要吃亏，没有其他的妙法。受苦是了苦，享福是消福。你若受不了苦，你也了不了那个苦，苦还是在那里存在的。你不相信？就慢慢想一想