吾人所居的娑婆世界 ，经中称为五浊恶世。五浊者：即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知：其浊恶的程度，是如何之深重了。
一、劫浊。人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，皆是劫浊时代。劫本是时间之名，原无所谓清浊，所云浊者，皆因人而成，所以劫浊而体，后四浊即其体也。
二、见浊。见即众生的见惑，因见解不正确，迷惑正见，故称见惑。分为五类，名五利使 ，即一、身见;合执有我身的我见，和执有我所有物的我所见，名为身见。二、边见;起了我见之后，再执定死后为断灭，或常住不灭，以致堕于断常二边者，皆名边见。三、邪见;认凡事既无能生结果之原因，亦无由原因所生的结果，作善作恶，皆无果报，如此拨无因果的谬见，名为邪见。四、见取见;即认取自己的见解为正确的见地，究其实际，则并不正确，只是妄见而已。五、戒禁取见;认持某种禁戒，为生天之因，或涅槃之道，如持牛戒者，认为代牛耕田，死后能生天之类，凡执取此种见解者，皆名戒禁取见。以上五利使，皆属见浊范围，小乘得须陀洹果，即能断之。
三、烦恼浊。即六根对六尘，所生起的贪、嗔、痴、慢、疑、五种思惑，名烦恼浊，亦名五钝使 ，小乘得阿罗汉果，方能断之。
四、 众生浊。因见浊和烦恼的结果，使众生的福报渐衰，苦报增重，变为心钝体弱，多逢灾祸，名众生浊。
五、 命浊、众生因烦恼丛集，心身交瘁，因之寿命缩短，其间老病侵乘，生灭变幻，一旦无常，便成异物，名为命浊。
此世界因为具备五浊，故称恶世，然而二万岁以前，劫浊未起，环境平靖，吾人不生于其时。纵使今日世界，扰攘不宁，然而北俱卢洲，六欲天，依然富丽安乐，吾人不生于其处。可知此乃吾人心浊行浊之所感召，罪有应得。行者与念及此，亟应五体投地，对佛忏悔，一面清净三业 ，勤修正法，以求早离浊世，生于净土。