作者普巴扎西仁波切
有些对佛教见解不是非常了解的信众，听到一些空性的理论或者密宗关于印证果位的一些词句之后，就觉得不管自己现前是什么样的见解，都可以随着这个见解而行持，因此就开始轻视因果乃至诽谤因果。要记住，当你的见解没有达到证悟之时，即便从文字上对甚深的见解有多么了知，也绝不能轻视因果。
往昔有一位出家人过来见我，他说他已经开悟了，因为他对空性非常了解，并且向我讲了很多他关于空性的理解。当时我就对他说，由于我自己也不知道什么是开悟，因此也无法印证他的禅定到达了哪一个地步，但是还是有一个方法可以印证一下他的空性见解。我指房间里的墙对他说：“如果你能从这里穿墙而过，那么你的见解就是真实的，但是如果在头上撞出一个包的话，那你所谓的空性见解恐怕并不是真正的见解。”
为什么这么说呢?因为我们通过闻思或者阅读相关教言，可能在文字上了知一些空性的道理，但这并不表示我们就真实具有这样的见解。即便你能说出很多空性的道理，但实际当中的见解仍旧与庸俗同道，与凡夫无异。
我们传讲这个公案的目的并不是在讲解他人的过失，而是告诫信众，在自心见解没有赤裸之前，我们绝不能轻视因果，更不能诽谤因果。一旦你开始轻视乃至诽谤因果，就叫做“着魔”，就已经与解脱背道而驰了。
对于初次开始进入佛门的信众而言，尤其要将这些道理铭记心中。我们的行为必须与自己的见解相一致，因为我们还没有真正证悟心之本性，因此绝不能将因果等教言搁置一旁，而直接依靠印证果位的教言去行持。这样行持的话，内心就非常容易轻视乃至诽谤因果，而这样的见解也并非真正解脱之见解。所以对修行人而言，审慎取舍因果非常重要，绝对不能轻视。