上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》
上妙下祥法师讲述：
◎修持八正道
昨天讲到四圣谛，苦集灭道。在领悟四圣谛的时候，我们就迈向了涅槃之正道，当然这是最吉祥的了。
下面讲八正道。道就是道路、途径、方法，八正道是觉悟真理的途径，所以称为道。其道远离了偏邪，所以叫正道。有八种：第一个，正见，关于佛法的正确的知见。如佛所说的四圣谛真理、善恶因果、缘起性空等正见，它排在第一位，可见正见是非常重要的。
为什么说正见非常重要?就是一个人的方向不能弄错了。如果方向错了，很多东西都错了，所以佛法的正见非常重要。我们既要明白四圣谛的真理，同样也要明白善恶因果的关系，更要明白缘起性空。
现在我们学佛的居士，学佛以后对佛法的理解很快，大部分在善恶因果这块儿特别重视，有的虽然没有完全断恶修善，但是对因果的了解比较重视。他以为善恶因果就是佛法，这个因果就是佛法。也有人说，佛法就是一个大因果。所以说因果在我们心目中的位置，排在第一位了。
因果是佛揭示的宇宙人生的事实真相，也就是说在生灭法之中，人们所看不见的各种关系，都由善恶来支配着。不管我们这个世界也好，或其他世界，都充满了因和果的关系，有因就有果。这是不是正确呢?是正确的。但它是不是佛法究竟的真理呢?它只是揭示了宇宙的现象。真正的真理在哪儿呢?缘起性空。如果不明白缘起性空的人，说我已经懂得了佛法，我已经见到了佛法，那么他讲出的一切善恶和因果都属于世间法，不是佛法。
佛讲的因果是因为佛彻见了缘起性空的道理，也通过实证证到了缘起性空这种佛法的本质。佛讲的因果是在缘起性空这个根本的基础上讲出的因果，所以那个因果才真正地通于佛法。我们有时候偏执于善恶因果里，不是不对，我们有时候因果讲得比较彻底，要求得还严重，但是忽略了一点，忽略了缘起性空，这是我们应该知道的。