1. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
2. 菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
3. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
4. 何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
6. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣，皆以无为法而有差别。
7. 诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
8.世尊!若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊!是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
9. 离一切诸相，则名诸佛。
10. 如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
11.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
12.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
13.若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见;若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
14.善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐 三菩提。
15.如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。
16.一切法无我、无人、无众生、无寿者。
17.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
18.是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
19.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
20.一切法无我，得成于忍。
21.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
22.我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
23.不取于相，如如不动。
24.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。