虽然一切众生皆有佛性，但众生还是众生。众生与佛性虽平等，但遇事用心不一样，是有千差万别的不同。明白人要清楚透彻的知道，自己心中执着有我，一切为了我，遇事就动自我的意思，事事想按自我的思想，总想让别人听我的指挥，时时想顺着自我的心理，用我我我的执着做人，永远是痛苦烦恼，永远也无法解脱做佛。这一点每一个人都要清楚明白的认识清楚，不能有一丝一毫的含糊，更不能在这里转圈圈，否则只有自己骗自己。
就算你见性、见空、见理，明白了无我的道理，见到了无我的道理。可是一旦遇事，事情一来，你执着的我、傲慢的我、自以为是的我、自由自己说了算的我、自己认为自己正确有理的我，不由自主的就会冒出来捣乱，使你本来平静无私无我无着的清净心，一下子被魔王的我我我搞得乱七八糟。这一点每一个人都亲身体验过，对这一点每一个人都不陌生。这个执着自己喜欢、放不下的我一冒出来，自己的心能平等、慈悲、清净吗?你用一个不清净、不平等、不慈悲的自私自利自我的心能成佛吗?
只有明白这个真理、通达这个真理、认可这个真理、体验实践这个真理，亲身经历这段真理的人，才会无可奈何地认账，才被迫所逼不得不认账、不得不低头、不得不服气、不得不承当、不得不磨练、不得不忍受、不得不感恩、不得不诚敬、不得不低下、不得不平等、不得不慈悲、不得不放下、不得不心空、不得不无私、不得不无我、不得不舍己为众生、不得不平等慈悲。因为自己的心里已经明白了，只有这样超越突破，只有这样对治自己，只有自己拼死的磨练，只有自己不怕苦、不怕死的与自我抗争，才能真正达到心地清净、无私无我、无求无着，真正达到心空无我。一个还没有彻底明白的人，无论怎么修、怎么练是无法落实做到。
一个真正修行解脱道的人，无论到什么时候，无论遇到什么事情，就算在将要死亡的时刻，就算有大灾难要临头的时刻，要做到自己心中明明白白，对世间的一切人事物，没有一丝一毫的牵挂，随时随地都可以安详自在的死去。没有一念的不安，更没有一念的留恋不舍，也没有一念的挂碍。对世间就像一个旅游者一样，高高兴兴的来，欢欢喜喜的去。因为自己心中明明白白知道，肉身有来有去、有生有死。法身无相无一物，只是了了常知空无一物，是无生无灭、无来无去，怎么会有生死可言呢?自己心中真的明白清楚不糊涂，就不会对世间的一切，再产生一念的牵挂不舍。因为自己清清楚楚的明白，世间的一切皆是缘起性空，没有一点能得到的东西。更没一点能带去的东西。一切法皆空、皆幻、皆不可得。一个明了通达不可得的人，还要求什么、贪什么、放不下什么呢?一个明白自己身心皆空、皆幻、皆不可得的人，还执着放不下什么呢?
南无阿弥陀佛