万法皆空，但因果不空，万万不可以高深见解的法语来轻视因果。现在用无我和空性等高深见解来轻视因果的情况非常严重。轮涅一切法都是无我的，都是空性的，善业、恶业都是空的，但不是没有因果。在空性、胜义谛的境界里是没有因果的，但是那不等于没有因果。就好比在我们实修中心的院子里没有牦牛，但是不等于没有牦牛。禅宗有这样的见解，我们讲大圆满正行的时候也会有这样的见解。无论被白狗咬，还是被黑狗咬，咬出来的血都是红的。同样道理，无论是执着善还是执着恶，都是执着，都会影响你成就，影响你功德圆满。所以，我们不能执着善，也不能执着恶，都要观为空。
在胜义谛的境界里，没有善也没有恶，没有快乐也没有痛苦，但是我们不能拿这样的境界来概括一切。在世俗谛的境界里有善也有恶，有快乐也有痛苦。二谛是双运的，世俗谛中“有”，与胜义谛中“没有”是一体的。“有”就是“没有”，“没有”就是“有”。所以，可以说“有”善恶，也可以说“没有”善恶;可以说“有”苦乐，也可以说“没有”苦乐。
这里强调的是，“万万不可以高深见解的法来轻视因果”。如邬金莲师对国王赤松德赞说：“君王，我的密乘见解(大中观、大手印、大圆满的见解)极其重要，行为不能偏堕于见解方面，否则善空恶空黑法漫布，将成为魔见。同样，见解也不能偏堕于行为方面，否则将被实有和有相所束缚而无有解脱的机会。”又说：“是故见比虚空高，取舍因果较粉细。”也就是说，在证悟实相之见解的同时，必须要细致入微地取舍因果。