译文：
曾有父子俩与伙伴同行。儿子入林，被熊咬了，抓伤了身体，急忽忽逃出森林来，回到伙伴们身边。父亲见儿子身体受了伤，惊讶地问：「你怎么会遭受这种伤害?」儿子告诉父亲：「有一种东西，身上的毛长长的，来毁害我。」父亲便执取弓箭，到林间去，见及一位仙人，毛发长长的，便挽弓欲射。傍人说道：「为何射他呢?这人从不伤害任何众生，应该去惩治那伤人的。」
世上的蠢人也是这样，受了那虽身着法服而没有道行的人的辱骂，便去滥害善良而有德行的人。就好比那位父亲，熊咬伤了他的儿子，而去随意加害于仙人。
《百喻经》
尊者僧伽斯那撰
写在前面：
《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
81.为熊所啮喻①
昔有父子，与伴共行。其子入林，为熊所啮②，爪坏身体。困急出林，还至伴边。父见其子身体伤坏，怪问之言：“汝今何故被此疮害?③”子报父言：“有一种物，身毛耽毵④，来毁害我。”父执弓箭，往到林间，见一仙人，毛发深长，便欲射之。旁人语言：“何故射之?此人无害，当治有过⑤。”
世间愚人，亦复如是。为彼虽著法服无道行者之所骂辱，而滥害良善有德之人。喻如彼父，熊伤其子而枉加神仙。
注释
①熊：他本作“罴”。
②啮：咬。
③疮害：创伤。疮，通“创”;伤口。
④耽毵：耽，原指树林浓荫貌;这里引申为毛发浓黑。
⑤治过：治，惩治;惩处。过，过错，过失。
来源：
1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著
2、《百喻经注释》弘学注释
3、网文