佛法给我们讲的“因果”，“因果”是大自然的法则，与这个因行相应，果报当然在天上，在欲界天；色界以上要修禅定。夫子有讲到禅定，儒家讲到禅定。欲界以上的四层天，夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，都是“十善”加上禅定。这个禅定没修成，功力也不相等，所以层次不一样。禅定真正修成了，得到初禅了，他就不在欲界，到色界去了，那个福报就更大了。色界上面还有无色界，色界天有十八层，无色界天有四层，总共二十八层天，确确实实讲得很详细，什么样的“因”感什么样的果报。 但是我们要记住，二十八层天，不错，是好！没出六道轮回，这要记住！天上福报享尽了，还是要下来。下来下到哪一层，是到人道还是恶道？不定！从天上堕落下来的人很多，不是少数。落到人道是最好的，很多人都落到三恶道去了，什么原因？多生多劫累积的一些恶因，阿赖耶里面有善恶种子，善的种子是因为你在天上享福享尽了，堕落下来的时候善种子已经很少了；恶的种子非常多，所以，多半都落在三恶道了。这个不是有什么人主宰，不是的！我们说一句大家都能够听得懂的话，那就是大自然的法则，业因果报完全掌控在自己，不是别人掌控。自己要认真、要努力，要断恶修善、要积功累德。我们遇到净土法门，真正不可思议！佛法八万四千法门，只有这一门一生可以成就；除这一门之外，很难，为什么？门门都要断烦恼才能提升。断烦恼太难了！唯独净宗不要断烦恼，叫带业往生。你带着烦恼、带着习气统统都可以往生。
可是话不是那么简单的，话没有说错，不能产生误会。“带业”是带旧业，而不是带新业。旧业是过去造的，过去没学佛，造了很多罪业，自己不知道。学佛之后道理搞清楚了、因果搞明白了，就不能再造罪业了；再造罪业，那是明知故犯，这个是很难叫人原谅的。可是阿弥陀佛慈悲，阿弥陀佛告诉我们，只要临命终时最后一念你是真的念“阿弥陀佛”求生净土，阿弥陀佛还是来接引你，你还是能往生。
那么这个事情是真的，我们可不能侥幸：现在造罪业不要紧，我临终还是有救。如果你临终得了老人痴呆症，怎么办？你糊涂了、你头脑不清楚了，助念都不能往生。往生的人条件在那里讲得很清楚，临命终的时候头脑清楚，一点都不迷惑，真信有极乐世界，真信有阿弥陀佛，真正发愿想求生净土，以阿弥陀佛为老师，跟他学习，清楚啊！我们能保证临命终时不糊涂吗？那平时修行就是为临命终时保持头脑清楚，没有痛苦，平平安安、欢欢喜喜舍掉这个身体，跟阿弥陀佛到极乐世界，就为这个，不为别的。
摘自净土法门法师《净土大经科注》第507集 2013年11月16日讲于香港