因果之可怕，不论你相信与否，都是不可逆的铁律！
人人不信有因果，因果何曾绕过谁！当因果发生在自己身上时，恐怕醒悟已晚......
我们一定要深信佛陀的教言，快快回头还来得急，人命无常，人生苦不堪言......
断恶行善，一心念佛，方可解脱。唯有阿弥陀佛的大慈大悲可使我们业重凡夫快快出离苦海。
信极乐世界真有，信阿弥陀佛的慈悲大愿，信自己一心念佛可与弥陀感应道交；
愿生极乐净土，愿见弥陀慈父，愿度苦海众生；
真信，切愿，心系弥陀，忆佛念佛，必定见佛。
南无阿弥陀佛
中国古代人面疮的案例
悟达国师，唐代眉州(今四川)洪雅人，法名知玄，字后觉。十一岁随法泰法师出家，研习《涅盘经》。两年后在四川大慈寺受丞相之请，升堂说法，当时缁素人众日计万余，都倾心专注听法，赞叹不已，尊称他为“陈菩萨”。知玄在净众寺从辩贞律师受具足戒，复随安国寺信法师学唯识，又研习外典，博通经籍百家之说。
武宗仰慕道家的羽化成仙，尝于麟德殿独诏知玄与道士抗论。知玄直言不讳，语锋才辩几至获罪。最后，武宗虽然不接纳知玄的忠谏，但是仍然嘉叹知玄的识见非凡。
宣宗时，曾诏知玄于大内讲经，赐紫袈裟，署为三教首座，并以旧邸建法干寺，礼请知玄住于该寺的玉虚亭。又宣宗允许天下废寺重建，大兴梵刹，知玄出力甚鉅。
大中八年，知玄上章乞归故山，大行利济，受益者不计其数。士大夫多喜与师游，其中，诗人李商隐久慕知玄的道学，以弟子礼事玄，与玄往来最久。
在知玄还是云水僧时，曾于京师丛林遇到一位身患恶疾的异僧，无人理睬，于是耐心的为他擦洗敷药，照顾他的疾病。病僧愈后，感激知玄的德风道义，临别时，对知玄说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找**后，知玄居安国寺，道德昭著。唐咸通十二年(871)，懿宗亲临法席，尊称他为国师，并钦赐沉香法座，备极礼遇，知玄亦自觉尊荣。一日，悟达国师的膝上忽然长了个人面疮，眉、目、口、齿，样样齐全，每次以饮食喂之，则开口吞食，与常人无异。
国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起昔日病僧临别时所说的话，独自前往西蜀，来到九陇山。悟达国师道明来意，异僧说：“不用担心，我这儿山岩下有清泉，明天用这清泉洗濯一下，就可以去除你的病苦。”第二天黎明时分，一位童子即带着悟达国师到岩下溪旁。悟达国师正要捧起溪水洗涤疮口时，人面疮竟然大声喊道：“不可洗啊！你是博通古今的人，不知可曾读过西汉史书上载袁盎杀晁错于东市的事？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。累世以来都在寻找机会报仇，可是你却十世以来都身为高僧，持戒严谨，故苦无机会可以下手。直到现在，你受到皇帝的恩宠，生起名利之心，有失戒德，因此我才有机会化为人面疮加害于你。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后，不再与你冤冤相缠。”悟达国师听了，不觉汗如雨下，连忙掬水洗涤，突然一阵彻髓剧痛，闷绝过去，醒来时，膝上人面疮已经不见了，想要礼敬圣僧，也杳然无踪，不知去向。
悟达国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，誓愿说法度众，来报答圣恩。因此作成忏文三卷，早晚恭诵，毕生精修。临命终时，预知时至。后来这部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面疮，解除累世冤业，所以命名为《慈悲三昧水忏》，流传至今。