人胜诸天是什么意思？

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；

此身不向今生度，更待何生度此身。

　　《阿含经》有一则盲龟浮木的譬喻，说明人身之难得，譬若大海中有一只瞎眼的海龟，每隔一百年才把头浮出水面一次，而要恰好穿过在海面上随着风浪漂流一块浮木的小圆孔，方能得到人身。这种几率可以说是微乎其微，可见做人之难得。

　　佛陀又说：失人身如大地土，得人身如指上尘。可见人身之可贵。人是五趣升沉的枢纽，在六道中，人的果报虽然不及天界殊胜，但是却有三件事胜过诸天：

勇猛胜

　　诸天耽嗜欲乐，不复进修，人类则最能耐苦，只要自觉所做的事具有意义，即使艰苦卓绝，也能忍受，努力实践。人类这种刚健勇猛、精进不懈的毅力，胜于诸天。

忆念胜

　　诸天耽嗜欲乐，不肯再用头脑去思维创造，因此慧性常惛，人类则能思维分别一切法，忆持过去，思索现在，量度未来，故能使智慧累积增胜，人类文明也因而一日千里。

梵行胜

　　梵行，就是清净无染的行为，简言之，也就是德行。诸天耽于逸乐，不复增修善业，人类则因居于凡圣之枢纽，不致太苦，也不致太乐，因此能生起自觉心，知惭愧，堕落后犹能生起向善的力量，从秽恶中超拔出来。

　　人类这三种特色，不仅胜过诸天，更是其余四道所不及。根据经典记载，过去诸佛都是在人道成佛，乃至未来诸佛，一样在人间修行成道。因此能够生而为人，应该好好利用自己的长处，日求上进，以勇猛的精进力，积极行菩萨道，以殊胜的忆持智慧，造福人群，以超拔的智慧心，勤修梵行，如此方不辜负生而为人。