佛经五不翻是谁提出的？五不翻指的是什么？

佛经五不翻是谁提出的？

　　佛经五不翻是玄奘法师提出的。玄奘法师（602-664），是中国历史上伟大的佛学翻译家和佛学理论家。他不仅以其丰硕卓著的译经成果在中国佛教史上写下了不朽的一笔，而且以其五种不翻译论在中国翻译史上留下了永恒的一页。

　　玄奘法师的所谓不翻，并非指跳过原文省略不翻，而是指在目的语与来源语之间不需要或不存在完全吻合的对应词，有时将直接采用音译，而不采用意译。因此，不翻指的是音译。音译即不翻之翻。

　　所谓五种不翻，指的是佛经由梵文翻译成汉文时，在五种情况下，应该采用不翻原则，即音译原则。这五项原则依次为：秘密故不翻、多含故不翻、此无故不翻、顺古故不翻、生善故不翻。五种不翻是玄奘译经理论的重心，也是他为翻语设立的法则。

五不翻指的是什么？

　　1、秘密故不翻

　　意思是说，具有神秘色彩的词语不用意译，而应采用音译。

　　佛经中有大量的秘密，如咒语等。而陀罗尼在梵语中的意思就是咒语，汉译为秘密语、真言，是佛、菩萨、诸天的秘语，总括佛、菩萨的功德、誓愿及佛法精义的简单语言符号。

　　这些秘密咒语具有神秘莫测的特点，通过念诵的声音形式来体现其神秘之处，因此宜采用音译的方式。经中诸陀罗尼系佛之秘密语，微妙深隐，不可思议，故不以义译之。

　　如果保留这些咒语的梵文音译，朗读时就会产生一种神秘感应，获得字面意义之外的效果，深刻领会佛意，保持佛语的神秘、庄重和典雅；但如果按照字面意思翻译成汉语，则会失去这种神秘感，失去原有的佛意。

　　例如：阿弥陀佛意为无量寿佛或无量光佛，六字真言唵嘛呢叭咪吽意为哦，莲花里的珠宝！

　　《大悲咒》共84句，全部采用音译，第一句南无喝罗怛那哆罗夜耶意为皈依三宝。

　　《般若婆罗蜜多心经》揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃意为去吧去吧，到彼岸去吧，大家都度到彼岸，愿正觉之法终成就。

　　诸如此类的陀罗尼均采用音译，世代口耳相传，其所体现的神秘力量便形成了强大的心理震慑力。如果按照字面意思来翻译，则意趣全无。其实，不光是佛教咒语对佛教徒具有特殊的魅力，其他宗教咒语对其信徒也同样具有神秘莫测的魅力。

　　2、多含故不翻

　　意思是说，具有多种含义的词语不用意译，而应采用音译。佛教经典中有些词语含义非常丰富，而汉语中找不到与之完全对应的词语，如果使用其中一个含义的词语，则会造成信息与意义缺失。

　　例如，薄伽梵具有六种意义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。汉语里不存在同时包含这六种意义的对应词汇，如果采取意译，在一定的语境中只能译出其中的一个意义，而其余五种意义都会缺失，故此只能选择音译。

　　又如，阿罗汉意思是无生、应供、杀贼；比丘意思是乞士、破恶、怖魔。这些词语含有多种意思，如果只翻译其中的一种，就会丢失其他意思，不能完整表达原义；如果全部意思都翻译，又显得累赘，所以只能选择音译。[page]

　　3、此无故不翻

　　意思是说，目的语文化中没有的词语不用意译，而应采用音译。例如，阎浮树又名胜金树，只产于印度等地，中国没有这种树，所以采用音译。同样，槟榔是印尼语的音译，葡萄是大宛语的音译，西瓜是女真语的音译，茉莉和昙花是梵语音译，等等。

　　这种彼有我无或彼无我有的文化局限词，即只存在于一种文化当中，而另一种文化中没有的事物或概念，一般都采用音译的方式，保持原文化的形态和精神。

　　4、顺古故不翻

　　意思是说，对以前已经存在并广泛使用的约定俗成的音译词语不用意译，而应遵循习惯沿袭其原有的音译。

　　例如，阿耨菩提，可以翻译为无上、正等、正觉。从东汉佛教传入我国以来，历代佛经翻译家都采用梵语的音译，所以玄奘法师认为不需采用意译，而应保持其约定俗成的音译。

　　5、生善故不翻

　　意思是说，有些词语用音译能令人生尊重之念，否则容易等闲视之，所以对这类词语不用意译，而应采用音译。

　　例如，般若跟汉语里的智慧的意思差不多，但有着轻重之分。因为所谓般若不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。

　　这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。因此，音译为般若显示出对佛经的尊重敬仰，而意译为智慧则显得轻浅世俗。实在要译的时候，般若往往被译为大智慧、妙智慧、真智妙慧之类。

　　此外，释迦牟尼、阿耨菩提、菩提萨埵分别被意译为觉悟者、能仁；正遍知；道有情、大道心众生，但音译和意译之间体现出尊卑之别。

　　这些意译都是用儒家和道家的概念与术语拟配佛学的概念与术语，即所谓格义或归化，从而不仅混淆了佛学与儒道之间的区别，而且降低了佛陀和佛学的地位。因此，应采用音译以保持佛经至高无上的地位和典雅庄重的风格。

　　玄奘大师的五种不翻译论，距今已经有着一千多年的历史了，随着时代的发展和语言的变化，音译这一翻译策略也经历了很大改变，变得更加丰富且多样。在全球化背景下的中西交往日益密切的今天，玄奘大师的五种不翻译论的基本原则和总体精神不但没有过时过，反而更加彰现其不凡的意义和价值。