所谓福德门有哪些呢?如六度波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德。智慧门指般若,为自我利益的真理、观念。
据《成唯识论》卷九记载:菩萨所修诸胜行中,以慧为性者称为智,其余则称为福。菩萨为成就佛果,必须上求菩提(智业),下化众生(福业),因其所具备的福、智二行,为成佛的最胜实践,故称为二种胜行。
佛教有一句话说:修福不修慧,大象披璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄。说明学佛应该要福慧双修,不可偏废一法。经典中处处阐明修行要福慧双修,即使要往生西方极乐世界,也不可少善根福德因缘。《华严五教章》卷二说:此终教中论其实行,从初发意即福慧双修,故成佛时无别修也。要成佛,没有什么特别的法门,就是福慧双修而已。日常生活中我们要如何积集福慧资粮呢?六度相摄是最好的修持。
布施
不论是财布施、法布施,还是无畏施,以能抱持三轮体空为最高原则、境界。
持戒
非仅持戒相外表,能重视持戒的真正精神意义,以不侵犯他人为原则,并且尊重他人利益。
忍辱
忍辱非消极地打不还手、骂不还口,忍辱是积极、承担、化解、处理和自在的处事态度。
精进
所谓正精进,已生恶令断,未生恶令不生;未生善令生,已生善令增长。即使修福的精进,也需要以智慧为导引,才不至于盲修瞎练。
禅定
修持禅定功夫的人,身不妄动,口不乱言,意不颠倒,自然不会干扰他人,生长智慧,得到他人的尊敬供养。
般若
以智慧为导,不间断地修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定,自然能得大般若。
所以福德要智慧来引导,智慧要福德来积成。福慧如鸟之双翼,偏一不可,是为福慧双修。
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