在现在这个时代背景之下，弘扬净土的书籍或者音像带确实特别多。总体来讲是好现象，说明信佛学佛的人越来越多，社会人士渴望了解佛教的人数在增多，在这样的背景下能够以种种方式传播佛法的正见、正信，利益众生，那真的是功德无量。
然而在弘扬佛法的音像与书籍当中，有一些是相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命那罪过就很大了。在这个末法之际，法弱魔强，邪师说法如恒河沙。所以告诫净土行人要明辨是非邪正，方可不至于以好心求法，反而误入歧途。下面讲几点原则，以提醒同修仅供参考：
第一点，就是要以四依法的遗训
释迦牟尼佛入灭的时候就特别开示，学佛弟子要以四依法为根本，以免上当了受骗。
第一就讲到，依法不依人
法性常住，能执持善法，成为人天师表，而人心惟危，情执深重，不堪依怙。
第二点，依义不依语
谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是阐述实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。
第三点，依智不依识
谨依般若智慧，离念灵知，不毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执着。凡夫知见悉皆迷惑颠倒，宜以谦恭心，仰信圣言量，以佛知见为自己的知见。
第四点，依了义不依不了义
谨以大乘了义，佛说八万四千法门，是随顺众生的根基而说，然据圆顿至道，乃是真空妙有的第一意境，不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交。南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。
我们要以这四依法为评判正法邪法的一个标准，每个人都有责任跟使命去保全自己的法身慧命。因为你的法身慧命，自己不善护，他人是没有责任跟义务要帮你善护慧命。
第二点，不要盲目的崇拜
恭敬三宝乃至奉事师长，理所应当，但宜智慧观照以至诚心、恭敬心对待一切。真正的善知识都是谦恭，低调，不会狂妄。
就像善导大师，他就称自己罪恶生死凡夫；藕益大师也称自己藕益老人；印光大师称自己常惭愧僧。这些祖师，尚且以凡夫自居，以此比较，有些人自称自己是某某佛菩萨再来，说自己开悟，有超能力、有神通、开天眼等等，这些都是属于大妄语。
按佛教的戒律，真正证果了也不能公开对大众说，更何况是未证说证，未得说得。所以犯大妄语，要堕地狱，非常可怕。
第三点，建立圣言量与祖师的思想
要建立圣言量与祖师的思想，作为我们修学的参照物。
净土行人当依净土五经一论这个圣言量，还有就是中国净土宗的祖师的思想，作为修行的指南。欲知山中路，须问过来人。我们报德寺提倡禅净双修，也是依止永明延寿大师的思想。传承非常重要，这个想法不是某个人自己想出来的，而是由圣言量，包括祖师的思想作为我们的出处，那我们就会比较放心。
以上三条是原则性的提示，希望大家能好好领悟，最终祝愿大家都能破迷开悟，转凡成圣。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
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