问题：
都说因果循环，我做善事，做一个坚守原则的老实人，但是世间的苦楚为什么就是不肯放过我？世间有报应，为何总是看不见？
佛慧法师：
不是善人无善报，恶人无恶报，而是你们选择了视而不见。
明朝徐阶为振朝纲，斗严嵩、推仁政，晚年致仕。这在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善终、善有善报了，但是世人总盯着他是病死的。
这大概就是大多数人的眼界了，见不得好人有半点障碍，也见不得所谓的自认为的坏人有半点善报。
但佛教的思维是建立在三世因果的基础上的。过去因是我们所未见的，今生却果报显现，现在因是我们所看见的，或许今生结果，或许来世才能显现。
我们总是以眼前看到的，就判定一个人应当如何、不应当如何。如果只以今生的行为表现去判定今生应当有的果报，那么每个努力学习而不放弃的学生是不是都应该考上清华北大呢？
事实并非如此，每个人在自身努力的基础上，还有地域、环境、天赋等等问题的限制。
如果你仍是十分执拗于所谓的善恶之报，那么多看一看名人传记，选择正确而且适合自己的方法生活和努力。
这样生活最后才会苦尽甘来，而不是一些简单的毫无逻辑的好事就必须有一个好报。
善因固然有善报，但也是建立在逻辑基础上的。
供养三宝、布施有情，或许可以获得康宁一生、富贵无忧的果报，但我们却觉得这人就不该有任何障碍，也不该有任何烦恼，这种想法不仅背离了佛教的本怀，而且背离了最基本的生活逻辑。
善恶有头终有报，那是建立在过去世、现在世、未来世的基础上的，并非肉眼观察所得。
文章转自微信公众号：师父曰
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