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最新弘一法师的文章
佛法说有世间出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗...
弘一法师说：想延寿吗想得子吗想病愈吗那么请放生 今日与诸君相见。先问诸君：（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？ 倘愿者，...
弘一法师论地藏菩萨 普劝净宗道侣兼持诵地藏经 庚辰地藏诞日在永春讲 弘一大师讲王梦惺记 予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，...
很多年前，我读到李叔同在杭州出家的一段 西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫...
三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。 今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。 今言僧者，且约...
佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法...
【原文】 佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个...
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来...
弘一法师简介 李叔同（18801942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓...
对历史上的高僧，人们关注的是他们的佛学修为，但对弘一法师，人们更关注他出家的动因。破产说、遁世说、幻灭说、政界失意说，不一而足。而事实上，这些解释看到的只是表面的...
古人云：时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。孔子亦云：躬自厚而薄责于人。以上数语，余常不敢忘。...
【原文】 怎样才叫出世？出是超过或胜过的意思，修行佛法，通达宇宙人生真理，心里清净，没有烦恼，体验永恒真理，就叫出世。佛菩萨都是在这个世界，但他们都是以无比智慧通达...
一个行菩萨道的人，即使在贫穷困苦之中，也不会怨天尤人，更不会因为贫穷而弃舍自己的道业。甚至愈在困苦之中，愈是守道清净。 弘一大师的老友夏丏尊，有一天来拜访大师。看到...
他出身富人之家，是世俗里天赋异禀的通才，开近现代中国文化艺术之先河。他是那个时代最有才华的几位天才之一，也是最奇特的、最遗世而独立的一个。他的人生被人称羡，却一转...
编者按：自古以来，世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相，望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门户之见太深，不肯虚心理解佛教文化，也就很...
识不足则多虑 见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是由于自己见识浅薄造成的。想要改变这种...
(壬申十月在厦门妙释寺讲) 今日在本寺演讲,适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。 修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《...
一、经文据《丽藏》玄奘译本,与世所习诵者异。 二、科依义疑(录者案扶桑体具实观述:《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷,收入日本《大正藏》中)。 三、问多增文,答据《义疏》...
弘一大师晚晴集 弘一大师編著 1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经) 2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢...
弘一律师在他所编述的《地藏菩萨圣德大观》一书中，论及《地藏经》最重要的三点：一是注重孝行，二是阐明善恶因果，三是大悲、大愿的菩萨行。 注重孝行 《地藏经》中所云婆罗...
序言一:怀李叔同先生(1) 丰子恺 距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。那时我是预科生,他是我们的音乐教师。我们...
弘一法师，由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面又很像个大...
近代中兴律宗的弘一大师，他的持律守戒精神，堪称典范，令我们常忆、常念。丰子恺先生在他的《为青年说弘一法师》一文中回忆说： 有一次，他到我家，我请他籐椅上坐。他先把籐...
三界无安，犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻： 野狐黑夜入厨房，饱食睡去。天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰：狐尾甚佳，待我割之而...
闽南佛学 弘一三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。 今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。今...
今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。 药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师法...
佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解...
弘一大师讲演续录 弘一大师著 佛法大意 授三归依大意 敬三宝 净土法门大意 净宗问辨 劝念佛菩萨求生西方 劝人听钟念佛文 万寿岩念佛堂开堂演词 药师如来法门略录 药师法门修持课...
给青年佛教徒的四点建议 弘一法师开示 今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 “惜”是爱惜,“福”是福气。就是...
弘一法师:50年总结的做人和学佛心得 余五十年来改过迁善之事,其事甚多,不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者,先与诸君言之。 (1)虚心。常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过...
弘一大师讲演录 弘一大师讲述 人生之最后 改过实验谈 律学要略 青年佛徒应注意的四项 南闽十年之梦影 最后之□□ 佛法十疑略释 佛法宗派大概 佛法学习初步 佛教之简易修持法 普劝...
二十文章惊海内——弘一法师李叔同 本文摘自:《文史天地》杂志作者:田玉德 “长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落;一杯浊酒尽余欢,今...
地藏菩萨圣德大观序 第一章 译名辨异 第二章 十轮经大旨 第三章 占察经大旨 第四章 本愿经大旨 第五章 法身赞及仪轨大旨并灭定业真言 第六章 他经流传 第七章 诸家章疏 第八章 诸家...
般若波罗蜜多心经讲录 弘一大师著 戊寅三月讲于温陵大开元寺 自今日始,讲三日,先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字,摄全部佛法。讲非数日,一二月,至少须一年。今讲三日,岂能尽...
今天李居士拿着弘一法师的相片给我看,弘一大师五十多岁就老得很,为什么谁见到他都喜欢?他已经修得内心有德了,他感人,一看那相,你就受感动,他永远也不发脾气,永远是那样子。 只是...
1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一法师应允，但有三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不...
弘一法师(1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖籍浙江平湖,清光绪六年(1880年)九月二十日生于天津河东地藏庵(今河北区粮店街...
《海都报》:弘一法师在漳州 ——弘一法师70周年祭秘闻:大师先后两次来漳州弘法 东南网-海都报闽南版10月12日讯(记者 苏禹成 文/图) 【核心提示】 “长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风...
佛法说有世间，出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了，我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿...
弘一法师:如何改习惯? 吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。 习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今...
弘一法师:念佛快乐! 念佛是吃大米饭。年年吃,天天吃,永远都吃不厌。 念佛也像是吃淡水白菜。我们高山这种霜雪压过的大白菜。烧一锅白开水,从地里活鲜鲜砍一颗大白菜,马上放进去...
昌莲法师:弘一法师的弥陀净土思想初探 弘一大师毕生钻研、探索、整理、流通南山律典籍,处处宣讲。虽然他对戒律深刻地探索,但修持上,全力以赴修行弥陀净土法门,以求生西方极乐世...
药师如来法门 弘一大师讲述 药师如来法门一斑 药师如来法门略录 药师法门修持课仪略录 药师如来法门一斑 今天所讲,就是探契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所...
不了解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经，拜忏，早晚功课等等的仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，现在简单的说到下面几种： （一）礼佛 入寺拜佛，...
弘一法师:修炼身心的九句箴言(摘录) 弘一法师修炼身心的九句箴言,摘录如下: 1.自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。 除了自我反省外,再没有胜过别人的方法;除了自我发奋外...
李叔同(弘一法师)孙女谈祖父:做事认真让后代受用终身 来源: 中国新闻网(北京) 中新网杭州10月10日电(记者 汪恩民)2012年是李叔同(弘一法师)诞辰132周年,逝世70周年。10月10日,在杭州西湖...
恭迎普贤菩萨诞辰纪念日，本文汇集多位大德赞叹受持《普贤行愿品》的功德。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 我们坐禅的人，如果再念佛修净...
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 历数中国近代佛门高僧，在俗时能以诗词歌赋、琴棋书画才情名满天下，皈依佛门后潜心修道、弘法倡佛，饶有功德者当首...
鲁迅先生曾经在日本友人内山完造先生处索得一幅弘一法师的字幅。上书戒定慧三字，落款支那沙门昙防书。右上方题首盖一佛印，落款处盖一朱印：弘一。戒、定、慧三字，是佛教徒...
入寺拜佛不是迷信 入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们...
一、礼佛 入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，...
古人云：我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：无他言，尔等只要学吃亏。...
持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要容纳得； 处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。...
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。――弘一大师 以和气迎人 与人交往时态度温和柔顺，一片慈悲，真诚关怀，就能化...
李叔同出家前是一位大儒，大诗人，大艺术家，这是毫无疑问的。出家后他就成了一位大和尚，大法师，大德高僧，这也是毫无疑问的。我们现在要探讨的是，他在出家前曾亲手毁掉了...
一、 从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转经。 二、 常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。 三、 夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。...
怎样才叫出世？出是超过或胜过的意思，修行佛法，通达宇宙人生真理，心里清净，没有烦恼，体验永恒真理，就叫出世。佛菩萨都是在这个世界，但他们都是以无比智慧通达真理、心...
前承惠书，谓今年药师如来圣诞。拟别刊行专号，属撰文以为提倡。近多忙碌，未暇撰文，谨述拙见如下，以备参考焉。余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦尝讲药师如来本愿功...
他就用了那么些带着忧郁和悲悯的心绪，在暮晚的夕阳里染了一身的霞晖，被那穿透着苍凉而又无限悠远的笛声一撞，从此就把那山外夕阳留成了千古绝唱。 长亭外，古道边，芳草碧连...
民国三十一年（1942年）七月初，永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法，并寄来旅费，为弘公婉谢，也将旅费寄回去了，一心在温陵养老院安居。 到中秋节这天，在开元寺尊胜院讲...
有这么一个富二代：从小家财万贯；年少时风流不羁，和名妓上演一出爱恋戏码；中年时当演员、搞音乐，轻断食；晚年却看破红尘，遁入空门。前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨...
《李叔同集》：虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳，与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知，谓佛...
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,但有三约:一、不为人师;二、不开欢迎会;三、不登报吹嘘。...
凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生；反之一个不满于状的人，整...
死而复生 余姚胡宅梵,又字胜月,曾撰地藏菩萨本愿经白话解释,于佛学书局出版流通,已达万数千部,功德甚大。二十一年壬申七月三十日午后,彼之幼女名月昭,年仅四岁,忽然瞳缩鼻塌,面青...
弘一大师讲述(戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲) 关于佛法之种种疑问,前已略加解释。诸君既无所疑惑,思欲着手学习,必须先了解佛法之各种宗派乃可。 原来佛法之目的,是求觉悟,本无种...
弘一法师经典语录选 无心者公,无我者明。 以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。 事不可做尽,言不可道尽。 学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。 恩怕先益后损...
有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师...
欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种种疑问,然后乃能着手学习。 一、佛法非迷信 近来,知识分子多批评佛法谓之迷...
我在西湖出家的经过 ——弘一法师 杭州这个地方,实堪称为佛地;因为那边寺庙之多,约有两千余所,可想见杭州佛法之盛了。 最近越风社要出关于“西湖”的增刊,由黄居士来函要我做一...
沉痾能愈 比丘尼观愿,福建海澄人,其父为民国先烈,曾殉国难于广州。观愿在九华山出家,后居澳门。壬申到厦门学习戒律,次年即患胃病,食粥不满一盂,缠绵半载,历尽痛苦,中西药品悉皆无...
李叔同“二十文章惊海内”,会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻,又会音乐、会演戏……这个世界上,还有什么是他不会的? 鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀;他作的《送别...
长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀！这首名...
弘一大师文集法义 弘一大师著述 人生之最后 佛法十疑略释 佛法宗派大概 佛法学习初步 佛法大意 常随佛学 人生之最后 岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时...
杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。 最近越风社要出关于西湖的《增刊》，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》，...
改过实验谈----弘一大师 今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所...
弘一法师 己卯 四月十六日在永春桃源殿讲 李芳远记 我到永春的因缘,最初发起,在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。 两年以前的春天,我在南普...
凡初发心人，既受三皈依，应续受五戒。倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒，乃至仅受一、二戒，都可。 在家居士，既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率...
《赵朴初因缘人生》一书中讲述了弘一法师李叔同的一件事。 抗日战争期间，日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师愤而说了如下一番话：...
惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他:“法师!你为什么不吃好的补品?”...
庚辰地藏诞日在永春 予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及...
(文:转载) 真实改过,为圣为贤 ——读弘一大师《改过经验谈》 弘一大师是我国现代律宗大师。他一生才华横溢,极富传奇色彩。弘一大师出家之后,行持谨严,每与众弟子开示,都劝化弟子...
弘一大师文集修持 弘一大师著述 佛教之简易修持法 净土法门大意 净宗问辨 劝念佛菩萨求生西方 劝人听钟念佛文 普劝净宗道侣兼持诵地藏经 为性常法师掩关笔示法则 药师如来法门略...
自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。 今日与诸君相见，先问诸君：一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？五、欲生西否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉...
欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能著手学习。 以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之...
弘一大师文集律学 弘一大师著述 余弘律之因缘 弘律愿文 南山律苑住众学律发愿文 在家律要之开示 问答十章 征辨学律义八则 新集受三皈五戒八戒法式凡例 佛说无常经叙 律学要略 余...
对佛教文化有一定了解之人，都知道西方三圣、东方三圣、华严三圣等说法。其中东方三圣又称药师三尊，即药师如来与日光菩萨、月光菩萨，药师如来即药师佛，他是东方净琉璃世界...
为比丘者，应先了知戒律传入此土之因缘，及此土古今律宗盛衰之大概。 由东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，唯剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒...
弘一大师文集开示 弘一大师著述 改过实验谈 青年佛徒应注意的四项 南闽十年之梦影 最后之□□ 授三皈依大意 敬三宝 万寿岩念佛堂开堂演词 泉州开元慈儿院讲录 改习惯 放生与杀生...
弘一大师文集书简 弘一大师著述 与丰子恺居士二通 与夏丐尊居士九十四通 与丰子恺居士二通 子恺居士： 前日已至白马湖，承张居士代表招待一切，至用感慰！兹有四事奉托如下：...
密宗之教法最为高深 弘一法师(18801942)，字演音，俗姓李，名叔同。在俗时为著名艺术家，其一首烩炽人口的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天，使其美名远播，妇孺皆知，...
菩提树下的红尘恋 那样的一个女子，似哺育了她的富士山一般，有着宁静炽热的美。她温良谦恭，心性似她的名字纤尘不染雪子，生于19世纪的扶桑女子，和所有二八年华的女儿一样，...
大师为近代之高僧,众所钦仰。其一生之盛德,非短时间所能叙述。今先略述大师之生平,次略举盛德四端,仅能于大师种种盛德中,粗陈其少分而已。 一、略述大师之生平 大师为陕西人。幼...
佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。 若专修净...
长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。一曲《送别》唱到今天,激起人们多少往日情怀!这首名歌的曲作者,是...
今天所讲,就是深契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。 药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药师法门的全体...
按：李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。这是我们常人无法...
要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。 佛陀开示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错...
高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都...
人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对...
弘一法师,俗姓李叔同,中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际...
一、惜福 惜是爱惜,福是福气。 就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的:若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所...
编者按：自古以来，世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况。有些因为不懂佛教名相、义理，于是望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门...
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人...
「人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣！」 《格言别录》 弘一法师辑...
佛法的道理很深,有的人不明白深义,只懂得表面文章,随便听了几个名词,就这么讲、那么说,结果不合佛教本来的意思。最普遍的如人生是苦出世间一切皆空等名词,这些当然是佛说的,而且...
(1942年)七月初，永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法，并寄来旅费，为弘公婉谢，也将旅费寄回去了，一心在温陵养老院安居。 到中秋节这天，弘公在开元寺尊胜院讲《佛说八大人...
1、虚心。 常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：五十以学易，可以无大过矣。又曰：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。...
三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今唯举其少分之义耳。 今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。 今言僧...
格言，在弘一大师一生的道德修养中，起过重大作用。他很重视格言。 所谓格言，据台湾《中文大辞典》解：言可以为人准则者曰格言，多指砥砺行为之词。弘一大师生于诗礼传家的官...
惜是爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人...
欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。 一、佛法非迷信 近来，知识分子多批评佛...
改习惯 吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语...
古今来许多世家，无非积德。 天地间第一人品，还是读书。 读书即未成名，究竟人高品雅。 修德不期获报，自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。...
常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。 《李叔同集》：佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不...
弘一大师手迹《格言别录》 中国近代史上，一个永久值得人们怀念的人物弘一大师，他那离奇的身世，跌宕起伏的人生，给世人留下一串深思与惊叹！究竟是什么样的因缘，使这位才华...
1、是亦众生 与我体同 应起悲心 怜彼昏蒙 普劝世人 放生戒杀 不食其肉 乃谓爱物 2、一蟹失足 二蟹持扶 物知慈悲 人何不如 3、畜生亦有母子情 犬知护儿牛舔续 鸡为守雏身不离 鳝因爱...
《弘一大师传》中有一段公案。一次，一位居士迎请大师到家供养，同桌做陪的有一位日本女士。席间，大师示意主人将对面的一碟酸醋递一下；主人恭敬的递过酸醋到大师面前，大师...
第一章 绪言 第二章 病重时 第三章 临终时 第四章 命终后一日 第五章 荐亡等事 第六章 劝请发起临终助念会 第七章 结语 岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于...
纪念弘一大师诞辰120周年 他在出家前曾亲手毁掉了艺术家的李叔同，曾折笔藏印，分遗藏书。并于剃染后发誓：非佛书不书，非佛语不语。其持律之严，人所共睹。为什么到了晚年，却...
在中国近现代音乐史上，李叔同是一位以创作学堂乐歌而著称的音乐家。同时，他在戏剧、美术、诗词、书法、篆刻等方面也有较深的造诣，特别是在我国近现代美术和话剧等方面，有...
养正院从开办到现在，已是一年多了。外面的名誉很好，这因为由瑞金法师主办，又得各位法师热心爱护，所以能有这样的成绩。 我这次到厦门，得来这里参观，心里非常欢喜。各方面...
印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年(1924年)，余(即弘一大师)至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。...
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造蘸上少许的花青加藤黄调和成淡淡的绿色，略微加入一些幽香的墨色，一碟清水。就这样，幽幽的草绿，随着水与色的交融，慢慢的消融...
每天读一点佛教常识：弘一法师对律宗的贡献有哪些？ 弘一法师是中国近现代一位著名的艺术全才，在金石、书画、诗文、音乐、戏剧方面都有很高的造诣。1918年，他在杭州虎跑寺出...
《李叔同集》：佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生...
弘一法师的音乐历程 作者：王文英 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，...
(弘一大师于1933年1月26日，农历春节，在厦门妙释寺讲) 今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，...
养德兼充学大道求诸野关于弘一法师德学研究中的民学精神 厦门张一德 如果有人问我，中国近代史中，何人把人格德养看成是生死攸关的大事，把充实学问当做修行做人的根本，我首...
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下，专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生；如寿未尽，虽求往生，而病反能速愈。因心至专诚，故能灭除宿世恶业...
1咏菊 亭亭菊一支，高标矗晚节。云何色殷红，殉道夜流血。 2送别 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽馀欢，今...
明蕅益大师云：念佛功夫，只贵真实信心，第一要信，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，具体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；若不...
华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学...
佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。 这个境界，佛...
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也...
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。 若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人...
弘一法师的绝笔四字墨宝悲欣交集，应该是他一生的终结总结和对人生的真切感悟。认真玩味这四个字，会引导我们去追索弘一法师的生命轨迹、他对生命价值的认识和感知，给我们留...
问：弘一大师劝人老实念佛，是什么意思？ 答：真信不疑，发愿往生，苦乐顺逆，概不退转，再听他法，也不改修，奇异境界，心不贪求，佛说一心，功到自成。...
凡劝人不可遽指其过，必须先美其长。盖人喜则言易入，怒则言难入也。 善化人者，心诚色温，气和词婉。容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲。随事讲说，随时开...
尊是尊重，自尊就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，就必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着...
一、惜福 惜是爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛...
岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱...
修行的方法有很多种，佛门中最简单的修行方法是什么？一起来听听弘一大师是怎么说的。 今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以...
放生的功德：延寿。张从善，幼年尝持活鱼，刺指痛甚，自念：我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹、断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有...
佛教不是迷信：礼佛 入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我...
生活中，我们常会说哪个人有福气，惹的人羡慕。殊不知，其实福气也是有限度的。如果不珍惜自己的福气，很有可能最后享尽了，就只能吃苦头了。下面就听听弘一大师对享福这件事...
古语道：人身难得，佛法难闻。诸生倘非夙有善根，怎得来这里读书，又复得闻佛法哩！今这样，真是好极了。诸生得这难得机缘，应各各起欢喜心，深自庆幸才是。 我今讲本师释迦牟...
余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。 （1）虚心。 常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则...
弘一大师有十事应学习，应参考实行。 虚心，慎独，宽厚，吃亏，寡言，不说人过，不文己过，不履己过，闻谤不辩，不嗔。 为人处世应虚心，虚心人喜之。 个人独住，易起妄念，慎...
一、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 二、临事须替别人想，论人先将自己思。 三、对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。 四、心志要苦，意趣要乐，气度...
《心与禅》 代序一 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我...
佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。 其实佛法...
《心与禅》 目录 代序一怀李叔同先生 代序二以出世的精神，做入世的事业 卷一前尘梦影 艺术谈（一） 艺术谈（二） 艺术谈（三） 美术界杂俎（一） 释美术 西洋画特别教授法 辛丑...
人生没什么不可放下，不要让欲望和诱惑迷乱了你的心，人生没有那么长，何必跟自己过不去？ 彻悟一生的人生真谛，帮你重遇未知的自己，逆袭人生！ 无情有十重境界： 一分无情，...
1、虚心 常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：五十以学易，可以无大过矣。又曰：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。蘧...
不了解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经、拜忏、早晚功课等等的仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，现在简单的说到下面几种： 一、礼佛 入寺拜佛，拿...
释美术 兹有告者，游艺会节目，分手工部为美术手工、教育手工、应用手工，云云。似未适当。某君评语，手工宜注意恩物一门，勿重美术，是亦分手工恩物与美术为二，似为不妥。西...
戒体章名相别考 （匆促写录、未及详考、或有讹误、俟后改正。又分类编辑、亦多未妥。俟后整理重辑。第二次草稿。己卯十二月二十二日录竟苟装、时居蓬峰掩室习律、年六十。弘一...
弘一法师:药师如来法门一斑 今天所讲,就是深契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。 药师法门甚为广大,今所举出的几样...
别行篇 别行篇中分为六门┬一敬佛仪相 ├二入寺法式 ├三造像塔寺 ├四瞻视病人 ├五离诸非法 └六出家宗致 第一门 敬佛仪相 敬佛仪相中分为二章┬一先示敬仪 └二正明敬相 第一...
美术界杂俎 世界名优亨利阿文格氏 氏英人，今年十月十四日以急病死，英王、美大统领佥致词吊唁。氏生时，于学靡不窥，肆业达柏林、康布利几两大学，授文学博士号。又，格辣斯...
忏悔篇 ▲资持云梵云忏摩、此翻悔往。有言忏悔、梵华双举。准业疏云、取其义意谓不造新、忏谓止断未来非、悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训鉴、义虽通得、华梵须分。 ▲事钞云...
南山律在家备览略编例言 数年已来、欲于南山律中摭挈其为在家居士所应学者、辑为一部、名曰南山律在家备览。老病因循、卒未成就。今行辑略编、别以流通。虽文不具足、义未详释...
持犯篇 ▲事钞云然戒是生死舟航、出家宗要。 受者法界为量、持者麟角犹多。良由未晓本诠、故得随尘生染。 此既圣贤同有钦序。何得抑妨不论。故直笔舒之、略分四别。一者戒法、...
人生活在一个相对的世界，总是无法避免苦乐的感受，追求幸福安乐，希望远离苦难。究竟什么是真正的苦与乐，应该追求哪方面的乐趣，却是一个值得思考的问题。这一条格言告诉我...
艺术谈（一） 科学与艺术之关系 英儒斯宾塞曰：文学美术者，文明之花。又曰：理学者，手艺之侍女，美术之基础。可见艺术发达之国，无不根据于科学之发达。科学不发达，艺术未...
论废八股兴学论 嗟乎，处今日而谈治道，亦难言矣。侵陵时见，人心惶惶。当其军之兴也，额籍出兵，老羸应募；裹创待敌，子弟从戎。窃思我中国以仁厚之朝，何竟若是之委靡不振乎...
南山律在家备览略编（南山道宣律祖年谱与灵芝律师年谱） 弘一大师遗著 僧传阙略之事迹亦补记之。 惠安瑞弃大华严寺沙门演音撰 隋文帝开皇十六年丙辰 一岁 是年四月八日、律祖生...
致知在格物论 昔宋孝宗即位，诏中外臣庶，陈时政阙失。朱子封事，首言帝王之学，必先格物致知。是知格物致知之学，为帝王所不废。然世之欲致其知者，往往轻视夫格物之理，抑何...
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。 然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时...
辛丑北征泪墨 游子无家，朔南驰逐。值兹离乱，弥多感哀。城郭人民，慨怆今昔。耳目所接，辄志简编。零句断章，积焉成帙。重加厘削，定为一卷。不书时日，酬应杂务。百无二三，...
西洋画特别教授法 西洋画教师授课时每不授画法，其故有二：（一）画法非由自己经验得来者，断难十分适用。教师所知之画法，皆由十数年或数十年之实地经验得来。学生无此长年之...
弘一法师:药师如来法门略录 药师法门依据《药师经》而建立。此土所译《药师经》有四种: (一)《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》一卷,即《大灌顶神咒经》卷十二,东晋帛尸梨蜜多罗译...
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