咱们一开始学佛，就要懂得什么是因，什么是果，什么是因果相续相，什么是恒顺众生。有些居士说：师父,啥是忍辱波罗蜜呀？忍辱波罗蜜用两个字就概括了，一切都“活该”，这就是忍辱波罗蜜。自然中自然相就是“活该”。“活该”，一天书没念过的老人家听得懂呀，你要说自然中自然相，听不懂。你说一切都活该，他就明白了，心里就再不波动了。不管遇到什么事，一切都活该。一饮一啄莫非前定，还分别啥呀？一切的果报都得去恒顺，都得去认帐，不认帐只能是自寻烦恼、自找麻烦。你跟因果搞对立、抗衡是抗衡不了的。就跟法律是一个道理。你跟法律抗衡，你抗衡不了。不因为你不懂法，你犯了法不判你；不因为你是法盲，你杀了人就不枪毙你。因果律也一样，不因为你不懂得因果，你跟老天爷搞对立，大自然就这样，跟宇宙抗衡，宇宙反馈是啥呀？就折腾你。法律是法网灰灰，疏而不漏。你违法乱纪了，你想逃避是一时，早晚露馅。拿因果律来讲呢，你造的业，因果报应丝毫不爽。你要明白了因果相续相以后，你就明白了宇宙规律。
所以尽量啥呀？积好因！啥为好因？咱们天天讲的转念，都叫积好因。如果你还有放不下的，孩子啦、身体啦、有病呀……那就证明你还是不明白。咱就说有病，你牵挂，放不下，对恢复健康有好处吗？着急，病能好吗？起反作用吧。说生气，你这一生气能一下恢复健康了吗？净上外边找去。说，都让你们气的，要不然我能生气？你就不知道，外边境界哪有错呀？都是你自己错误的思想生出来的。
也就是学佛首先学着认请人生真相，人生的真相就是四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。谁也逃脱不了，谁也改变不了。除非你愿力、德行起来，能够以愿克业，能缩短报怨的时间。这就叫消灾免难。该报怨十年，通过你的德行、通过你增长的愿力，报怨五年，到第六年就没有了；那五年用你的德行偿还上了。
摊个败家子，讨债的、报怨的，你天天告诉他要好好学习，要做个好人，他就是不听话呀。因为他来到人世间的任务，就是揪你老人家的心来了，就是跟你搞对立来了。他带着这种任务，他怎么能听你话呀？你天天骗人家、坑人家，返过来变成你的儿女，他能听你话？有一个例子，说的多么地清楚呀：有两个商人，出去共同做买卖，挣了二十多万是多少的，反正很多，半年还是一年，一块坐船回来的时候，最后有一人起了歹心，说这钱要是我自个的多好，回去能后开个公司、开个厂。买了酒给同伴灌醉了，推入江里淹死了。他自己私吞了他俩合伙做生意赚得的钱，回去以后跟他媳妇怀了孕了。人家冤魂不散，投胎变成他的儿子。生下来以后，一生日多会说话，第一句话，不是叫爸叫妈，瞅着他爹说：你这个老混蛋。懂事以后，咋对他好，给他多少钱，这孩子也不搭交情。好几年没有孩子，好容易有了孩子，打小就惯着。他爹天天给他当马骑，一不骑就打滚叫唤。等他上学的时候，张嘴要钱，不给就骂。十七、八的时候，打爹。邻居劝他说，你爹对你这么好，你咋对你爹这样呢？他说我也不知道呢，我瞅我爸眼眶发青，我也想好好孝顺，但是一瞅他，这想法就势就没有了，这个火也不知从哪里来的。这就是啥呀？实际是冤亲债主变现出来的。通过这个案子，咱们知道了因果相续相，报恩、报怨、讨债、还债，它不是咱们所认为那样呀。有些人一见面，为啥看着就瞧不起他？也没得罪、没伤害他。南边一个北边一个；有些人一见如故，有的一见钟情，这个果、这个因从哪里来呀？从前生，定业，这都是一种因果相续相。