大乘经教里头佛常常教我们，随缘而不攀缘，这就很好，这个意思就非常好。可是为什么一般人放不下?我要吃饭，我要穿衣，我要住房子，你叫我都放下，我怎么生活?所以他就放不下。真正能帮助我们放下的，实在讲，懂因果你就敢放下。因果入门的书，我觉得《了凡四训》好，对我们真正有帮助。《了凡四训》跟我们讲一个重要的事实，那就是说「一饮一啄，莫非前定」，不是你能赚到的、你能求到的，不是，命里注定的。命里谁注定的?自己注定的。佛讲得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要晓得你前世造的是什么因，这一生所受到的就是，果报;「欲知来世果，今生作者是」。这两句话要参透了，你就敢学佛了。我真放下了，过去所造的业，这一生当中我承受，如果我没有做饿死的那个业，我什么都不求，大概每天还都有吃的，不会饿著的，为什么?你命里不是饿死的命;你不是冻死的命，你肯定有衣服穿，你著急这个干什么?过去生中做些什么，这一生当中没有学佛之前干些什么，要知道学佛之后我又干些什么，你要把这个问题看清楚、搞明白，你心就定了。没学佛之前，不错，是造了些恶业，无知!过去生中的习气。但是想想，自己真的还有善根，为什么?没害人的念头。别人伤害我，我还能原谅他，不跟他计较，这都是善根，这对於我们这一生跟来生都有很大的帮助!学佛之后懂得了。
我在早年学佛的初期，老师就教我布施，教我学三种布施。修财布施，你的财用不会缺乏;修法布施，你长聪明智慧;修无畏布施，你会得健康长寿。这是很浅的，不是深义。它是真的，它不是假的。我很听话，依教修行。那个时候生活非常艰苦，老师告诉我，前世没有修财布施，所以你这一生生活非常贫穷;也没有修无畏布施，所以你寿命不长;还算不错，你还修了一点法布施，有一点聪明智慧，现在如果肯努力去补修这两样，来得及。那时候我二十六岁，章嘉大师告诉我的。我跟老师讲我没有财，每个月这点工资仅够生活，还要很节省，哪有钱布施?他问我「你一毛钱有没有?」我说：一毛钱可以。「一块钱?」一块钱也可以。「你就从一毛、一块布施。」这一毛、一块怎么个布施法?接触佛法的时候，晓得佛法是大学问，不是迷信，所以也就开始逛寺庙。从前是决定不会到寺庙去的，以为它是宗教、是迷信。到寺庙去，找经书看，也认识很多学佛的朋友，看到他们印经，印经的时候拿一个单子，大家来凑钱印经。多少不拘，我们写一毛也可以，写五毛也可以，写一块也可以，老师教的，真干。再一个放生，放生也是大家拿个单子来凑钱，我们就是真的一毛、一块开始。这样大概做了三年，收入就比较多了。多了怎么?有多少就施多少，不留的。愈施愈多，真的，一点不假，愈施愈多。钱从哪里来的不晓得，反正有钱就布施、就做好事。没有钱比有钱好!因为有钱还得想这个钱怎么用法，把它赶快用掉，没有钱就不要想这些事情。老师要我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没有庙宇，没有寺庙，过游牧生活，哪里有缘哪里去，这一点我学到了。学佛六十年，讲经五十三年，真的哪里有缘哪里去，很自在!各方的供养愈来愈多，我是学印光大师，做一桩事情，印经布施，我不干别的事情。所以这个道场里面，经书、光碟都是免费结缘的，十方供养我做了这个。印光大师一生就干这个。对於灾难的救济，都是从印经钱里面提出一部分去赈灾，而是以印送经论善书为主，这好事情!
净土大经解演义 (第二二六集) 2010/12/19