这里讲的信心主要指佛法里讲的信心。第一个是对具有功德的三宝生起信心。三宝是佛宝、法宝、僧宝。三宝无有欺惑性。为什么这么说?先要明白佛是什么。可以说佛已经到达了彼岸，已经达到了最圆满。或者说佛是智悲圆满——智慧、慈悲究竟圆满了。智慧没有究竟圆满不是佛，慈悲没有究竟圆满也不是佛。智慧究竟圆满了，没有不知道的，没有不了知的，对于世出世间的一切法都知道，都明白。
什么叫遍知?遍知就是知道、明白世出世间的一切法。佛也讲世俗谛、胜义谛，世俗谛主要是显现，胜义谛主要是本体。世出世间的一切法的现相、一切法的本体他都明白，都知道。
佛讲因果轮回，都在相上讲——相上有因果、有轮回，这都是不虚的，都是真理。从体上——本体的角度讲，是无我和空性，这也是真相。其实因果、轮回才是真相真理，无我空性才是真相真理。对这些真相真理都知道，都明白，都觉悟，这就是佛。
佛是遍知的，没有不知道的，他教给我们解脱、成佛的方法，这些都是正确无误的，因为他对这些都了知，都觉悟了。那会不会有这种情况：虽然佛都知道，但不尽心教我们，却教其他的内容。比如供养的物品不太好，也没有经常做顶礼，佛会不高兴或不满意，然后不教我们这些方法。世间有很多教授知识或技术的人，若不满意或不高兴就不用心教，会教其他的，以前很多外道就是这样的。但佛不会，因为他的慈悲与智慧已经达到了最究竟、最圆满，他希望一切众生都能离苦得乐，否则就不是佛。
我们对佛所讲所教的这些方法可以深信不疑。因为佛的慈悲与智慧达到了最究竟、最圆满。但现在很多人都没有做到深信，遇到事情、遇到对境的时候还是自以为是，还是自己说了算，这个时候把佛的教言，佛教的方法抛到一边了，只信自己。
比如身体不舒服了，佛说这是杀生的业果，应该怎样解决?就要断除杀生，保护众生的生命，就要断恶行善，再也不伤害众生。这样下决心，这样做。保护众生生命的时候也要这样下决心，然后去做，这是最根本的，也是最重要的!但对方不相信，根本不会这样做，去医院看这个医生看那个医生，花了很多钱，没有起到一点作用，还很心疼。然后去找搞神通的人，问怎么办?找这种方法，找那种方法，忙碌一阵子，最后也没有起到作用，于是很无奈，开始哭。根本就没有想起来佛的教言，佛教的方法，也没有去运用，全抛在了脑后，放在了一边。让多忏悔，他却说：“哪有时间啊，我得去看病……”然后就忙这些。我没有说不能看病，但是要明白，为什么生病，为什么这样?要知道根本问题出在哪里，要知道生病的真正原因。