摘自净土法门法师《净土大经科注》第22集 2012年11月19日讲于香港
“又，一向专念者，故云：‘上尽形寿，下至十念。’”
这“一向专念”这一句，古德解释得很多，也非常精辟；紧接着发菩提心。那么由此可知，不发菩提心，这一向专念还是不能往生；发了菩提心没有一向专念也不能往生。藕溢大师虽然说：能不能往生，决定在信愿之有无；品位高下，决定在功夫的浅深，好像发心跟念佛是两桩事情，实际上是分不开的一桩事情，决定分不开。为什么？第十八愿讲得很清楚，临命终时十念决定得生，最后还是落在要念佛了。那个“十念”就是“一向专念”，十句，念念相继。“功夫浅深”没有说念佛多少，没讲这个，这点我们要注意到。不是说一天念十万声就能往生、品位就高，不是的！功夫浅深！人家念一句，功夫深的人，敌我们念一百万句都不止。为什么？如果是散乱心念佛就没有功夫了；一心念佛就有功夫。“一心”是没有杂念、没有妄想、没有分别、没有执著，这一念可不得了，为什么？这一念是真心在念。我们一般人念佛是用妄心在念。念佛的时候有妄想、有杂念，甚至有牵挂、有忧虑，这个虽然念，没功夫。人家念的很少，一天只念个十句，念个一百句，但是他是一心专念，这就叫功夫。功夫深的真的是没有杂念。那么念佛功夫跟发菩提心有密切关系。真正用菩提心念，这功夫深了。所以菩提心不能不讲清楚、不搞讲明白，这关系太大了。菩提心是自己的真心、是自己的本性，不是从外头来的。我们在八年前，零五年的元旦，在澳洲布里斯班跟同学们做了一次讲演，题目是《爱心遍法界，善意满人间》。用这个讲题，我写了一个题纲，讲话的题纲。那一天有翻译，我们两个小时，实际上是一个小时。很多当地人在听，有不少人听得很感动，这是菩提心。这篇东西，现在印成单张，有中英文的翻译。虽然是八年前了，还是非常非常重要，我们确实一时一刻、一分一秒都不能离开它。这篇东西所说的就是无上的菩提心。我今天还是照这个大纲的原文，一字不漏，我们再从新温习一遍：
“尊敬的同学们，大家好！这些年来我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性，期望人人能学会自爱。”
这是关键。如果没有自爱，下面全是假的，你决定做不到。圆满自爱的人就成佛了，就是大圣人。他懂得自爱，爱自己的真性，爱自己的真心。这个“爱“，是自性的核心，是自性的原点，自爱才会爱人。现在这个社会就是缺少这个，人都自私自利。自私自利是不知道自爱的。自爱的人决定是向上提升，一定要把自己提升到大圣大贤的地位，这自爱；提升到究竟圆满，这就是佛陀。所以谁懂得自爱？菩萨！声闻、缘觉还不够，菩萨懂得。为什么？菩萨发菩提心，自爱就是菩提心。他才能爱人，爱人决定不害人，才能爱家。
中国古时候的家是团体。形式上中国的家没有了。今天有社团，社团可以把它解释为中国传统的家。有企业的社团，有学术的社团，有政治的社团，有工商的社团，也有教育的社团，社团很多。社团是个团体组织。中国人从前的家是个团体组织，所以大家庭。今天社团就是大家庭，所以爱家就是爱团体、爱国、爱世界、爱众生。
……
自私自利到了极处，连自己都不能包容自己，这可怜到极处。自己不知道爱自己，从什么地方可以看出来呢？不知道保重身体，不知道保重自己的德行。自己本来具足中国古人所讲的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，是你自心里头本来有的，你一样都不缺。那今天变成什么样子？变成不仁、不义、无礼、无智、无信。怎么会变成这个样子？这就是不知道自爱！“孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平”，这是性德，这是自己。现在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不爱、不和、不平，这叫不自爱。佛给我们讲的五戒、十善是自己的性德，我们现在全丢失了。起心动念、言语造作都是杀、盗、淫、妄，都是贪、嗔、痴、慢，这说的人不知道自爱。自爱的人一定是坚固守住自己的性德，一切时、一切处永恒不变，这种人是自爱的人。自爱是圣人，自爱是佛菩萨，不是普通人；不自爱的是凡夫，六道凡夫不自爱。四圣法界里面的人懂得一点自爱，不圆满。所以我们今天要学习的、鼓励同学们一起学习的，要自爱！从这做起。自私自利，不自爱；名闻利养，不自爱；贪图五欲六尘的人，不自爱；心里面充满了贪嗔痴慢疑的人，不自爱。遵守佛菩萨的教诲、依教奉行的这种人自爱。我们总得把它搞清楚、搞明白。“真诚包太虚，仁爱周沙界”，“周”是周遍，“沙”是像恒河沙一样多，那样的世界。
“落实在世间，即是《弟子规》，落实在佛法，即是《十善业道》。”
所以《弟子规》、《十善业道》、《太上感应篇》，那是自爱的具体说明。这三样东西，你看到生欢喜心，你看到百读不厌，千遍万遍越读越欢喜。不但你能够读，你能够奉行，字字句句都变成自己的思想、言行、生活，你是真正自爱的人。
“故，慈悲遍法界，善意满娑婆。”
“法界”跟“娑婆”是佛家的术语，就是我们今天所说的宇宙，全宇宙。
“亦即是《十善业道》遍法界，《弟子规》教满娑婆，爱就是《十善业道》的圆满落实，也是世界文明的遗产。”
每一个人都有，现在虽然迷失了，迷了自性，好像完全没有了。其实它在，一丝毫的损失都没有。你什么时候把它找回来，它就回来了。我们要肯把它找回来，越快越好。
“爱就是《弟子规》的圆满落实，也是人类智慧经验的承传。”
中国古圣先贤，我们的老祖宗，世世代代把这个传下去，这就是教学。特别是家教，中国人非常重视家教。教导子女从什么时候开始？从怀孕的时候开始，学习周文王的母亲，她懂得。他母亲怀孕的时候，就是怀孕周文王，在这十个月当中，她能保持身、行。这个心行,“心”是心态，“行”是行为，就是言语造作都非常谨慎。“目不视恶色”，眼睛不看不好看的东西，不看；“耳不听淫声，口不出傲言”，这个“傲言”就是佛经上说的恶口，连恶口都没有，妄语、两舌、绮语当然没有。在佛门里面讲，怀孕的时候她懂得持戒，戒持得很严；在中国传统来说，她守礼，怀孕之礼她守得很好、做得很好。所以小孩出生，这小孩就是文王，容貌端庄、好教、好养、孩子听话。父母、大人在小孩面前也要守礼。不能让小孩看的，不可以让他看；不能让孩子听的，不能让他听到、不能让他接触到。他所看到的、听到的、接触到的，全是正面的、全是善的，这叫扎根教育。母亲时时刻刻不离孩子身边，在旁边守住，保护他，决定不许可邪恶接触到他。这样看三年，一千天，到他满三岁，这是中国古人讲的扎根教育。这是什么教育？爱的教育！母亲对孩子没有爱心，她做不到；她有爱心，她要保护他，不能让他受到丝毫伤害。三岁所扎的跟，中国古谚语有所谓：“三岁看八十”，三岁母亲扎的根，他到八十岁都不会改变，他都能守住。这是什么教育？圣贤教育、真诚、爱心的教育！这个教育古时候有，现在没有了。古时候很普遍，家家都懂得这个教育，所以社会祥和，人皆善良，容易培养。现在难！现在做母亲要像文王一样爱护他的儿子，好好的来陪他，一千天不接触邪恶，长大之后，跟别的小孩玩；一上学，一踏进社会，社会是个大染缸，马上就染污了，你的心血就白付出了。这时候怎么办？在这个时候就是印光大师讲的了：因果教育当家。人真正相信因果教育，他有能力辨别善恶，有能力辨别是非。三四岁小孩就有这个能力。他敢不敢去染这个恶习气？不敢！为什么呢？将来有恶报！
那么今天这个世界，教育能救国家。什么教育最有力、力度最大？因果教育！收集现前、现世的因果，不要讲过去，过去人家不相信，说人家写小说写的，未必是真的。现前的因果报应，报纸上刊登的、电视上面报道的、办案人员亲身所见的，这非常有说服力。这个要多加宣扬，这是救世之道。如何挽救世道人心，要从这儿下手。“善有善因，恶有恶报”，明白因果报应，他不敢起恶念。为什么？畏惧三恶道的果报。恶念都不敢起，怎么敢做恶事？这个社会自然就恢复和谐了、恢复安定了。所以因果教育比什么都重要。
“爱是《弟子规》、是《感应篇》、是《十善业》的圆满落实，也是人类智慧经验的承。”
在东方世世代代承传下来。对这个抱怀疑态度，不相信、不尊重、不肯学习。在中国历史上慈禧太后，慈禧太后带的这个头，对儒、释、道不尊重。自己掌握着政权，以为可以随着自己的意愿胡作妄为，今天她在哪里？在地狱，出不来，她罪太重了。毁灭中国传统文化就是毁灭这个民族、毁灭这个国家、毁灭全世界，一切众生幸福的根源，被慈禧太后破会了。所以她这个罪是没有办法得到赦免的，后悔也是枉然。这是个带头的人，以后有不少人跟进，才造成今天整个世界混乱的局面，整个世界灾难遍满的世界。佛说：“一切法从心想生”，心性不善，社会动乱，灾难频繁。下面我们总结：
大乘经上所说的。这个“爱”，大乘经上叫它作菩提心。
“爱就是本性、本善、纯净、纯善。”
这东方圣贤所说的。