智慧与生活一切的灾难和祸害都来自于自己的贪欲心。我们经常怪那些鬼神、怨敌，认为是他们给我们带来了灾难，是他们让我们遭遇了祸害，其实并非如此。看似鬼神在伤害我们，看似怨敌在给我们制造障碍，这些都是一种假象，一种迷惑。自己的贪欲才是幕后黑手，它有很多诱惑我们的方式、方法。
看似鬼神在给我们制造障碍，看似怨敌在伤害我们，然后我们就怨恨这些鬼神怨敌，甚至去伤害他们，其实这就是一种诱惑。现在有些人以盲引盲：“你家里有东西，身上有东西，要把他们赶出去。”其实，你能不能把他们赶出去?不能。但是你这个恶念存在了，这个心不好了，这些鬼神都有他心通，他们也是凡夫，心里肯定对你生嗔恨，这样你们又结上了恶缘，这才是恶性循环。你之所以会造这样的恶业，就是因为你有贪欲心，为了自己的利益，为了保护自己而导致的。这样的人现在特别多。
有些人说：“现在我皈依佛门了，不能再供这些鬼神了，只能拜佛，不能拜他们，只能供佛，不能供他们。”这叫“敬佛不敬众”，也是错误的。只有恭敬众生，才是真正地恭敬佛，但很多人都不明白这个道理，然后又去伤害这些众生。
对怨敌也是如此。我们认为是他们在给我们制造障碍，就心生嗔恨，甚至以怨报怨，以牙还牙，去伤害他们，这样就又造恶业了。
其实，这些都是魔王波旬的诱惑，是我们贪欲的诱惑，别上当了!我们不能上魔王波旬的当，不能上欲望的当!佛已经告诉我们：这是他们的诱惑，这是他们给我们设下的圈套!真的，如果你钻进去了，就跑不掉了，很难跑掉。我执这个“魔王波旬”本身就是贪欲。
我们今生之所以会遇到这些灾难、不幸，就是因为有欲望，有贪欲。我们贪财、贪人，然后造恶业，因此遭杀，被束缚，受害。我们为了钱财或者所谓的爱人而不择手段，结果自己遭受了种种的灾难，这都是因为贪欲心。无论是追求财富，还是追求人，都是自私的，自己想独自霸占，难道这不是贪欲吗?很多人今生被抓、被杀，身败名裂，家破人亡等，种种的烦恼痛苦、灾难祸害都是因贪欲心造成的。贪财、贪人本身就是一种痛苦，但是凡夫把苦当成乐，他就愿意烦恼，就愿意受苦，不烦恼不行，不痛苦不自在。
不仅今生不幸，来世还要堕落地狱，堕落恶趣，要遭受无穷无尽的痛苦，这一切都是贪欲造成的。所以，我们要断除贪欲心。
贪欲心是想占有的那种心，“我要”“这是我的”，这里面没有利他心，只有自私心。若是自私的，自己想得到，不想失去，就是贪欲;若不是自私的，就不叫贪欲，而是有利他心的。若想有利他心，就要放下自我。很多人都是找借口，说“我是为了利益众生，我是为了恒顺众生。”这都是找借口。为什么?你完全放下了自我，才没有了自私心，这样才可能有真正的利他心，之前说“有利他心”也是假的，嘴上说是为了众生，其实是为了自己。你没有破除我执，没有放下自我，所以无论是行持善法，还是做功德，都是自私的，别的就更不用说了。
现在有很多这样找借口的人，口头上说“我是为了众生，我是恒顺众生。”你就“恒顺”吧，到时候你看阎罗王能不能恒顺你。谁也欺骗不了谁，因为因果是不虚的!你造恶业或者行持善法，其实都是你自己的事，将来果报都是你自己要承受的，和别人没有什么关系。若是你造恶业了，将来是你要遭受恶果;若是你行持善法了，将来是你能得到利益，这都是你自己的事，谁也欺骗不了谁。
做人要表里如一，不能有当面和背后的差别，因为谁也欺骗不了谁，你自己的因果是不虚的嘛。很多人在别人面前，尤其在上师面前，装得都很清净、善良;跟道友在一起的时候还可以，跟上师在一起的时候就更可以了，但是一旦离开了上师，离开了道友，就不是那么回事了。作为凡夫，造业是正常的，但是可以忏悔。忏悔就是不覆不藏，但是作为凡夫，谁能做到不覆不藏啊?若是能做到不覆不藏，业障就消除了，不覆不藏本身就是消业。
《大圆满前行引导文》中有这样一个公案：从前，奔贡嘉格西到一位施主家里的时候，施主们都到外面去了。他想，我没有茶叶，应当偷一些，以后作住山修行时煮的茶叶。当他把手伸进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“我这个人正在(偷茶叶)，将这只手从手腕砍断。”
若是将公案里的奔贡嘉格西换成我们自己，肯定做不到这样。我们能提起正念，能停止这种行为就不错了，根本不可能这样大声告诉众人。其实，我们这种想隐藏、隐瞒的心，本身就是一种过失。