【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(133)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2012年7月30日):
各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主师兄们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。今日继续共修学习(佛教成佛经典)【法华经】讲义。学习的依照版本是宣化上人讲解的《妙法莲华经》浅释。
共同学习佛教大乘了义经典《妙法莲华经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义和《法华经》讲义。
佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍,同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。
在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。来自不同类型群体的群主们主动请求参与;同时又有多位群主反馈在更多的群里自发主动发起共修法华经浅释后,群员们欢喜共修《妙法莲华经》的力量,踊跃积极参与。
感恩各位赞叹发心参与《妙法莲华经》浅释共修的群主和各位同修们积极法布施利益有缘众生,截至今日据详细统计总共参加共修的有两万九千三百五十八个群体,赞叹大乘佛教经典【法华经】又名《妙法莲华经》殊胜的法缘,顶礼感恩。
佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《法华经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。
我们合十至诚礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十至诚礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。
愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。
【佛陀正法网今日学习资料来源】
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17532
人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。
我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
今天我们继续学习共修经文讲义资料:
宣化上人《妙法莲华经》浅释(133)
法华偈
六万余言七轴装 无边妙意广含藏
白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光
喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉
假饶造罪过山岳 不须妙法两三行
南无法华会上佛菩萨
南无法华会上佛菩萨
南无法华会上佛菩萨
如来亦复如是,虽有力无所畏而不用之,但以智慧方便,于三界火宅拔济众生,为说三乘,声闻、辟支佛、佛乘。
如来亦复如是:释迦世尊也像这位长者赐给小孩子大车的道理一样。虽有力无所畏:佛虽然有十种智力和四无所畏,而不用之:但佛不用这十力的真实智慧和四无所畏的力量。佛不用神通和真实的智慧,是不是觉得真实智慧和神通特别有价值,如果用了就会少一点?不是的!佛如果用真实的智慧和神通的力量,因为众生不懂,所以就先说权巧方便的法,为实施权。现在到法华会上,开权显实;所有的佛法,都告诉众生,令一切众生早成佛道。
但以智慧方便:所以释迦牟尼佛为实施权,但说方便法。这种方便法,是用智慧来支配方便;这种智慧的方便,是“观机逗教,因人说法”,也就是“应病下药,因人施教”。众生所有的病,就是贪、瞋、痴三毒最厉害。这三毒,把我们本有的法身慧命都给遮蔽住了。
贪,是贪而无厌,多多益善,没有餍足的时候;你说厉害不厉害?没有餍足的时候,也就是昼贪、夜贪,昼夜六时都抱着这个“贪”而不休息。
瞋心,就是对我不如意的,所谓“逆我”者,对于我有一点拂逆的情形,我就生出一种瞋恨心,瞋恨得晚间睡觉也睡不着,想法子一定要报仇,要对付这个人。瞋恨心一生出来,修罗的面目就现出来了,就是七八家子都搬到一起。怎么七八家子搬到一起去?这是个大家庭,力量更大了,团结起来了。这七八家子是什么?是眼睛、鼻子、耳朵,嘴巴,都搬到一起去了。这眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴,它们做了一个大公司,跑到一起去合股做生意去了。做什么生意呢?做要怎么样去打人。这修罗相貌,就是见了谁也不讲话,把面目现一种黑的颜色,叫所有人一看见就逃之夭夭,望而避之。谁一看见,不得了!离他远一点,不要碰着他;他一身都是火药味、炸弹,一碰着他,炸弹要响了,这不得了了!周身都是火药味。
你无明一发起来,就把你所有的修养、智慧,都给烧去了!你看发脾气的人,都是最愚痴的人。若不愚痴,他就没有脾气。你看有哪一个真正智慧的人总要发脾气?
我方才说这个七八家子搬到一起,成了一个大公司;你们大家大约都明白了,就是眼睛、鼻子、耳朵都长到一起了;不是长到一起,它们都搬家搬到一起去了!搬到一起,就要和其他人斗争;说我们团结起来,有团结力。那么瞋心是这样子,这是修罗的相貌。你们看见谁发脾气,那发脾气的人都是修罗。说:“哦!您这个法师是不是尽给人家起一个坏名词啊?”不是的。那修罗不会旁的,就是会发脾气,一天到晚以发脾气是他的本领。
为什么发的脾气呢?因为有嗔心;若没有嗔心,也不会有脾气。又因为什么发脾气?因为愚痴。方才我讲的,你要是聪明有智慧,也不会有脾气了。凡是发脾气的,都是可以把他拨到修罗法界去。所以,这贪、瞋、痴三毒,把我们自己本有的智慧、法身、本有的功德,都给烧去了!这就是最大的一种火。
在如来的智慧来说这种方便法门,能以见着什么众生,佛就说什么法。佛说法,是一音演说法,随类各得解。佛这儿说法,人听着,也是修行成佛的道理,令人觉悟;神仙听着,也要发菩提心,也要修行证果;菩萨听,也是发菩提心;罗汉听,也是发菩提心;声闻、缘觉,都是发菩提心,乃至于一切九法界的众生,听见佛所说的法,都发菩提心。佛以一种的音声说法,而众生的种类不同,但都能明白佛所说法的妙处;所以这叫方便智慧,以智慧的方便来教化众生。
于三界火宅:在欲界、色界、无色界这三界火宅之中,拔济众生:佛来救助一切众生。拔,是救拔,用手拿着把你就拉出来;本来你在那泥里头陷着,佛用手一拉,把你拖出来。这表示我们众生在三界火宅里,被火烧得手也伸不开了,脚也不会走路了,正在那儿烧得都要烧死了;佛就是一个消防员──救火的人,来到这儿把这些人救出来。我们三界就是一个大火宅,佛跑到三界里,不怕被火烧死,还用手往外拉我们;你看,佛对我们多慈悲!
我们听到这个地方,若有良心的人,都应该痛哭流涕;佛对我们这么慈悲,我们再若不发心修行,那真是不是人了!就要堕落到地狱、饿鬼、畜生里头去了。所以,我们现在不要为一个朋友,说几年没见面了;或者为一个亲戚,他有了什么危险就哭起来了;我们现在自己亲历其境,在这火宅里头就要烧死了!佛自己的身命都不顾,而来救我们这一切的众生;你说,我们再若不发心,那可是太辜负佛的这种慈悲喜舍了。所谓“慈能予乐,悲能拔苦”,佛把我们的苦都给拔出来,我们就得到快乐了。应该发菩提心,不要再像以前那么懒惰;应该生惭愧心了,不要再像以前那么大的脾气;应该发觉悟心,佛在那儿等着我们。
有人问:“方才法师您讲,佛都不要命来救我们,那么佛已经成佛了,他还有死吗?”佛没有死,众生有死;佛虽然生死了了,不会再死了,我们众生的生死没了呢!我们在这个时候,赶快发菩提心,向前去勇猛精进,不能再懒惰了。
佛为救拔众生,为说三乘:分别说这三乘。声闻:声闻乘。辟支佛:缘觉乘,就是辟支佛乘。佛乘:就是叫我们成佛去。这三乘的法门,给我们预备到这个地方了,我们是要哪一种车?是要羊车?还是欢喜鹿车?还是欢喜大白牛车?你自己选择一种车。不是说听经,就这么听一听就算了;这是要你自己也拿一份。佛现在给我们这三车,也是每人都有一份的。你欢喜要大白牛车,佛就给你一个;你欢喜要鹿车,佛也给你预备一个;你欢喜要羊车,最小的,也行! 你若自己哪个也不要,那么佛也没有法子来救你了!
【佛陀正法本意视频精选】
《南无释迦牟尼佛》圣号(缘聚禅莲徒儿跪地唱颂)
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推荐读经录音:《法华经》(妙法莲华经)二十八品配乐持诵
全文试听免费下载佛教电台地址:http://fc.5sing.com/6265381.html
《法华经偈》(妙法莲华经偈)《大般涅槃经偈语》
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佛陀正法 觉悟众生 弘扬正法 不求回报
无缘大慈 同体大悲 十方万源 同圆种智
The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra
妙法莲 华经
无有余乘唯一佛乘
尔时世尊而说偈言
众圣中尊。世间之父。一切众生。皆是吾子。
深着世乐。无有慧心。三界无安。犹如火宅。
众苦充满。甚可怖畏。常有生老。病死忧患。
如是等火。炽然不息。如来已离。三界火宅。
寂然闲居。安处林野。今此三界。皆是我有。
其中众生。悉是吾子。而今此处。多诸患难。
唯我一人。能为救护。虽复教诏。而不信受。
于诸欲染。贪着深故。以是方便。为说三乘。
令诸众生。知三界苦。开示演说。出世间道。
是诸子等。若心决定。具足三明。及六神通。
有得缘觉。不退菩萨。汝舍利弗。我为众生。
以此譬喻。说一佛乘。汝等若能。信受是语。
一切皆当。成得佛道。是乘微妙。清净第一。
《法华经》佛陀正法本意原创恭敬经文法句图片地址:
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【缘聚禅莲恩师法语】
无论哪个层次的人,是否是修学人还是哪一道的众缘,根本的报身还是由大家自己的累世善恶因缘、起心动念、行为造作、心愿行愿所决定。真学佛求正法切莫追求贪恋神通,很多人认识层次不足,心理影显的所谓“神通”只是一种境界,如果走错路练习有误也很危险,如果恶缘汇聚还会着魔!所以修学人不可盲修瞎练,再高的“神通”也不究竟!老老实实学佛,严格持戒,六度奉行,改恶习去毛病,守好道德,做好人的本分,拥有积极健康的心态,无愧父母、无愧天地良心、无愧万源众生!
真正的修学人修学佛法要读诵大乘经典,明了佛意,以戒为师,以佛陀要义真理实相为师,修学戒定慧修持自心,不随妄念流转,实证自性本来,自然威德佛力不可思议,所谓佛法无边是指佛的智慧方法无量、慈悲无限、自性为体本觉自明,真如本性的神通威德力为辅助之用,修学化度顽愚而用,万万记住不可舍本逐末。
其实一切妙用真如妙有佛性妙法,自性本有本具足潜力,尽在自性觉海,知自心、见自性、开智慧眼、打破局限超脱当下见到一真实相实行实做即为实证。先要了解诸法空相,真空妙有本是一不是二!理上悟通了,还需要从实际的生活中历境炼心,实行实做实修实证是真修学人必须的,实证是修习佛陀正法心境提升自性显现之后的境界,可以印证正法大乘经典《大佛顶首楞严经》、《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》佛陀所叙述的真实不虚。能够实证也就离脱离生死轮回不远了!不过还要继续修学,其中过程会很痛苦,因为去掉隐藏在第八如来藏意识深层的累世劣根种子的翻腾过程会导致情绪不稳,在其间如果没有戒定精严实证的善知识指导的话,修至高层出现状况就会很危险的!进一步如果没有坚定的菩提大愿心、没有用戒律来约束自己会很偏激。在受磨难的时候很可能会退失道心。所以真修学人要时时观照自己的念头,保持正念,念念觉照,惭愧妄心,显出真心,和谐一切,祥和宇宙。
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缘聚禅莲—佛陀正法本意网
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佛教电台:【法华经】
《大乘妙法莲华经》二十八品
(缘聚禅莲徒儿持诵)
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南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,
一切贤圣僧摩诃萨,
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
离苦得乐究竟解脱!
愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道
有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次全球联网<, /font>二万九千三百五十八个佛群共修大乘正法经典《妙法莲华经》浅释结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号
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普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道
感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱
至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。
至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。
感恩一切听闻见闻的同修们,此次全球联网二万九千三百五十八个佛群晚间共修【法华经】又名《妙法莲花经》浅释(133)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。