明因果 解业力 幸福圆满人生 黄柏霖警官主讲 （第一集） 2010/10/2 香港佛陀教育协会 档名：52-460-0001
好，诸位菩萨，大家晚安，阿弥陀佛。好，非常感恩净空老法师，还有感恩佛陀教育协会的邀请，以及感恩各位菩萨今天的庄严。我今天从台湾飞来「香港佛陀教育协会」，是因为我接受北京主办，「二０一０道行天下—亚洲企业家精神启迪论坛」的一个讲座，时间是十月三号、四号、五号、六号。刚好今天佛陀教育协会也同时邀请末学，来这边跟各位共同研讨因果。净土法门法师特别指示现在末法时期，尤其老和尚刚才在净土经的开示里面，在《华严经》的开示，都一再的强调，电影里面「２０１２」这个末劫迫在眉睫，就是我们讲所谓的有关二０一二年，描述地球的这个灾害。但是师父刚才在讲座里面也特别提到，他说我们真正修行人要把这个灾难，要视为我们求生净土的一个目标。如果灾难没有了，我们道心不退，我们继续帮助众生，救苦救难。所以师父就觉得说只要有八千人，这个地球只有八千人菩萨，这个地球就有救，我想在座都是八千的菩萨之一。师父希望我们能够多讲伦理、道德、因果，这样才有办法救人心、救社会、救这个地球。首先我跟各位自我介绍一下，我是黄柏霖警官，我是来自于台湾台北，我现在服务在台北市政府警察局副分局长的工作。今天来跟各位讲的主题是「明因果，解业力，幸福圆满人生」。
身为人，每个人都希望幸福圆满人生，但是我们常讲人生不如意的事十之八九，好像不圆满的比较多，苦的人比较多，快乐的人比较少。为什么？因为因果不明，因为业力没有解。我就讲一个例子给各位听，比如说我在我们台北市警察局服务，我常常在看刑事案件，我今天会跟各位讲的，也大部分都是刑事案件。像我常常听师父这样开示，我们来这个世间做夫妻、做子女，夫妻是缘，有善缘、有恶缘、有报恩、有报怨；小孩是债，有讨债、有还债。我们人因为有隔阴之迷，我们智慧没有开，我们执着这个我的世界、我的身体、我的家业、我的家庭，我们会有执着，所以我们就没有智慧，我们不了解真相。我在看刑事案件里面，就曾经发生这两个案例，比如说老和尚刚好这样讲，我们就不见得会相信，但是一定要发生你才会相信。我就看到有一个刑事案件里面，就是说这个夫妻已经离婚了，太太就带着她三个小孩回去以前跟他先生的家，她以前戴了一个假的人工钻戒，放在客厅，因为夫妻已经离婚了，那就不是夫妻关系。结果这个太太回到以前她住的地方，就把这个假的钻戒拿走了。她以前那个先生回来看到假的钻戒不在了，就知道说一定是他太太拿走了，就告她窃盗，那案子就移到我们那里。你看本来是夫妻，本来是亲人，结果变成原告跟被告，那就变成仇家了，这就老和尚刚刚讲的报恩跟报怨。我就曾经看到一个案子，这个孙子喜欢拿钱，就带了两个同学到家里，把阿公的钱偷了三万块。阿公回来一看，他的钱不见了，不见了又去问，就是他孙子拿的。阿公本身也没有智慧，他就告孙子，阿公告孙子窃盗，这就是什么？就是没有学佛，也不知道因果，孙子也不知道因果，太太也不知道因果，所以就造了冤冤相报的恶缘。
所以我们知道，因果本身不好说，因为因果很微细的，为什么说因果很微细？因为我们常常看到善人有恶报，恶人有善报。那为什么说善人有恶报，恶人有善报？我举几个例子给你听，我们常常看到有些人，他并没有学佛，他也没有做善事，但是他很有钱，家庭也不错；有些人学佛，他一生多灾多难，生病、事业不顺等等这些原因。我们学佛慢慢了解因果以后，圣贤就会跟我们讲为什么善人恶报？就是他过去生所作恶的事情，今天缘成熟，所以就必须受报；现在做善事的力道还不够，就不能改变业力，因果很公平，所以善人恶报。为什么恶人善报？他过去生曾经也做过很多善事，可能有做过善事，这个缘成熟了，所以必须得到这个果报；现在他所造恶的事情，那个力量还不至于大到改变这个福报，但是他今天所造的恶将来要受报。这样我们就了解圣贤跟我们讲的道理，我们心就比较容易释怀。所以这个因果本身就像一个轨道一样，就像你开汽车要走一定的轨道这样走，你骑脚踏车要骑脚踏车这个轨道走，你如果不遵守这个因果、伦理、次序，就会发生意外。所以印光大师也跟我们讲，现在的人对症下药，因果为第一。今天如果不以因果救世救众生正本清源，舍这条路就没有任何方法，任凭你智慧、道德如何高超都没有用，因为你不讲道理，心中无王法故，王法就是因果。所以我今天会引用很多刑事案件的事情，这里面很多不可思议的现象，没有办法用科学去解释。
台湾从贫穷到富裕，产生一些社会的失序乱象，等一下我就会讲，有杀父的、有杀母的、有杀夫的、有杀妻的、有杀子的、有杀人的案件。为什么会这样？印光大师在七十年前就预告，他说以后的人，因为印光大师是民国初年，净土宗的第十三代祖师，他就讲了以后杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子，这个乱象会不断发生，为什么？因为他已经预知现在这个时候的人，他已经不相信因果，他不相信因果，所以道德伦理已经抛弃，大家不再重视伦理、道德、因果。所以我想我们今天来研讨「明因果，解业力」，首先因果有三大主轴，第一个就是自作自受，第二个就是灵性不灭，第三个因果不空。首先我们来了解命是什么？为什么命会这样？在今年的八月，在台湾的「中国时报」有一则报导，就是有一位太太，她年纪也不大，才四十几岁，她十几年来得了一种病，那种病也不是绝症，她是什么病？是牙齿里面的关节会痛，然后牙齿的关节会痛到不仅是不能够睡觉，她会痛到头好像要裂开的感觉。后来她就很痛苦，医生也治不好，吃什么药都没有用，然后她就拜托她先生，就跟她丈夫讲，她说你用毛巾把我勒毙。一共讲多少遍？十几年来，一共跟她先生讲了快一万遍，也就是她要求死的这个心有一万遍。她先生后来那天都跟她谈好了，也都交代好了，小孩子也睡觉了，两个夫妻就相对着哭泣，哭完以后，她先生就闭着眼睛，拿着毛巾就勒她太太的脖子，后来勒不下去，就在哭泣声中，两个夫妻在那边哭，然后在哭泣声中闭着眼睛这样要把她太太勒死。你想想看，两个是夫妻，她先生不忍心他太太这么苦，他太太也说这么苦她不想活了，一个简单的牙齿关节的病就要人命。这个问题报纸注销来，头版头条，我看了也觉得很讶异。
所以净土法门法师也有开示，他说我们人生病有三种，我想大家都听过师父的开示，第一个就是冤业病，冤业病就是有冤亲债主，过去生可能造了很大的一个恶业。第二个就业障病。像刚才讲的冤业病，我曾经在台湾佛陀教育基金会，在讲经的时候我就看到一个师姊，那个师姊她是香港去的，到台湾去学佛听经。她就跟我讲，「黄老师，我白天、晚上都不能够安宁。」我说「为什么？」她说「耳朵都听到声音，她很痛苦，没有办法心静下来休息，没有办法生活，没有办法工作。」像这种的就是属于冤业病。第二种就是业障病，业障病就是先天性的，我们比方说胃不好，先天性的毛病，像刚才讲的这个太太得了牙齿的怪病，就是一种怪病，这是业障病。第三个就是生理病，生理病比如说你感冒，你关节受伤，你皮肤痒等等这些是属于生理病。所以以前在明朝的时候，就有人问莲池大师，为什么会生病？莲池大师就讲，「病由业起，业由心造」，病是由业引起的，业是由心去造。这个业就是我们一般讲的十恶业跟十善业，你造了不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口骂人、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，你身口意清净，你这一生的身体就健康长寿。你讲话就有人要相信，因为你不造口业；你的意业清净，你就活得比较自在，没有烦恼，很容易放下来。如果你过去生造了杀生、偷盗、邪淫、恶口骂人、两舌、妄语、绮语、贪、瞋、痴，那今生可能就短命、多病，可能就是你的口德不好，人缘都比较差，你的心就比较执着，烦恼就比较重。这就是莲池大师讲的「病由业起，业由心造」。
所以我们这个业在哪里？我们现在要明白因果，我们的业在哪里？业就是刚才讲的十恶业、十善业。佛经上也跟我们这样讲，老和尚也跟我们这样说，在哪里？在阿赖耶识。阿赖耶识就是各位现在在听法的这一念心，这一念心如果污染了，就叫阿赖耶识。这一念心如果没有污染，清净了叫智慧、叫佛性、叫本性、叫真如。如果你这念心污染，你有妄想分别执着，这个心我们佛法里面讲叫八识五十一心所，简单就是阿赖耶识，叫藏识。这个阿赖耶识、藏识，它储藏无量无边你累世以来，无始劫以来的善业跟恶业，还有佛法里面讲无记业的种子。所以阿赖耶识里面就有点像什么？我常讲说这个因果就像计算机一样，你打什么数据它存什么数据，你输入什么数据它存什么数据。我们的心做什么样的行为，这个阿赖耶识就储存什么行为。像你们各位如果有打计算机，计算机里面我数据都写好了，我数据里面要把它存盘，我一定要插一个ＵＳＢ储存碟，那数据都存进去。所以我们的阿赖耶识，就有一点像无形的ＵＳＢ储存档一样，它储存你无始劫来这些善业跟恶业。所以这个业，刚才就我讲我们身口意的行为，那有点像什么？阿赖耶识里面所记录的善的行为跟恶的行为。就有点像什么？如果我们以恶的行为来讲的话，我们台湾的警察，刑事警察局有一个八号分机，这个八号分机就是我们台湾的刑事警察局，全国的所谓犯罪资料中心。像我们现在警察，我们都拿一个小计算机叫PC Police，我们如果在路上拦截一个可疑人，我们就打你的名字，打你的身分证字号，这个小计算机就秀出来，所有你的前科资料都出来了，就可以知道你这个人犯什么前科。
所以我们阿赖耶识里面，就储存了所有过去生，多生累劫善的跟恶的业识种子。因为什么？我举例子给各位听，各位就相信，同样是父母生的，父母跟小孩之间我们一般讲叫做基因，你会遗传到父母的基因。但佛法上还有讲一个就业因，所以我们的基因是有形的，业因是无形的，这个业因就是善的因、恶的因。所以台湾的骨髓送到大陆去，这个骨髓送到大陆浙江救了第一颗骨髓。因为他们当时时间不够，花莲那边他们这边要送骨髓到大陆救人，刚好花莲下雨，就只好坐火车，坐到台北的松山火车站二点半，飞机是三点二十要飞香港再转接大陆，要去浙江救人。火车两点半才到，然后只剩下台北的时间五十分钟，飞机就要起飞了，后来他们就拜托我。我基于为人服务，我就派警车帮他们开道，很快速把这个骨髓送到机场，在机场再登机去到大陆把那个人救活了，浙江省立医院范和志这个血癌的病人。我就问台湾的骨髓专家李政道博士，我说为什么可以在阎罗王面前救人？你是台湾也是全世界的血液专家，你专门研究ＤＮＡ的，请教你为什么人的命可以被救活？他就跟我解释，他说我只能研究到ＤＮＡ，但是业因的部分，基因我可以研究，但是业因我就看不到，为什么？因为业因要开智慧以后明白因果，要解开业力你就明白了。我问他说，你相不相信有业因？他说我相信，这个人被救起来，过去生一定曾经有做过善的事情，他可以逢到贵人。你去给人家算命说，你有危险，但是险中有救，你有劫难，但是可以过关；有些去问说你大劫难逃，你劫难难过，你过不了。为什么？没有福报，没有善因。
我等一下就会解释，各位就会相信我讲的这句话，我等一下会讲两只牛的故事，这真人真事，很可爱，我想救牠都没得救，我要救那七只牛，都被杀掉了。所以我们为什么来这个世间，会富贵、会贫贱、会长寿、会短命、会健康、会多病、会幸福、会不幸福、会成功、会失败，都有业因果报，为什么？因为业因在决定的。业因就是我刚才讲说藏在哪里？藏在你的阿赖耶识里面。这谁都改不了的，只有你透过你自己本身改，你忏悔、你改过，你学袁了凡，你学《俞净意公遇灶神记》，你改过，你才有办法去改业，去解业。当你的业清净了，你的业就消了，你的业消，业消福报就来，你就可以改命。就像袁了凡本来五十三岁活到七十四，本来没有儿子变成有儿子。老和尚说他本来是四十五岁就要往生，他活到现在过年已经八十四，健康得很。刚才听老和尚讲经两个小时在那边，像五、六十岁的人一样，身体这么健康，为什么？他改变命运，他改变业力，也就是他改变因果，他本来应该短命变长寿。所以各位如果您能明白这个道理以后，你就从心下手，因为莲池大师就讲「病由业起，业由心造」，从心去改。
所以我们同一个家庭里面，比如说兄弟姊妹，我们从两兄弟来讲的话，你就知道基因跟业因真的会影响到人的一生。比如说哥哥他有心脏病、有气喘病，气喘病的人很麻烦，一出去都要带药，不然的话一气不来就断气了。弟弟健康没有病，同样父母生的，基因一样，ＤＮＡ一样，为什么会哥哥有病，弟弟没有病？为什么？我们中国近代有一位金山和尚讲，他说要相信业力，不要相信命运。为什么？他说因为个人过去生中的业造不同，所以命就不同。刚才师父也有讲到笑话，他说金山和尚以前他有一个弟子喜欢算命，师父有讲到很喜欢算命，算得他很高兴，说他福报很大。金山和尚说我也会算命，我会算一个地区的命，一个国家的命，因为他智慧开了。他说古往今来，最会算命的就是释迦牟尼佛，因为什么？因为业力在决定命运。你种善业就有善果，你种恶业你就有恶果，果报就是命运。所以刚才讲说，那个父母生了两个兄弟，哥哥气喘跟心脏病，弟弟没有，为什么？因为就像我们刑事警察局的八号分机一样，前科数据不一样。哥哥跟弟弟他前世也不是在同一个家庭，两个这一世有缘才当兄弟，但是前世不一定是兄弟，也不一定是同一个家庭，也不一定是同一个父母。哥哥前世前科不好，他恶业比较多，可能跟造杀业有关，所以他前科记录不好以后，这次到人间来的时候，果报就不好。因为我们这个身体叫业报身，菩萨叫做愿力身。
什么叫业报身？过去所做的业是善的，你就得到好的果报，可能就长寿，可能是富贵，可能是健康。过去生如果你是造恶业，那这一世的果报就是可能短命，可能是多病，可能就是贫穷，可能就是不如意。所以我们这个身体叫做业报身。佛菩萨他业障已经清净，他心地清净，他我执、法执破了，所以佛菩萨的身体是愿力身，他发愿要救众生。刚才讲说这个哥哥前世的前科不好，他果报就不好，这一世多病。弟弟前世前科记录空白，很清白，前世没有不好的前科，所以这辈子健康。你这样看起来，因果很公平，为什么公平？自作自受，不作不受这很公平。不是谁来给你加这个果报，不是阎罗王，不是上天，不是神，不是菩萨，不是佛，是你自己在决定你的果报。所以提到基因跟业因，刚才讲说这个太太她要自杀，她叫她先生把她勒毙，各位你们觉得这样勒毙就能解决吗？没有解决，因为业没有解，她是带着自杀离开人间。照《玉历宝钞》里面讲如果自杀的话，要每天重复自杀，很痛苦的。所以中国有一句话讲，我们如果业清净，如果不作不受，刚刚讲说自作自受，不作不受，套用中国的一句俗话讲，「人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门」，就是这个道理。所以刚才讲说自杀我们不能学，自杀不能够解决问题，人死了不是一死就百了，死了也不能够解脱。所以我们了解以后来明白因果，来解开业力，然后改变自己的命运，得到幸福圆满的人生。
接下来我就跟各位讲，刚才讲说命是什么？为什么他会这种自杀的命？命为什么会这样？接下来就讲说命是谁造的？刚才我有跟各位报告，金山和尚讲要相信业力，不要相信命运。因为我们都喜欢算命，我们去给人算命的话，再算还是一样没有改变，好的还是有，不好的还是不好，还是不能改变。所以净土法门法师也讲了，「君子乐得作君子，小人冤枉做小人」，小偷去偷东西，他不晓得偷的东西是他命中有的。所以金山和尚也有讲，为什么说有人一生享福，有人受苦？同样是母亲生的，为什么两兄弟、或是姊妹个性不一样，长相不一样，举动也不一样，有善的，有恶的？为什么？因为各人过去所造的业不同，所以现在所受的报也就不一样。金山和尚给我们讲这样，我们相不相信？如果不相信的话，我就用下列这三个故事来讲给各位听，发生在台湾的三个故事。
第一个故事就是发生在去年八月，在台北市的和平西路有一个二房东，二房东就是他租人家的房子，然后他自己再把它租出去，他租给两个年轻人，还有另外一个男的。那两个年轻人因为他水电没有缴，这个二房东就很生气，那一天就跟他讲说，你水电都不缴，都我帮你缴的。那个年轻人就跟老先生顶嘴，那老先生脾气就很大，他就下楼把机车的油倒下去，把汽油拿上来以后就泼在年轻人上面。有一个年轻人躲得比较快就没有被泼到，被泼到那个年轻人全身就被烧伤，大概是百分之九十五都烧伤，其中有一个女的在里面被烧死。这个女的她一生就是歹命，她先生早死，养了两个小孩，这两个小孩养长大以后，这两个小孩不理她了。不理她以后，她就到台北来，本来她还没到台北来以前，她在乡下是投靠她表姊，她表姊开养鸡场，养鸡场倒掉了。投靠她表弟，她表弟把她赶出来，那只好到台北来投靠她的朋友。她的朋友偏偏得肝癌，得肝癌以后，她那个朋友就变成住在和平西路这个房子这里。这个女的才到台北来找她不到三天，没有地方可以住，就借住她这个地方。偏偏那一天晚上，就是火灾的那天晚上，她的男朋友带她出去吃饭，喝了两杯酒，偏偏又喝醉了，喝醉了以后在里面叫不醒，所以火灾发生的时候，全部的人都没有事，只有她有事，她在里面被烧死。这是为什么？刚才跟各位讲，这个业力跟命运的关系。
所以印光大师有跟我们讲，要「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，求生净土」，他说希望我们念佛人要来迎接五福，要避开六极。什么叫五福？就是富贵、长寿、康宁、好德、善终。我们常常跟人家拜年的时候说「五福临门」，可是我们不知道什么叫五福。五福怎么来的？五福也是修来的。六极就是什么？六极就是短命，另外就是生病、多病，再下来就是贫穷，再来忧愁，然后就是恶事，跟人家相告，最后一个是什么？衰耗，做什么就倒什么，做什么就亏什么。印光大师跟我们讲，你怎么样可以避开六极迎接五福？你一定要敦伦尽分，就是相信伦理道德，要遵守伦理道德；要闲邪存诚，你心地要清净；要深信因果；最后你要开智慧，求生净土，你就可以迎接五福避开六极。所以刚才讲的台北市这位被火烧死的女孩子，她也没有几岁，才四十几岁而已，所以我觉得她就是这六极里面，她就占了几样？第一个短命，第二个她也多病，第三个贫穷，那恶事也有，那衰耗、不如意，然后她忧愁，六极她大概占了五、六项。这是第一个故事，就我们要相信金山和尚讲的要相信业力，为什么？因为他过去生曾经造过这些业。
第二个例子也是发生在我们台北，是我的朋友。台北有一个地方也是不错，在中山北路很热闹，中山北路那边有一个叫天母。这位先生他是一个企业家，年轻的时候他赚很多钱，他非常辛苦的在赚钱，他也存了很多钱。他存了多少钱？大概据我所知十几年前他的身价就三、四亿了，台币三、四亿，住别墅，开奔驰六００。但是我们刚才有讲，夫妻是缘，有报恩跟报怨；小孩是债，有讨债跟还债，刚才我有举例子给各位听。现在这个也是真实的故事，我这个朋友，这个企业家他生了两个小孩，大儿子喜欢赌博，不喜欢帮他赚钱，也不喜欢做事，就是喜欢赌博；这个二儿子就是很乖巧、很孝顺，然后帮他做企业。这个大儿子他赌博输钱，输了多少？输了一亿，台币一亿。这个爸爸就很生气了，因为他辛苦赚钱，当时他请我吃饭的时候，那时候我还没有学佛，我也还没吃素，所以那时候他就用一桌的酒席请我吃饭。我就问他，「你为什么不能吃？」他说「因为我糖尿病，我糖尿病要打胰岛素。」那时候我还没有学佛，我就跟他讲，「你可不可以喝酒？」他说「我酒也不能喝。」「为什么？」他说「我什么都不能吃，因为我打胰岛素，糖尿病。」我说「那你这样人生就没有什么意思了。」你看有钱他就没有命、多病。
生了这两个小孩，大儿子给他赌博输了一亿，他就非常生气，他就把他这个儿子关起来，关起来藏在哪里？藏在我们台北市的延平北路，叫人家把他看管，就把他关起来。业力很奇怪，我们刚刚讲说业力就像阿赖耶识一样，业力不可思议，业力就会自动像美国的巡弋飞弹导弹一样，你只要密码把它输入进去，像美国打伊拉克一样，他透过卫星锁定以后，他打哪一栋建筑物就哪一栋建筑物。因为飞弹就这样走，它会避开建筑物，它就会打中伊拉克海珊的总统府。这个业力就像这样它不可思议，自动导航的。结果他把他关在延平北路，也不知道怎么搞的又被朋友把他带出去了，带出去以后又输了多少？又输了一亿，这就是输了两亿，财产去掉三分之二。他就想不开了，想不开以后怎么办？他就很痛苦，那一天他就去办了手续，把房地产变更一下，变更给他太太、给他二儿子。变更完了以后，那一天他穿了白色的衣服、白色的裤子、白色的鞋子，要坐白色的奔驰车，去地政事务所办手续。办完以后就回到自己家的地下室，吃了三百颗安眠药自杀。所以你如果听到这个故事，你就要相信刚刚讲的业力不可思议，因果也不可思议，因果是不空的。所以因果的现象非常微妙。
我再举第三个例子给各位听，第三个故事。我曾经在前一阵子，看到台湾的报纸报导，就有一个人开了百万名车ＬＥＸＵＳ，他可能是太有钱了。他要去拜访他朋友，他朋友开了一个大概是钓虾场，里面水池有虾给人家钓虾。他出门的时候都没事，可是当他要到他那个钓虾场的水池那边的时候，他偏偏心脏病发作。心脏病发作以后，他就拿大哥大要求救。钓虾场老板的儿子还看到这个大伯，以前常常来过他都熟，大伯一直在摸这里，他的嘴巴话讲不出来，意思就是说救我、救我、救我。结果他要打的时候，他一紧张大概就踩到油门，踩到油门以后，车子就这样滑就滑到水里面去。那个小孩子就眼睁睁看着这位先生，就车子跟人掉到水池里面，就淹死掉了。这个叫做无常，佛法里面讲业力不可思议。佛跟我们讲什么叫无常？无常就是说这个世间的一切事情，佛陀跟我们讲没有长住不坏的东西。所以我们学佛，我们要观心无常，「诸行无常，诸法无我，涅盘寂静」。我们学什么？我们学佛以后慢慢就会有智慧，那我们有智慧以后，我们慢慢就会学习放下，我们慢慢就比较不会执着，就能够放下世间的东西。面对这个世间的变化，你突然间所拥有的东西不见了，你如果有透过学佛，你才能够慢慢的，你能够自在去面对这个变化。所以佛陀跟我们讲这个世间都是在变化。所以以上这三个故事，就是让各位去体会金山和尚讲的，要相信业力，不要相信命运。
这就是美国一个预言家卡西讲的，他说一生皆是命，半点不由人，世界上没有一件事情没有前因，没有巧合的事情。但是净土法门法师也跟我们讲，他说劫数到了必然爆发，化解之道是从人心，因为境随心转，境随人转，命运是可以改造的，福自己求。我们了解说为什么命运会这样，然后接下来，命是谁造成的？我们命就是业造成的，这个业有十善业、有十恶业。接下来我们就来了解，既然命是业造成的，这个业里面跟因果、跟命运有什么关系？所以我们了解因果、业力、命运的关系。《地藏经》里面跟我们讲，《地藏经》讲说地狱怎么来的？十恶业感召来的，业力的造成。什么叫业力？业力就是说你自己平常行为的累积。业的力量从哪里出来？刚才我跟各位讲，就在我们的阿赖耶识里面，因为我们有隔阴之迷。我们从过去生到现在累劫里面，我们所造的业无量无边，这个业里面刚才有讲说善业跟恶业。这个业，就是我们平常自己的贪瞋痴慢疑的习气所造的身口意这个业，这个累积如果是恶业的话，就是我们刚刚讲的前科记录。刚才讲身口意业，业力、因果、命运，这个人的命运为什么会这样？
我就举一个例子给各位听。我在做临终关怀的时候，我曾经关怀过一位师姊，这个师姊她本身是企业家，她先前有得到子宫颈癌，这个子宫颈癌后来就扩散到肺部。她是老和尚的学生，她也见过净土法门法师，但是她没有学佛，她因为都忙着在做事业，所以就没有时间修行，在今年的元月一号已经舍报。她在去年的十二月十七号生病，总共只有十三天，当时她住在医院里面在插管，插管以后，她后来在给医院急救的时候，她的肺部已经感染了，所以后来医生有把她的肺部缓和下来。我们也去她工厂诵《地藏经》，她本来血小板很低，因为她里面有些器官的细胞坏掉，所以后来医院用叶克膜系统，我们台湾叫做叶克膜系统，叶克膜系统来救她，到后来还是没有救活。后来我就问，因为要帮她诵经祈福，就问她旁边亲近的师姊，因为我有请教一位师姊，那个师姊就跟我讲说，「这位病人很喜欢吃一种海产。」当时这个人跟我讲的时候我还半信半疑，我就问跟我讲这个事情的师姊说，「妳说这位病人喜欢吃什么？」她说「你问她，她最喜欢吃海产里面的螃蟹跟龙虾。」
我也是不相信，因为她已经生病了，她到医院去的时候已经生病了，我就问这个生病师姊的一个好朋友，我说「这位企业家她平常的饮食习惯怎么样？」她说「你讲的没有错，她到大陆来出差，她下飞机第一件事情就是先吃大闸蟹，她最喜欢吃大闸蟹了。」所以那个师姊跟我讲说，她肺部感染跟造了这个业有关。所以她后来也没有办法抢救成功，但是她后来也做大布施，也顺利的舍报。所以业力、因果、命运的关系，我后来在净土法门法师叫我讲这个因果的时候，我慢慢去体会，原来命运是由业力造成的。业力是由谁造的？业力是由因果造成的；因果是谁造成的？心念，所以你心念一起动这个因果就完成了。你只要动一个善念，你心起善念，善因就形成，你就会去说好话，你就会去做好事，那这样就有善业的行为完成了。所以这个因果是同时发生的，不是分开的。如果你动一个恶念，你恶口，你动一个恶念想骂人，你嘴巴就会骂人，那骂人的行为就完成了。所以我后来这样了解以后，业力、因果、命运的关系，后来我就了解了，原来心念决定因果，因果决定业力，业力决定命运。
这样的一个顺序，我们了解以后，我再举一个例子给各位听，就是发生在我们台湾南部的台南，有一个枪击命案。这个枪击命案是发生在去年，这个年轻人他本身有吸毒，他本身有贩毒，在卖毒。结果你知道毒品是黑帮在买卖的，你敢把毒品吃掉，黑吃黑，那黑帮绝对不会放过你。所以这位贩毒的人，这位先生他就把毒品黑吃黑吃掉了，吃掉以后他就躲起来了。躲起来以后，当然卖毒的黑帮不放过他，就去跟他朋友讲把他朋友约出来，约在一个地方见面，台南一个地方见面。因为是他一个好朋友约他出来，黑帮的分子怕他发现这些，故意坐他朋友的车子让他认不出来，然后就约在一个顶好超级市场前面谈判。谈判以后那个黑帮就问他，为什么你把我毒品吃掉？两边一言不合就吵起来，吵起来以后两边就掏枪，这边是四、五个人，他只有一个人。他掏枪起来以后，两边就对打，他总共中了二十一颗子弹，头部有五颗子弹拿不出来，刚好死在这个红砖道上，就人行道上。在还没有死前三天，他还打电话给他妈妈说冬天快到了，要冬天的衣服，三天以后要回去拿衣服。结果没有想到不是拿衣服，是他妈妈来认尸。为什么会发生这个事情？这些杀人的黑帮分子，当然他们也是不相信因果，也不相信地狱，也不相信果报，也不相信法律的制裁，他们都不相信，当然他们以后有他们的果报。但是这个被杀的贩毒的人，一定有过去生有他所造的业因，他曾经有造过杀业的业因。贩毒跟吸毒就是缘，黑吃黑也是缘，贩毒也是缘，吸毒也是缘，他就会去接触到这个环境，去吃毒品。去吃毒品以后，就会卖这些毒品，然后就会动一个歹念去吃掉毒品，然后就引起人家的杀机。杀机以后，杀了他的机缘就发生枪战。所以业因果，果就是枪战，那报就是命没有了，五颗子弹拿不出来。
所以这个当然是因果轮回，这个故事因果不断的在轮回，历史不断在重演，冤冤相报何时了，所以今世我杀你，下一世换我再被你杀。好好的人不做，要跟动物一样死在街头，实在是很可惜。你要了解我们的业力、命运、因果，都是从我们心造出来的，所以念头来决定你的行为。你行为的好坏，你行为的善与不善，这个行为的累积叫做业力，行为就会决定这个结果。结果就会呈现在你现在所处的环境，你的人事环境，也就是你今生的命运。套用现代的话，叫做个性决定命运，所以「万般将不去，唯有业随身」。等到你今生今世所造的这些业，善业跟恶业你就去投胎转世，投胎到人间来，随着这个业力因缘变成我们今生的遭遇，富贵、贫贱、长寿、短命、发达、困顿。业力又变成我们今生的什么？业力我刚才讲说储存在我们阿赖耶识里面，阿赖耶识就是我们的心，我们污染的心，我们执着的心，所以这个阿赖耶识就在我们的心里面。在我们的心里面，我们六根接触六尘境界，我们看到外面的世界，我们眼睛看到东西，我们耳朵听到东西，我们鼻子闻到东西，我们嘴巴吃到东西，我们的六根接触六尘的环境里面，就会有什么？就会有喜欢跟不喜欢，就会有喜欢跟讨厌。有喜欢跟不喜欢就是什么？就是我们的习气、我们的毛病、我们的执着、我们的情绪。这个情绪、毛病、执着从哪里来的？从我们的阿赖耶识生出来的，从我们的业力出来的。这个业力是什么？是你过去生中自己带来的业因，是你自己来投胎转世带下来的。所以我们的念头所造的善业跟恶业，流转到这一世来以后，就变成我们今生的命运，我们今生的人事环境，我们的遭遇，我们平常的待人处世，就是我们的情绪、我们的执着。
各位如果听到这样，也许你不会很明白，我就举一个例子给你听，你有这个执着就产生这个业力在，这个业力就是什么？会感召一种命运。我曾经去吃面，我本身是吃素的，有一个小姐就进来点一个酸辣汤。你知道酸辣汤，老板他不是现煮的给你吃，他一定是煮了一桶以后放在旁边保温，保温以后当然喝起来就温温的，吃起来就温温的。但是酸辣汤里面，我们来吃的时候，有人喜欢热的，有人喜欢冷的，但是这个小姐我看她进来的时候，她点了一碗酸辣汤，吃了第一口以后，她就跟老板讲，「这个酸辣汤不热，我不吃了。」老板说「我就是这样而已，我就煮这一桶。」她说「我不吃，你再帮我煮一碗。」我在旁边看了这一幕，我就有感而发，所以你说习气在哪里？你说执着在哪里？你说毛病在哪里？你说业力在哪里？我们佛法里面讲说心在哪里你找不到，但是在作用上你看得到。所以佛法里面讲说心在哪里？阿难找心，七处征心，找不到心，在《楞严经》里面找不到心，佛陀为他开示。所以心在哪里？心在作用上。心你看不到但是你用得到，你找不到但是你用得到，心在哪里？心在我们眼睛，叫看；在我们耳朵，叫听；在我们鼻子，叫嗅，我们嗅东西；在我们舌头，叫尝，我们吃东西。在我们的手叫抓，在我们的脚就能走路，这是我们心的作用。这个心我刚刚讲如果污染了，这个心如果迷了，我们就是叫阿赖耶识。我刚刚讲说阿赖耶识的业力，就会造成你今生的命运以后，就会产生你今生的习气、毛病、执着、情绪。
我刚才讲到这一段的时候，各位也许不是很清楚，那我就举吃酸辣汤面那你就明白，原来这就是习气，原来这就是毛病，原来这个叫执着。你不能说她吃酸辣汤吃热的，人本来就应该吃热，你怎么知道吃热的？有些人喜欢吃榴莲，有些人不喜欢吃榴莲，喜欢吃榴莲说榴莲很香，不喜欢吃榴莲说榴莲很臭，个人喜好不一样。这个小姐点酸辣汤以后，她就不吃了，那老板只好把它端回去了。我就看到这个小姐的习气，看到这个小姐的毛病，看到这个小姐的执着。所以你说修行要怎么修？修行就是修掉自己的执着，放下自己的执着，放下自己的坚持，你放下自己的情绪，你改自己的毛病，你就改自己的习气，你这样修行才会进步，你才会有功夫。否则你境界来，你还是一样不能转境界。《楞严经》里面讲说，「若能转物，则同如来」，如来就是智慧。你不能够转境界，你一听到这个声音就喜欢，喜欢就听，你不喜欢不想听，你马上就被这个声音转了，你就被境界转了。所以我刚刚讲说，我们每个人都有佛性、觉性，就是我们的菩提心，就是我们的清净心。我们心里面，惠能大师讲「何期自性本自清净」，这是我们的佛性。但是我们「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」以后，我们碰到无始劫来这些污染以后，我们就变成阿赖耶识，就变成什么？不是清净，就变成烦恼，变成习气了。
所以我们的觉性在哪里？在我们的第一念，你看得很清楚那一念，你的心会告诉你说这个酸辣汤，是热的、是冷的、是温的、是凉的、是辣的、是不辣的，这个心会告诉你。心透过你的六根，你的舌根、你的眼根、你的耳根、你的鼻根，透过你的六根产生什么？产生见闻觉知的作用，这就是我们的觉性。但是问题是我们不能保住觉性，我们迷了，我们执着了，所以就变成什么？就是迷而不觉，迷而不觉就变成烦恼。如果你能够觉而不迷，那就变成你的心是智慧，你如果能够觉而不迷，你没有习气毛病，那个酸辣汤来的是冷的、是热的、是温的、是凉的，你很清楚、很明白。你很清楚、很明白那个心叫做智慧，你没有执着那叫自在，那叫放下。所以这个小姐点酸辣汤以后，她不吃冷的就是她的习气、她的毛病、她的执着。所以我讲了这样的话，各位就了解为什么会有这种命运？我相信她这么执着，她在其它的人事环境，她在家里、她跟别人相处她也一定是这个个性。所以个性就决定她的命运，决定她的遭遇，决定她有贵人、没有贵人。所以我们如果懂得修行，就从心地修起，从改我们的毛病习气修起，放下我们的执着修起，慢慢的你就会转迷成悟，你就会转凡成圣，你就会转恶为善，净土法门法师跟我们这样讲。所以祖师大德跟我们讲，我们「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，佛法里面讲的三世因果。刚刚讲到业力、毛病、习气、执着，就是我们的个性会决定那个命运，因果决定业力，就会决定命运。所以业力、因果、命运，我已经把这个关系跟各位讲清楚，心念决定因果，因果决定业力，业力决定命运。
我就举一个例子给各位听，这个发生在去年，在台北，有两个人坐出租车去台北县的汐止，跟朋友吃饭，吃饭以后就喝了一点酒。喝了一点酒以后，你们如果去过台北，汐止再过来就是内湖，他另外那个朋友就先下车，他就继续坐出租车要回台北市，他到台北市，要到台北市的八德路下车。这个出租车司机不讲话，他个性很闷，但是很固执，也是不讲话很闷；这个喝酒的客人喜欢唠叨，嘴巴喜欢讲话，喜欢发脾气，就是我刚才讲的毛病、习气、业力。所以各位你要改毛病、改习气、改业力才有办法改变命运；你要改变习气、毛病、业力，怎么改？从心去改，从心而改感无不通。结果这个先生就这个命运，他怎么讲？因为他从汐止到内湖，内湖到台北市的八德路，有两条路可以走，他一条走高速公路，一条走快速道路，快速道路会经过高架桥，会转来转去的。会转来转去以后距离就会拉长，距离拉长以后钱就比较多。他想不开，他就想不开，他就跟他讲说你为什么不走那条？为什么要走这条？你走那条比较近，走这条比较远。我们就会这样执着，就会这样计较，就会这样想不开。所以我们学佛的人比较想得开，我们就不会跟人家计较，想得开容易放下，容易忍让，就没有事了。
他不是，没有学佛，他又没有学佛当然他就没有智慧，他也不会原谅对方，也不会包容对方，他就一直在后面给他指，给他骂，你怎么不应该，怎么给我绕这么远。那个出租车司机都不讲话，一直被他骂不讲话，等到他下车的时候，他在八德路下车，那个人还有一点东倒西歪，因为喝酒，这个照片上有出租车。那个出租车司机愈想愈气，刚才这样骂我，我很生气，毛病就出来了，习气就出来，执着就出来，业力就现前，你说业障现前。他愈想愈气愈想不开，我跟你讲没有学佛的人会想不开，你知道吗？为什么那么多人会跳楼？为什么那么多人会自杀？像我曾经看过两个老夫老妻，在台北市很多，台北市因果的事讲不完，香港比较平静，台北就不行。真的，你们香港人就刚才讲的，一个师兄忙着赚钱。台湾人不晓得怎么回事，躁动的人很多，曾经我们报纸去调查，说台湾躁郁人口，大概有百分之三十是有躁郁症的，不晓得怎么回事，怎么会这样。台湾也有很多佛教，很多佛寺，很多慈善团体，卫星电视台里面播讲经的也有四、五台，烦恼还是烦恼，清净的还是清净，解脱的还是解脱，不解脱的还是不解脱。这真的是各人吃各人饱，各人业各人了，是不是这样？各人生死各人了。
我先转开一下，就是说有时候业力一来，你就觉得怎么会这样？就有两个老夫老妻，一个八十几岁，我看过这两个公案，八十几岁两个平常，结婚五、六十年天天吵架，天天唠叨。有一天那老先生八十几岁，老荣民就去外面跟朋友聊天，晚一点回去。晚一点回去老婆就不给他进去，就生气了，门就关起来不给他进去。那老荣民老兵想法很简单，你不给我进去，那我就爬墙，他就从隔壁爬墙，住二楼，他爬墙爬上去，他想说很简单，从这边跳过去。他不晓得他已经年纪大了，还要这样学年轻人跳，他从隔壁的阳台就跳过去，一脚没有踩稳掉下去死掉了。你说什么？一个执着妳就不让他进来。如果妳学佛，妳就跟他讲，老公，你去哪里？你怎么这么晚还不回来？寿命是你的，健康是你的，你干嘛搞那么晚干什么跟自己过不去，你要不要长命百岁？你学佛会这样讲，会幽默、会放下、会包容。没有学佛就把门关起来，那害死一条人命，他死了在当鬼：都是你害我的，你不给我关门我就不会死掉。两个本来是夫妻变仇家、变冤家，你说冤枉不冤枉？这就是没有智慧，这就是业力不可思议，这是刚才讲的毛病、业力、习气。
另外一个老夫老妻，我讲个笑话给你们听。荣民，这个老公就一直骂老婆，刚才是老婆骂老公，现在是变成老公骂老婆，刚才是老婆骂老公。所以夫妻是报恩、报怨的，是缘，善缘、恶缘一点都没有错。回去老公就一直骂骂骂，骂完以后老婆生气拿菜刀要把老公砍死，就是这样。那就变成什么？人家说能够做夫妻，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，现在怎么变仇家去了？你说多冤枉！所以佛陀跟我们讲「可怜悯者」，不懂佛法，不知道觉悟。刚才这个出租车司机就是这样，他愈想愈气，你没有学佛，你就放不下执着，你没有学佛你就放不下。「放不下」只有三个字很好写，叫放不下，但是你就是放不下。所以当时佛陀，有个弟子去见佛陀，好像大梵天王，他就拿了一朵花要供养佛陀，佛陀叫他放下，他就把花拿到左边。佛陀说放下，他就把花放下来。佛陀说放下，他跟佛陀说，我都已经放下你叫我放什么下？这是什么？他没有智慧，他智慧没有开，但他可是菩萨示现。所以嘴巴讲放下，境界就见真章。我刚才跟各位讲说，为什么要改心？改心念就改毛病、改习气、改业力。像各位都是把心念改成阿弥陀佛，阿弥陀佛就没有情绪。你有听过阿弥陀佛有情绪吗？阿弥陀佛没有情绪、没有脾气、没有毛病。阿弥陀佛是慈悲、清净、平等、觉，你就把它转了，你的心就转清净、慈悲、平等、觉，你就转成慈悲喜舍。所以你念佛就是开始要转你的毛病，你念佛是培养你的功夫。
功夫要什么时候去实验？要碰到生活，要碰到挫折，要碰到工作，要碰到逆境，要碰到人事考验了，上司在骂你，上司在指责你，老婆在念你，你就逆境来了，你看念佛、念佛一开始就转境，放下、放下，放下生气的心，放下执着的心，放下毛病，放下去你就放下业力。这样各位懂吗？这样命运就改变了。各位今天要来明白因果，要来解脱业力，经典都告诉你很多道理，但是问题到最后还是讲一句话，「十方三世佛一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜」，摩诃是大，般若是智慧，大智慧登彼岸，摩诃般若波罗蜜。你还是必须要有智慧，你才有办法改毛病、改习气、改业力、改执着，最后改业、改命运。你才有办法跟袁了凡一样改命运，短命变长寿，没儿子变有儿子，所以自己可以做主，这叫当家做主。你如果能这样去修，你念佛才有办法一念相应一念佛，念念相应念念佛，为什么？念上面是今，下面是心，现在的心。那有些老先生、老菩萨在念佛，老婆在念他骂他，「妳骂我干什么？我在念佛妳没看到吗？」你这个不是念阿弥陀佛，你在念（你为什么骂我？）这样各位懂吗？所以这就是念佛让你转境界，她在骂我转成阿弥陀佛，她就是阿弥陀佛，后来就真的把她当作阿弥陀佛，她骂什么你都听不到，你就听到阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。
我一个朋友喜欢持大悲咒，持什么都可以，但是你要有办法转境界。念佛是先培养一个方便的功夫，到最后要在人事中历炼，要在考验中历炼，要在困境中历炼，要在顺境中历炼。你在顺境中阿弥陀佛，你顺境不起贪，逆境你就不会生气了。而我那个朋友就念大悲咒，她也是到一间佛寺去做香积，香积就是炒菜的，旁边就有师姊话比较多，讲那个师姊怎么样，那个师兄怎么样，在讲是非，不讲佛法讲是非。结果这个师姊一进去，她不是没有听到，她变成大悲咒，「南无喝啰怛那哆啰夜耶」，一直念大悲咒。念到后来，她们讲什么她没有听到，只有大悲咒「南无喝啰怛那哆啰夜耶」，后来变成大悲咒，为什么？那个地方变成大悲咒，大悲世界，那边就不是人我是非的环境了。所以我们讲说「唯心净土，自性弥陀」，就这样来的，「心净则国土净」，这个东西很不可思议，念转、心转，境界就转。所以祖师跟我们讲「智人除心不除境，愚人」，愚人就是迷人，「除境不除心」，你光搞那些境界、搞那些环境有什么用，要从你心下手。所以刚才讲到那个出租车司机，那出租车司机他愈想愈气，他走不到几公尺路，他一生气掉头回来，掉头回来以后他就要报仇，生气了，他油门就踩下去以后，就把他从后面撞上去，那个人撞了就飞起来，撞成一楼高摔下来就摔死了。刚才那个镜头再把它照出来一下，现在造什么？造一个杀业，杀人的业就要堕地狱，要堕饿鬼，就要生生世世冤冤相报，冤冤相报何时了，就是这样！
你们香港应该不会这样吧？你们香港马路很窄，车子很多，不知道！当然都是一样，因果通一切，因果通古今中外，没有分中国、台湾、香港，因果统统一样。所以金山和尚跟我们讲要改变命运，不要去算命，要相信业力。相信业力怎么办？你就是要学佛，要觉悟，要清净自己的身口意业。我刚才跟各位讲的，念佛完了以后还要在境界中历炼，这叫历事炼心，然后改自己的毛病习气。所以金山活佛就跟我们讲要多造善业，不要造恶业，自然会有好结果。中国人有一句话「但行好事，莫问前程」，所以我们了解业力因果的可怕。接下来，业力、因果可怕，我再讲一个例子给各位听，各位就了解说为什么一定要改毛病习气，一定要相信因果。因为果报来的时候，你会受不了，你还没有开智慧，我们台北就发生两个公案。我们看《地藏经》里面有讲，经文上也有讲「南阎浮提行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受」。地藏菩萨已经把我们讲出来，一切人世间的好跟坏都是业感，业感如是。但是业力甚大它能敌须弥，像须弥山那么高，我就把你抓下来；能深巨海，就算像海那么深，我都可以找得到。能障圣道，你学佛，我照样给你障道，除非你什么？除非你到三轮体空，你开智慧。什么叫三轮体空？就是没有我执、没有法执，《金刚经》上讲没有四相，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，破我法二执，智慧开了三轮体空，你开悟了，明心见性，见性成佛，除非你是这样的。
所以这两位师姊，我想她能障圣道，两个都发生在去年。一个发生在八月，八月这个案子，这个师姊她是在台北市一个近郊的佛寺学佛，她本身就是一个老师，她对学生其实也不错，学生有困难她都帮他。刚才我跟各位讲，善人恶报，这个人明明有在行善，为什么他会受恶报？我刚才有跟各位解释过，因为她过去生中所造的恶因、恶业，现在缘成熟了；现在所修行善的力量，没有办法去改变这个业力因果。这个业力因果，我刚才讲很公平，自作自受，不作不受。结果这个师姊她是有开始要行善，要念佛，要学佛，可是善根福德因缘不够，就没有这个福报，她福不够，业障还在，业障并没有消干净。所以那天早上五点多，她本来七点多要去学校教书，她五点多就骑摩托车要去师父那边做早课，她骑摩托车没有注意看。骑摩托车的时候，台北市有些车辆就不遵守交通规则，大卡车他晚上开车从台湾的南部上来，累了。累了怎么样？他开到市场旁边去卖菜，要卸货，他把车子停在马路旁边。你知道台湾的货车，后面要卸货的时候，东西卸下来，有一个东西是这样弯弯直直的，东西装好以后，把后面这个这样扳起来，卡下去就ＯＫ了。
他不是，偏偏这么巧，那个司机车子停这里，后面那个板子他不放好，他竟然卸这样，要把它拴起来的栓子就插直的。其实那个卡车跟地板还是有个距离，最起码这么高，但是我刚才讲，《地藏经》里面讲说业力不可思议，能障圣道。她就是骑摩托车也没有注意看，戴安全帽，不是戴安全帽就可以平安，业力来的时候也是挺麻烦的。她就走走走撞上去了，怎么撞上去你知道吗？你听了都会吓死，你两腿就会发软。那个卡车那一支拴子，后面那一支拴子就正中眉心这样插下去。正中眉心以后，人挂在上面掉不下来，去运动的人阿公阿妈：怎么会这样？救护车的人来了怎么搬？不会搬，到底是把她拉下来，拉下来不行，拉下来头就破掉了，不拉下来挂在那边。那怎么办？后来消防队的人就拿一个电锯，把那个棒子给它锯下来。我看这个新闻心里很不忍，她怎么会这种命？她怎么会有这种业？她怎么会有这种果？很可怕。
所以为什么老和尚叫我讲因果，我会这样感恩，我把这个道理真相讲出来，也是地藏菩萨给我加持。我一直都在弘扬地藏法门，几十年来在做临终关怀，在弘扬《地藏经》，在讲《地藏经》。我在台北的「佛陀教育基金会」讲地藏三经，《地藏菩萨本愿经》，《大乘大集地藏十轮经》，还有一个《占察善恶业报经》，我在「台北佛陀教育基金会」讲这三部经。地藏菩萨慈悲，他希望我把这个道理讲出来，所以我感谢老和尚的提拔，我来讲这个因果讲了一年，终于领悟这个道理供养各位。今天各位能来听都赚到了，心念决定因果，因果决定业力，业力决定你的命运。你看你是要好还是不好，你自己挑，你自己选。你说我不要善，我要到极乐世界，那就念佛，念清净那就到极乐世界。你念善，那就将来往生善界，就是天界，当天人；你如果念头今心都是恶的，那将来地狱、饿鬼、畜生就有你的分。
能障圣道再讲第二个案子，有一个师姊，我们台湾苗栗有一个山，九华山非常有名，朝山忏悔很好。但是因果这个东西就是这样，它没有分说你是修行人、你不是修行人，因果它是很公平的，很奇怪，它真的非常公平。这个师姊她离婚没有多久，她后来想去学佛，人生际遇也不好，也不幸福，也不美满。我刚才讲的幸福美满、健康、多病、长寿、短命，这都是因果、业力造成的命运。她才刚要学而已就去朝山，偏偏那天是她一个人去朝，旁边又没有人陪伴。结果她在朝的时候，旁边突然间跑出一个年轻人要干什么？要抢劫。其实台湾治安很好了，各位不要紧张，不要听我这样讲以为台湾治安不好，台湾治安是不错。我只是说有这些刑事案件，各位不要听说台湾治安不好，我不要去了，不是这个意思。台湾治安不错，我们台北市警察局治安非常好，我们治安满意度百分之七十几。结果这个师姊就在朝的时候抬头起来，那个年轻人就抢东西，就抢她的项链。抢不走，因为她戴的金项链抢不走，刀子拿出来就砍，把她砍死了。这个也是什么？业力、因果太不可思议。所以佛陀、地藏菩萨、诸佛菩萨都没有骗我们，《地藏经》讲这么清楚，「业力甚大」。所以你要不要相信因果？你要不要解开业力？他已经讲「业力甚大」，「业感如是」。业感什么意思，自己造的业感召来的结果，你造杀业就必然得杀报，你造善业必然得善报，这是业感。你造恶业必然得恶报，「业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道」。
接下来，我来让各位看看两只牛的故事，老和尚讲说夫妻跟小孩。有些人会问，人跟动物有没有善缘跟恶缘？有。有没有报恩的跟报怨？有，我拿东西给你看。先秀这一个，「两只牛不同的命运」，这个是报怨。这七只牛现在都被杀死了，你看很可爱对不对？牠还帮他耕田，为什么？其中有一头牛，牠的名字把牠起成叫阿树，树木的树，叫阿树，牠是在哪里？在我们台湾的屏东。台湾的屏东这个老农，农夫姓什么？这个老农姓许，这个老农夫他八十几岁了。阿树被他养了八年，把牠带了进来以后，人家跟他讲说，因为这个阿树小时候带来，小牛带来的时候就很调皮，牠脾气很暴躁。不是只有人脾气会暴躁，牛脾气也会有暴躁，牛脾气也会有好一点。以前不是禅宗的公案里面有一个禅师吗？他不是讲说「酒肉穿肠过，我佛在心头」，对不对？他没有真正开悟，他就有去碰到肉。碰到肉以后，这样道理讲是不行，在梁武帝那个时代已经吃素了。他说吃而无吃，无吃而吃，他功夫还没到这个地步，吃而无吃那已经是到不二境界，那不是开玩笑。结果他吃了牛肉以后，这是禅宗公案，不是我说的，他就去当了牛。老和尚讲过宝志公禅师是梁武帝的国师，宝志公禅师是观世音菩萨再来的，不是普通人，达摩祖师更是佛再来的。
宝志公禅师有一次出去，这只牛前世有修行，果然有点功夫，牠知道他是宝志公禅师，看到他一直流眼泪一直磕头，求宝志公禅师度牠、救牠。但是救牠，佛来都一样，何况说你是宝志公禅师！都一样，谁能够改变因果。所以我们修行人就讲说，以前百丈禅师讲经讲完以后，每次有一个老先生都最后走，他就要问他，老先生问他说，请问一下百丈禅师，修行人有没有因果？百丈禅师说，「修行人不昧因果」。他说糟糕了，我五百世前讲错一句话，我以前在修行的时候是当出家人，讲「修行人不落因果」，差一个字，我五百世堕野狐身。什么叫不落因果？什么叫不昧因果？不落因果就是没有因果，那这样就不对了，佛陀没有这样说。不昧因果的意思是说清清楚楚、明明白白，就算说你过去生所造的恶业，你在受因果的报应，有智慧的人他受而无受，无受而受，他解脱了。像安世高大师在还命债一样，他甘愿受，那个叫什么？那叫不昧因果，很清楚明白。为什么？因为修行人注意到观照自己的心念。我刚才讲心念决定因果，你观照自己的心念是善的、是清净的，那当然就不会造因果，你顶多造善因果，你不会造恶因果。这样各位了解吗？这头牛阿树牠小时候就不乖，牠喜欢去踢人家什么？踢人家的果园跟菜园。许老先生就很疼牠，奇怪怎么就特别疼阿树这个小牛？他去给人家赔不是，对不起，赔钱。赔钱以后，后来就有一个牛贩，牛贩就专门卖牛的，这个牛贩牛卖久了他都注意察言观色，他知道哪一只牛业障比较重，哪一只牛业障比较轻，他都知道，他就跟老农讲。这是后来我才讲，我现在讲前半段。
他说这头牛你要小心。人家已经跟他警告了，但是我刚才讲说，因果不可思议。当然我没有神通，我不知道这只牛跟老先生有什么关系，我是不知道，但是他已经被踢死了。那一天许老先生被阿树这个牛踢死以后，为什么？因为阿树牠已经长大了，牠想交女朋友牠发情，台湾叫发情，我不知道你们香港叫什么，牠想找女朋友就是，简单讲想找女朋友。你知道那个牛脾气，牠想找女朋友的时候牠就抓狂，台湾话叫抓狂，你们不知道叫什么，牠就很急。所以你看牛也有情执，不是只有人才有情执的。结果这个老农许老先生看到这只牛发情，就是想找女朋友，他不知道干什么，他就把牠阻挡。这个阿树彷佛知道说你管我，我想找女朋友干你什么事，你管我？他就看老农不注意的时候，老农在拍其它牛背的时候。那个阿树，你看牛跟人好像很像，所以佛陀跟我们讲说，六道互相轮回，从这个地方看得出来。不是人永远可以当人，人死后不会去当牛跟当猪的？我跟你讲，各位绝对要改变这个观念，我们以前因果报应不是讲吗？人死为羊，羊死为人，我今天会讲人死为猪，我一定会讲猪，猪死为人，我跟你讲。阿树这个调皮的牛好像知道主人在管牠，牠眼睛就瞪，牠奇怪会注意察言观色，牠看老农，牠瞪老农，牠趁老农不注意的时候，牠后面一个后踢，你看这动作跟人一模一样。
可见这是人去投胎转世的，这没有错，怎么跟人那么一样，那么像？人要偷打的也是这样，看你不对劲就打你。牠是从后面，牛一踢，一踢以后那个老农就跳起来，摔下去死掉了。死掉了以后，其它六只，刚才那相片再把它秀出来一下，里面有只小的，我看那小的好可爱，你知道吗？那只小的很可爱。那六只就好像主人被踢死了，你们不要吵架那种感觉，那六只就把他围起来。围起来以后，阿树就躲在墙旁边，闷闷不乐不讲话，牠眼睛一直看那边，牠大概说：糟糕了，我已经把主人杀死了，糟糕了。那三个大人要去拉阿树把牠拉过来，拉不走，牠自己知道闯祸了，牠自己造杀业了，自己已经知道。所以所有的动物，所有的众生都有觉性，佛陀讲的没有错，所有的众生都有觉性，你要懂这个道理，你千万不能杀小生命，为什么？要赔命，一命还一命。今天你们听我讲因果，以后就慢慢知道蚂蚁也不能去动牠，蟑螂也不能动牠，你要学什么？你要学印光大师。以前印光大师在的时候，寮房有蚂蚁，小沙弥就说「师父，有蚂蚁那怎么办？」老和尚讲「我没有德行，没有德行就没有办法了，有德行牠们就搬家了。」小沙弥听老和尚这样讲也有点道理，他就不敢去动牠。果然后来印光大师是开悟的圣僧，蚂蚁自动搬家让位，开玩笑，这是圣人住的地方，牠们有这个觉性。蚂蚁怎么知道这是你家？牠当然不知道，牠以为是我家，怎么是你家？你家是画一个地方是我家，牠认为这是我家，怎么是你家？是我比你先到，还是你先到？
结果阿树就站在那拉不走，老农的儿子就出来就气：你们这个牛杀死我爸爸。人，你看这个共业，这就是共业。共业，人没有自智慧，就在没有智慧的共业里面造了杀业，真的是可怜！他一气之下打电话给牛贩，这七只统统抓去杀。你看他爸爸被牛杀死，他杀死七只牛冤冤相报，这样因果轮回。所以老和尚讲的没有错，我们净土法门法师讲得很有道理，他说世间法、出世间法，一切万法都是因缘果报相续的轮转，以及循环交替的一个果报，没有错。到底老农跟阿树这个牛过去世什么因缘，我们不知道，这一世到他家来，你就要给我买过来。因为牠是小时候给牠买过来的，你就要给我买过来，而且你要给我养八年，我还要要你的命。所以当我看到这个报纸的时候，登记时间那一天好像是九月十三号礼拜一，台北时间礼拜一。报纸是前天发生的，就是这个事情是九月十号发生的，九月十三号已经是礼拜一，牛已经被抓走了。我看到报纸就很紧张，我赶快打电话给我屏东一个朋友，他是观护人，专门在监狱关怀受刑人。我就跟游居士讲，「游居士，你赶快去给我问记者，中国时报拍这个镜头的记者。」他打电话去问中国时报南部那个记者，「对不起，那个记者今天刚出国。」糟糕了，今天报纸注销来，他今天刚出国，那怎么办？
我就很急，我想救牠们，我本来连阿树都想救牠，虽然牠已经杀人，我也还想救牠。我就请地藏菩萨，因为地藏菩萨没有分好人、坏人统统要救。结果游居士打电话跟我讲说，「黄师兄，那个记者出国了，不晓得要问谁。可以提供个讯息，因为你不晓得许老爹他家里电话几号，你问警察，你就是警察可以问警察。」他就帮我查，查是屏东县枋寮分局的东海派出所，我就在办公室挂电话，我就挂给东海派出所警员，「某某某，我这里是台北某某某」，因为我怕他们不学佛误会，我说「我一个好朋友，想去了解今天报纸注销来阿树那七只牛，想把牠买回来可不可以？你帮我打听。」那个警察很热心就去问，问到后来问到老农的儿子，他儿子就说那已经卖给牛贩，牛贩就专门买牛去杀的牛贩。我是礼拜一下午，九月十三号下午打过去的，到四、五点，所以连救人都要看因缘，都要看时间。结果我打去的时候，游师兄说「师兄，那个阿树早上就被正法了。」正法你知道吗？被杀了叫正法。我说「你再去救那其它六只。」他说「阿树跟另外三只，六只里面有三只早上已经正法了。」另外三只，我说「赶快再救另外那三只。」他给我讲说等到打去再去问好的时候，另外三只刚刚正法也被杀了。七只全部被杀了，造了七头牛的杀业。后来我那个游师兄就打简讯给我，他说业力不可思议，这六只牛，搞不好过去生这个老农跟阿树这只牛，过去生不知道有什么这个恶因缘，那六只牛搞不好在旁边旁观，旁观者牠有共业。这样讲，我们当然没有神通，我们也没有天眼，我们也不知道，只是我讲这个故事，各位听完就感觉说，阿树这头牛是不是报怨的？
如果你不相信，我让你看下一个镜头，音控再秀出来一下。这个是报恩的，你不相信都不行，为什么？这一头牛牠的名字叫牛牛，两个字叫牛牛，他把牠养一、二十年。因为牛的寿命大概二十年，就等于我们人的八十岁，牠就老了，老了就不能耕作。这个梁先生他是住在云林斗六，他每天就帮牠洗澡，拿最好的草给牠吃。然后牛牛从早就帮他耕作，耕作到晚，都把稻田耕得很好，收成很好，然后个性又很温和、很温驯。这个梁先生就很疼牠，把牠弄一个房间给牠睡觉，房间里面还给牠铺个草席，还给牠装电风扇。只差没有放念南无阿弥陀佛，如果给牠放个念佛机，牠本身又可以念佛，如果给牠放个音乐也不差，种下善根。所以邻居都说，「梁先生，你对这个老牛这么好，牠好像你的二太太一样。」梁先生说「不要开玩笑。」他说「是真的，你比你老婆还照顾牠。」报恩的，好缘！后来因为牠不能耕作，有人就出价说，梁先生，你这头牛很壮、很肥，杀来变牛肉很好吃。他跟那个夫妻拜托，梁先生说「不行，这头牛帮我耕作，耕作了二十年，没有功劳也有苦劳，我们已经有感情了，不行，我不要钱，我也舍不得卖掉。」你看他不要钱，他也不要卖掉牠，为什么？他们是善缘，他们是报恩的。
结果牠不能耕作，我们台湾省台南县有一个县长叫苏焕智，这个人不错，苏县长他本身是民进党的，他心很善良，他很会经营台南县，他就在台南县盖了一个老牛之家，就是牛的赡养院。你们这样就听懂了，赡养院你们知道，台湾叫赡养院。老牛之家，就是你牛不要的，你就送到那个地方去，在那边会有人照顾，有房子可以住，又有牧草。各位，你看到阿树这个报怨，跟牛牛这个报恩，你就相信老和尚讲的话，世间法跟出世间法一切都是因缘果报的现象。你如果知道了，我们就会知道，我们就会知因识果，我们就会怕。为什么？假如说你不相信因果，你哪一天就是阿树这头牛怎么办？你是许老爹那个老农怎么办？因为他们会再报仇，下辈子继续报仇，怎么办？没完没了，所以很可怕。接下来我们再来跟各位讲「人心不救来不及」。这个镜头顺便看一下，这是我跟各位讲说，所有的一切众生都有佛性，刚才那是印度的一个照片，刚好是一只猴子，就是小猴自己不乖跑出去玩，牠又还不会走路，偏偏爱玩。这个狗肚子很饿没有东西可以吃，就想吃这个猴子，母猴看到狗要吃牠的小猴，就赶快来救这个小猴。那个狗还不听，母猴就爬上去咬牠，咬到后来狗就落荒而逃。你看跟母亲救小孩有什么差别？所以天下的母亲都一样伟大，猴子的母亲也很伟大。所以你看母亲救小孩这个本性，天然的本性。
接下来，我们接下来再来看「人心不救来不及」。我们知道，我们看「２０１２」的影片，我们也看现在很多预言家、科学家的分析，地球暖化，地球它的使用寿命也要缩短，现在气温也愈来愈高。我们讲说天灾人祸，水灾、火灾、地震、H1N1，台北这种H1N1、黑心食品，种种原因你可以讲人心恶化。所以老和尚跟我们讲，地球恶化这个都还可以救，为什么？只要人心有救，地球就不会恶化了。我简单讲一下，就是这九十九年来，九十九年一月到六月，台湾叫民国九十九年，我们如果讲公元的话是二０一０，我们这个地方香港叫二０一０，二０一０一到六月，光五个月而已，我就随便举八个在台湾发生的案子。我讲这个不是要说我们台湾的一个情形，我一开始讲的，台湾从贫穷到富裕这个过程里面，突然间整个经济起飞，人们的生活改善，物质环境改善以后，人心就开始不要伦理、道德、因果，那人心就开始乱了。印光大师讲，等一下我们这个讲完，印光大师就会开示。我讲这几个案子里面，比较重要的几个案子，我跟各位讲一下，这个计算机上是没有，我就讲给各位听。在今年的二月，在我们南部的乡下有两个亲戚，是一个男的跟一个女的他们是亲戚，他们两个常常吵架。吵架以后，那个女的去告那个男的，男的那天法院开庭他就很生气，很生气回来以后，他准备一个榔头。因为他们是住在乡下的房子，乡下算是很纯朴，他因为去法院出庭回来就很生气，生气她告他，就把那个榔头拿起来以后，往那个女的就把她头打下去，当场打死。打死以后还不打紧，他还到那个乡下一个宫庙里面，把主委也当场打死，为什么？因为他们主委要选举，有选举纠纷，就把他打死了。这是发生在南部的一件事情。
第二件事情，有一个女的，在我们台湾中部有一个女的，她身体很魁。有一天下班回去以后，看他先生没有工作，又在那边喝酒，她一气之下就用皮带把他先生勒死。勒死之后她跑去睡觉，到第二天他先生已经死掉了。
第三个，有一个妇人，在台湾北部有一个妇人，她有忧郁症，有一天跟她先生吵架，为了什么？为了小孩子的学费、为了生活压力，她跟她先生吵架，就拿了一把水果刀把他先生当场刺死，这第三件。
第四件，我们在台湾中部有一个女的，她喜欢赌六合彩，你们香港叫什么？你们香港叫六合彩，我们叫大家乐。其实大家都不快乐，什么是大家乐？结果这个女的你知道吗？她才刚结婚没有多久，长得也不错，她先生也长得满帅的。但是我刚才讲，夫妻有报恩跟报怨，妳以为他是爱人，是妳心目中的情人，白马王子，搞了半天是冤亲债主妳也不知道，妳还嫁给他，还被他杀死，这叫一命还一命，一报还一报。结果她这个女的怎么样？她是还没有嫁给他以前，她开六合彩签赌站，她签多少？她输了二、三千万台币，她没有钱还。没有钱还怎么办？黑道就把她押起来，押起来以后她也紧张黑道要杀她，她没有钱。没有钱，你看人一到有走极端的时候，就会采取极端的手段，就不相信因果，就也没有伦理，就没有道德，什么轮回果报她不相信。你猜她怎么办？她竟然有一天，她跟她妈妈在楼上，走楼梯下来，她竟然把她妈妈往下一推摔死掉。然后接下来不打紧，她婆婆生病以后打点滴，她竟然把点滴里面放一种防腐剂，把防腐剂打在点滴里面，她让她婆婆慢性死掉，医生也查不出来。第三条人命是她老公，她老公生病住院，她也用一样的方法，用一种防腐剂毒性的药，打在他先生的点滴里面，她先生也死掉了。然后要去领保险金，领一千多万，保险公司都觉得很奇怪，怎么连续三个人都有投保？而且时间差距不会超过半年，保险公司就怀疑，就开始调查。警察就开始调查终于水落石出抓到，结果原来是这个女的杀的。你看三个亲人三条命照杀不误，你看到这种地步。
第五个，台湾有一个我们叫做纵贯线老大，香港叫黑帮老大，他娶了好几个老婆，老婆一多小孩子就多。最后一个老婆跟他生一个小孩，六岁吵架吵闹，他一生气就把她杀死了。杀死你不要以为小朋友就没有灵性，连婴灵都有灵性，只要一入胎就有灵性。我明天就会讲到，一入胎就有灵性。结果他把她杀死了，六岁这个小孩就找这个检察官，刚才有出来，这个检察官，音控室麻烦再秀一下。这个检查官是我们台湾桃园地检署的检察官，叫蔡佩玲。她每天给她托梦，每天告诉她，这个就是蔡检察官，她每天告诉她，就给她梦见一个厂房，一个空地有一间房子是铁皮屋，那是什么样的地，因为什么？因为那个黑帮老大把这个小孩子埋在他工厂的地板下面，谁会发现？根本没有人会发现，那个房子是她的怎么去发现？我跟你讲天网恢恢，疏而不漏，百密必有一疏。天人看我们，鬼神看我们叫「十目所视，十手所指」，看手指这么清楚，你以为没有人知道，你知、我知、天知、神知，怎么没有人知道？至少被害人知道吧。结果六岁这个小朋友，这个女孩子就去托梦给这个检察官，那检察官怎么样？刚好办了一个绑票案，那个绑票案就是这个流氓干的。你看看因果就会这样慢慢牵线牵牵牵，中了案子就破了。
结果她去破这个绑票案的时候，就发现这个黑帮老大，去现场勘察，有一天她去现场看，她大叫一声。为什么大叫一声？这就是我梦中那个地方，梦境里面讲那个女的就在这里。大家以为这个检察官是不是头壳坏了，怎么会这样？这地方明明是工厂怎么会有死人？我跟你讲有一个故事叫「现代乌盆记」，你们听过吗？像现代乌盆记这个故事就这样，包公夜审，有点像在包公夜审问案，你们知道这个故事吧？就是现代的包公审案，真的有点像现代包公审案。她跟其它的警察讲说把它打开，把地打开里面一定有死人。警察也傻傻的，真的还假的？结果一打开，果然里面有骨头，小孩子的骨头，他杀死的，水落石出，是这个流氓杀死的。所以我今天跟明天讲的，亡灵会自己去找警察办案，明天就有了，亡灵会去找检察官，这是这个检察官，亡灵会去找法官审案。台湾很有趣什么都有，很特别，台湾真的很有趣的一个地方，小小一个地方，人口也不多，两千万，什么事都有，真的什么事都有，真的超有意思的。台湾真的它宗教也很发达，文化水平也很高，我们的电视台一百多台，光在台北就一百多台，看得你眼花缭乱，老和尚讲的。老和尚讲说现在人心为什么混乱？为什么忧郁症多？太多信息邪知邪见。真有意思，这个是第五个案子。
第六个案子，人家说房子、钱都是五家共有，钱多不是好事。我们南部有个女房东，所以我们就说学佛不要跟人家计较就是这样，学佛你就知道什么？会包容、会放下，不要执着，不要有情绪。她是怎么样？她房子很多，她去收房租。收房租我跟你讲有时候恶缘一出现的时候，根本你来不及防，那个恶缘就住在她楼上，她租房子的楼上。为什么去找他？因为他公共电费不缴，那个人是一个，也是几近（他没有工作）就是混混，他没有工作。那天就跟他讲，她说「你公共电费都不缴，我帮你缴两千块」，就跟他吵架吵起来。吵起来以后，两个就骂起来，骂起来那个混混就不高兴了，好，你骂我。人家帮你出两千块，你不还给人家，骂你有什么不对？他不是，他当场就去拿菜刀给她砍死。当场给她砍死以后，就用我们装垃圾的塑料袋把她捆起来，丢在他自己的浴室里面。她儿子觉得很奇怪，妈妈怎么都没有回来？他去房子那边找，终于在浴室里面找到，已经被砍死了，这是第六件。所以说买楼炒楼有什么用？炒到后来变成业障现前，命都没了。
第七件，南部有一个夫妻，妻子要闹离婚。闹离婚以后先生一想，一气之下就把太太迷昏，把她押到车上去，就开到我们南部的渔港里面，就掉到港里面去死掉，两个都一起死掉。
第八个案子，台湾的北部有一个厨师，这个厨师很奇怪，像他很古意，台湾话古意就是很老实的意思，他很古意，他很老实。我跟你讲他有忧郁症，他怎么样？他不知道怎么回事，到现在也查不出来。他竟然回他嘉义的老家，他先用安眠药给他爸爸妈妈吃，爸爸妈妈就迷昏了。迷昏了以后就送到他山上自己家的果园，就把他们关在果园里面，给他们烧木炭，烧炭让他们死掉。然后他又回头到北部来，要杀死他太太还有三个小孩，都已经迷昏了。结果被警察发现，警察赶快去把他太太救出来，把三个小孩救出来。所以台湾警察很忙，你们香港警察一定很轻松，我们真的是很忙，忙不完，我是当副分局长就很忙。结果那三个救起来以后，这个叫做引火自焚，他自己怎么办？他知道已经被警察知道了，走投无路，就开车回他老家，开到他爸爸死掉不远的地方，半山腰泼汽油，自己烧在车子里面就烧死掉，入火车地狱，《地藏经》里面讲入火车地狱。所以你说怎么没有果报？现做现报，马上做马上报，怎么没有果报？讲这大概是八件，台湾今年一到五月份的这种杀人逆伦的事件，为什么？杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子、杀人。
印光大师七十年前都讲，印光大师说为什么会这样？印光大师讲的，第一点因为众生不相信因果。接下来印光大师讲得很慈悲，众生不知道因果很可怜，所以因果一定要讲。老和尚讲说，所有学佛法的第一就是因果，锺居士刚才去机场快捷那边接我，他说老和尚跟他讲的，第一句话就是要知因果。第二个，为什么会发生这样？因为众生造作这些恶业，就是什么？就是灾祸的来源。这印光大师说的，如果你认为因果是渺茫的，因果没有，什么因果？没有因果，无稽之谈。这种想法违反天理的邪知邪见，将来永堕恶道，而且是灾祸的来源。所以为什么我们台湾的ＴＶＢＳ里面，香港也有ＴＶＢＳ，说为什么会有极端气候，温度四十几度？因为人都极端了，极端的人就有极端的人心，有极端的人就有极端的气候，依报随着正报转对不对？各位听了有没有道理？当然你们都不是极端，你们都是诸上善人俱会一处。接下来第四个印光大师说，众生恶业之所召感，从现在开始，从印光大师那个时候就开始，果报会愈来愈重，天灾人祸不断发生，一次比一次严重。真的是这样，你看现在不淹水的欧州也淹水，美国也是一样，俄罗斯整个森林大火，你看大陆汶川大地震，还有甘肃整个淹那个村落，我看昨天新闻报导，墨西哥整个山走山，一千多人全部死在里面，不晓得新闻后来查证得怎么样。为什么这样？一次比一次严重，印光大师说这不是天道不仁，天道不仁就是老天不慈悲，不是，是众生恶业之所召感，这是第四个。所以《太上感应篇》里面讲，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。
接下来，我再把剩下的把它讲完，就是台湾跟全世界都一样，少年犯罪问题也是很严重，这是一个少年犯罪问题。少年犯罪里面有一个比较严重，就是现在非常普遍的网络交友，网交，我想你们香港也是一样，但是台湾的网交也是满麻烦的，因为很普遍。我就讲少年问题跟网交问题，也是未来灾难的来源。我就讲个故事给各位听，那个影片秀出来一下，现在的年轻人他流连夜店、网咖、网交、贩毒、乱交，缺乏道德羞耻心，也不知道因果，坦白讲也不知道因果。我就曾经看过两个故事，一个故事就是在我们台北县中和，有一个国二学生，这个国二的女生那一天早上，就是这个双人徐，台湾这边的双人徐，这个双人徐他的女朋友就是国中二年级的女学生，女生的男朋友双人徐就约她出去。约在哪里，约在台北县的新店捷运站，现在台北捷运站很方便，她就出去了。她那一天早上要出去，她爸爸还跟她讲说，妹妹，爸爸今天送你去上课好不好？她没有去上课，她逃学，为什么？她网络交友。所以《地藏经》讲说「歧路个别，纵然相逢，无肯代受」，就算说你在岔路口碰到了，你都没有办法救他，无肯代受。她爸爸那天早上说要送她上课，她说不用、不用，所以业力要来牵引也是很可怕的，结果那个小女生跟她那个双人徐就约在新店捷运站。结果没想到那个双人徐的又约另外一个言午许的出来了，那言午许个性比较坏、比较恶，他怎么样？他当场给她强暴，台湾叫性侵，我不晓得你们这边叫什么，他把她性侵强暴了。强暴以后怕她报案，就跟那个双人徐讲说把她干掉，就把她杀死了。年轻人十几岁而已，就敢去干这种伤天害理的事情，菜刀拿起来就把她割喉，喉咙就把它割掉，割掉以后放血。放血以后，就把她丢在隔壁房子的防火巷，台北房子跟房子有一个防火巷，变成一堆白骨，她爸爸都不知道她死掉了。
结果这个言午许跟双人徐他们杀了人以后，有一天开车出去被警察抓到，警察就觉得他有可疑，他跑给警察追，警察就追他。警察追他的时候他不停，警察就开枪，开枪以后那个双人徐就中弹，腿中弹。中弹以后倒下去到医院去治疗，把子弹拿出来伤到神经，整个腿就瘫痪掉，瘫痪掉就没有用，因为神经中弹了。他就跟护士讲，他说我这是现世报。结果那个言午许要被警察抓到的前一天，他爸爸的兄弟，就是他大伯、二伯，回去他们乡下扫墓，乡下扫墓的时候很奇怪，他说奇怪，我们祖先的坟怎么中间裂开？整个坟墓就莫名其妙这样裂开，觉得很奇怪。所以刚才跟你讲说，台湾有很多奇怪的事情，你们觉得很有意思，你也是第一次听到。坟墓好好的石头，石头怎么会裂开？我跟你讲很多东西，在人看得到的地方，庄子讲的在人看得到的地方，法律可以给你制裁；在人看不到的地方，鬼神可以给你制裁。结果他大伯、二伯回来就跟他爸爸讲说，奇怪，我们祖先的坟墓怎么裂开？结果第二天言午许的嫌犯就被警察局抓到了。他还开记者招待会，他说警察乱开枪，我们警察那时候还没掌握到证据，还不知道，还被他在那边Ｋ了一顿。所以你怎么说？这个因果不是不报，时候未到，到了一定是报。所以后来两个都被警察抓到，好像是判死刑，我知道是判死刑。他到了那法官问他，他还不悔改，他还不忏悔，他也不悔过，他认为他没有错。印光大师说不知因果，不怕因果，就是这种人。这个公案。
另外一个就是网交的一个公案，就是说有一个十九岁的少女，这个十九岁的少女这是下一张。十九岁少女，她也是网交被人家性侵，被人家性侵以后她就怀孕，怀孕以后她就把他堕胎。堕胎以后怎么办？这小孩子往哪边丢？因为死掉了，她就从他们家台北县新庄的大楼，就好像我们大楼都是用塑料袋装起来，就当垃圾袋，她就把它当垃圾从大楼这样丢下去。你想想看那是她骨肉，那是她小孩，虽然是她被性侵没有错，她跟这个小孩之间，还有她跟性侵这个人之间，当然过去生中也有些错综复杂的因果关系。但是这样的话，妳这个小孩子堕胎死了，那就变成一个怎么讲？本来是亲人，就变成冤亲债主，就是变冤冤相报。这样就是佛陀讲的「可怜悯者」，可悲、可痛、可怜。今天我们时间差不多了，我们就讲到这里，我们回向，我们每次都回向。「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国」。好，阿弥陀佛跟地藏菩萨祝福各位，阿弥陀佛。
明因果 解业力 幸福圆满人生 黄柏霖警官主讲 （第二集） 2010/10/3 香港佛陀教育协会 档名：52-460-0002
我都讲《地藏经》跟《地藏十轮经》跟《占察善恶业报经》。有一次我去吃面，我就讲这个，各位就知道原来佛法就是生活，原来佛法就是工作。如果你佛法是生活，那你家庭就变道场，你的先生就变成菩萨，你的小孩就变菩萨。我用个简单的比喻，那个女的就在吃面，因为我昨天讲过，我今天再重讲一次。吃面的时候，我们人都有习气，有执着、有分别、有烦恼，我们的执着都是过去生带下来的，这叫业因。透过我们今生投胎父母来长大以后，就变成我们的习气跟毛病。所以有很多人的个性，妈妈没有跟爸爸没有的，你有。爸妈就说我没有这样，你怎么变成这样？各人的个性不一样，为什么？因为各人的业不一样，所以各人的习气就不一样，那各人的命就不一样。
这个师姐在点面的时候，我们这个觉性，老和尚常常讲「常保一念之心」，就是你保持第一念。但是问题我们保不住第一念，我们第二念就变成阿赖耶，就是妄想，第一念就是觉性。这第一念就是，你现在看到第一念的第一念不好保持，那个如果保持住了叫做常住三昧。那个师姐点酸辣汤面，老板就煮了一锅端过来。那你知道，他不可能单独为你煮一碗，他一定煮一锅在那边保温。我们都喜欢酸辣汤面是吃热的，不喜欢吃冷的或是温的。那端过来的时候是温的。酸辣汤是热的、是冷的、是温的、是凉的、是烫的，是好吃，是辣的还是不辣，你的觉性会告诉你。
所以我们的心，透过我们六根产生见闻觉知的作用，修行是在这个地方修。修什么？舍识用根。《楞严经》里面讲「舍识用根」，舍掉分别，用真心来这样的修行。那就是你面夹上来第一念吃，都没有人告诉你，你就知道不好吃。谁告诉你的？你的心告诉你说不好吃。你的习气告诉你，这是温的，不是热的，我喜欢吃热的。那觉性不分别，它不分别是热的还是冷的，它知道是热、是冷的，是温的、是凉的，是辣的是不辣的，觉性知道，但是觉性不分别。所以老和尚说不分别、不夹杂、不间断，就讲这个境界。我就在那一剎那我领悟了。所以为什么禅宗讲「一棒喝」，有些东西就是这样。所以悟是在一剎那间，修行是百千劫，悟在一念间，就是在那个时候给我感触，原来觉性就在生活里面。她吃的时候，跟老板说：「老板，这是温的，我不要吃。」老板说：「为什么不要吃？」她说：「这是凉的」。那老板赶快端回去。我看她小姐的心就是习气。所以习气跟心是一体的，那因果跟心也是一体的。
我昨天也跟老和尚报告，我说师父去年七月开始叫我讲因果，因为我是警察，那我警察来讲因果是最公平的，为什么？我们天天就在处理因果。爱情，感情，老和尚跟我们讲，夫妻是缘，男女朋友是缘，有善缘、有恶缘，有报恩、有报怨，报恩的就是幸福美满，白头偕老；报怨的天天打架，天天吵架，最后离婚。对不对？如果你没有经过学佛，你绝对不知道，为什么？你认为是真的。我跟老和尚讲，我从这样去领悟。就是说我们的起心动念，其实我们起心动念当下就造这因果在里面，因果跟心是同时的。比如说，你今天想来听这个课，你就起了这个善念，这个善念起来就种这个因。种了你今天来听因果讲座这个因，那你就会坐车来到这个地方，就会有这个行为相续。等这个课讲完以后，你这个果就完成了，听这一堂因果的课程的课就完成了。所以你善因、恶因、净因这三个都不离开我们这一念心，那这三个也都种下因果。
所以老和尚昨天讲金山和尚讲，以前他有个护法很喜欢算命。她就算她命很好。金山和尚说，我更会算命，我可以算一村、一个城市、一个国家，为什么？他有智慧。有智慧以后就知道一切，那不就知道命了吗？他说全世界古往今来最会算命的是释迦牟尼佛，因为什么？当你了解原来命是业来的。我昨天有讲命是业来的，业来的时候，业是心造的。那业是因果造的，因果跟心是一体的，你动念头当下就因果完成，你不用等城隍爷来抓你，你也不要等黑白无常来抓你，你因果已经造下去了。所以你今天造善因，必定得长寿，如果你种不杀的因，那就长寿；你种布施的因，你将来就得富贵。就是自修自得，不修不得，因果是自作自受，不作就不受。你种善因，你就得到善果，所以在你的起心动念。为什么你念念要跟阿弥陀佛在一起，因为阿弥陀佛本身就是清净慈悲平等，阿弥陀佛的这个心也就是放下看破。你用这样去想，放下看破就是说，你了解真相叫看破，放下就是一切都不执着。你听到好的声音，听到不好的声音，你都能够放下，从这样去修。
我刚才讲那个师姐吃酸辣汤，她端过来的时候，佛性跟觉性会告诉妳，冷的、热的，温的、凉的，这个觉性本身它知道冷的跟热的。但是觉性本身不会说喜欢热的，不喜欢凉的。那个喜欢热，不喜欢凉，那是习性，你的佛性变习性。这样各位听懂吗？那为什么变习性？习性是阿赖耶，就是轮回的种子。本性是成佛的原因，你现在是要转凡成圣，转迷为悟，转恶为善，就是要转这个心。你转这个心怎么转？就在境界里面去修。所以你念佛完了以后，你听经完了以后，你要在哪里去落实、实践？要在生活，要在工作，要在根尘接触，跟人家在对应的时候，展现你这一个学佛人的素养跟修行，在这个境界上你去修六度波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。你布施到最后，你刚开始是布施钱，你布施到最后就是布施你的烦恼。
我在读《金刚经》的时候，《金刚经》跟我们讲最高境界，不住色声香味触法布施。我刚开始也不懂，什么叫不住色声香味触法布施？不住色布施，当你看到这些美的东西，看到这些不美的东西，美就比如说美女，不美就是长得不好看。当你看到这些东西的时候，你美的东西不会喜欢，但是你知道她长得不错；那丑的，你绝对不会说她长得很丑，我不喜欢她，没有，你就把她看作是一尊佛。所以菩萨跟佛看众生永远是佛，我们看到佛也是变众生。当你看到这些美的跟不美的，你不会起攀缘心的时候，美的你不会说喜欢，不美的你不会说讨厌，那就是没有憎爱。就是老和尚讲的，顺境就不起贪，逆境就不起瞋，这叫做佛性，这叫觉性，那就成功了，这就叫阿弥陀佛。
所以我就是觉得说，如果你能够懂了因果以后，那你从现在开始，你就会断恶修善。断恶修善最原始就是从念头开始，你开始就累积善念，到最后就累积清净念，那你就成功了。那你往生绝对可以，将来百年以后，一定预知时至，因为你已经没有恶了。那以前所造的业？以前所造的就随缘消旧业，该还的还是要还，该忍辱的还是要忍辱，该布施的还是要布施，就慢慢的、慢慢的，你就开始把过去的这些恩恩怨怨，你开始在修行里面，你开始就随缘消旧业，你就不会造新殃了。
这是昨天我讲因果的时候，今天有在座的这些同学可能昨天没有听到，我就把这个部分补充。就从心念开始，心念转变这个因果，叫自心因果。所以为什么金山老和尚讲说要相信业力，不要相信命运，因为命运是业来的。我昨天也有讲到，一个女的她得了牙齿的关节病，她痛得不得了，痛了十几年。她后来想死，她想死，可是想死死不了。所以是业力死不了，求生不能，求死不得，《地藏经》里面讲的一样。结果死不了怎么办？她一定要死，她以为死了就没有痛。其实死了并没有不痛，死了是把那个痛的病苦带离开人间而已，带离开人间而已，她并没有解决那个痛，那个业。那个病因看起来是牙齿痛，牙齿痛是有形的，那无形的是什么？是那个业识，是阿赖耶识，那个因果，她没有。所以她就跟她先生讲，拜托你杀我。那这个先生就问用什么杀？用毛巾杀。这真实发生在台湾的故事。讲了多少遍？讲了一万遍。那一天两个夫妻就讲好了，小孩子在睡觉。然后就先哭，因为夫妻要分别，恩爱夫妻终须一别。他就在床铺上，就用毛巾从后面把她一勒，边勒就边哭，最后勒不下去了，勒不下去最后闭着眼睛把她勒死。这个报纸上，台湾的《中国时报》头版新闻，我看了很震撼。
如果你学佛了，你就知道莲池大师讲的，病由业起，业由心造。她为什么这个命？她有这个业。她为什么有这个业？因为有这个因果。为什么有这个因果？因为她曾经造过这个心，这个心造过这个业。所以你要怎么办？你要从心念开始去转。所以为什么佛门讲忏悔，老和尚讲要先知道因果，那你就会做到伦理跟道德，你才有办法修净业三福，你才有办法做到。要不然的话你只有在佛门修福，业并没有解，因果也不明，那就不能够得到幸福圆满的人生。幸福圆满的人生，所作已办，你今生该了的业都了了，该做的都全部做了，智慧也开了，业障也消了，因果也明白了，智慧开了，最后带业往生，这叫幸福圆满的人生。
如果你是说钱，你如果说钱多，钱多有没有用？谁也带不走。我看到很多有钱人，到后来走不开了。我看过我们台湾有个新闻报导，很有钱的，所以钱是五家共有。报纸登了一个真实故事，有一天他要去访问他的朋友，他的朋友开一个鱼池。开LEXUS，LEXUS是台湾两百万的名车。有钱有什么用，他有钱反而是不知道去修行，不知道去布施，不知道去作菩萨，他就去访问朋友。结果这个业力的牵引就是这样，早不发生，晚不发生，到那个时间才发生。这个人就开车到渔场，那个鱼池，那里面有养鱼，他到那边的时候突然间心脏病发作。心脏病发作一紧张就踩油门，就打大哥大要喊救命，他不会讲，啊啊啊，就是这样。旁边鱼池的儿子看到他：爸爸的朋友，这个伯伯怎么眼睛张这么大，嘴巴张这么开？他是要喊救命。所以，无常一来，连喊救命的机会都没有。结果就在他这样啊啊啊的时候，那个车就很奇怪，他脚去踩到油门，就这样滑滑，滑下去，滑到水池里面，沉下去就死掉了。
昨天因为也有讲很多的故事，就是包括《地藏经》讲，「业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道」。昨天也有讲到一个故事，就是我们看过包公夜审案件叫「乌盆记」。台湾是很奇怪、很特别的，当然我也是有心在搜集。今天或是明天也都会讲到，就是这一个被害人，就是被杀死的这个人。我想各位你要记得，这个因果里面它有几个大原则，第一个，灵性不灭，就是你的心杀不死的，肉体可以杀死，心杀不死。灵性，道家讲灵魂，我们佛家讲觉性，一般人讲灵魂，灵魂是杀不死的。所以禅宗里面有一个公案，就是水不能淹，火不能烧。
以前有两个禅师，有一个禅师，师弟他就有点禅定的功夫，他就下山，下山以后他在客栈里面打坐，打坐以后，他突然间入定了。入定了以后，客栈老板就以为这个人已经死掉了，没有气了。因为入定到最高境界，他连呼吸都剩下一点点。像虚云老和尚，他一入定都是半个月、一个月的。有一个公案就是虚云老和尚，过年初一，一入定到元宵节，他本来要吃芋头，芋头都长芽出来。所以真正功夫很高的高僧大德，入定功夫都不得了。那这个二师兄他入定了，他就被老板把他放火烧掉，就死掉了，肉体死掉，灵魂没有死掉。所以这些作案的凶手，都不知道灵魂是不灭的，灵魂杀不死，灵魂是会报仇。那怎么报仇？他没有办法，就下辈子投胎到你家，是报恩、报怨、讨债、还债，就这样来的。所以那个禅坐的师兄被烧死以后，那个灵魂大概是出去云游了，他回来以后找肉体下去，说我的身体怎么不见了。他就说还我命来，还我命来，还我身体，晚上闹鬼，那饭店里面晚上闹鬼，还我身体。为什么说会有守尸鬼就这个道理。各位也许听到，真的有守尸鬼吗？真有，我们台湾叫地基主，你们不知道叫什么。
我讲个故事给你听，真实故事，这个鬼故事是真的，不是假的。有一个老伯伯，那个房子是他的，他很执着，这个房子是我的，他永远就都不要离开这个地方，这大部分都会变守尸鬼。结果他死了以后，因为他没有家人，就剩他一个人，他就变成在那个地方守着房子，房子怎么都卖不成。所以有人说台湾有个条款，你们这边不晓得有没有？叫做凶宅。只要有凶杀案就卖不出去了，为什么？里面有鬼。所以我们法律有一条，如果是凶宅，买卖不成，还要赔钱。那这个不是凶宅，是他在里面死掉。结果有一个妇女就带小孩去买这个房子，合约都签了，也给一半的定金。隔了几天那个亡魂，老先生跟她托梦，他说这个房子是我的，他说妳不能来住。那个女的说，这个房子已经卖掉，因为他死的时候已经卖掉了，被家人卖掉，他死的时候儿子把它卖掉了。然后他晚上来托梦说，这个房子是我的，妳不能住。那个女的也傻傻的，这个人没有看过，鬼魂晚上托梦给她说话。他说妳不听，妳不听我就七天，也不知道几号，十天以后我让妳发生一个意外。她也不晓得怎么办，这个妇人就找一个道士来做法，没用，不灵。后来七天以后，真的很奇怪，这个买房子她的女儿，国中二年级出去坐车，死掉了，撞死了。
第二个例子，就是我的朋友在海巡署。我们台湾的海巡署，海巡署是专门保护海岸的。一个女警，警察，她那个小孩子很有佛缘，现在在中台禅寺，将来准备出家。他可以看得到东西，因为他们小孩子心清净，可以看得到东西。他们两个就去买台北县淡水有一间房子，那个房子是法拍屋。什么叫法拍屋？就是他没有钱缴贷款，房子被银行拍卖，台湾叫法拍屋。这样你们听懂吗？就是你跟银行贷款，可是你没办法缴钱，银行就把你房子卖掉了。结果她就去买这间房子，叫法拍屋。先前那个人是怎么样？是还不出钱来以后自杀。在哪里自杀？在这个房子里面烧炭自杀。台湾很流行烧炭，很奇怪。
我昨天跟各位报告，台湾什么事情都会发生，太阳底下没有秘密，在台湾真的是太多了，什么都有。他就在里面烧炭自杀以后，我那个朋友，那个海巡署的小孩子，他不肯上厕所。他妈妈很奇怪说，这小孩子晚上怎么不敢上厕所？她说，弟弟你怎么搞的？他说妈妈那里面有一个人。谁？这里没有人。所以你如果没有那个业感，你就看不到。以前不是有个笑话吗？有一阵子台湾人喜欢开天眼，就开第三只眼睛。那不是修来的天眼，我们都有天眼，我们都有法眼，我们都有慧眼，我们都有佛眼，五眼，我们现在因为迷失了，我们只有剩下肉眼。我们天眼也没有了，慧眼也没有了，法眼也没有了，佛眼更不要讲，佛眼，眼睛的眼。
在台湾曾经听一个笑话是，有个人喜欢开天眼，去开天眼。一开，晚上起来尿尿，上厕所，那旁边怎么站着一个人。对不对？等一下又去上面拿东西，那边窗户上怎么站一个人。这样很麻烦，开天眼很麻烦，跟师父讲，师父，再帮我关起来好不好？那个师父有拿他钱了。不是一般的出家师父，是一般道士的师父，他说我只负责开不负责关。那就麻烦了，没办法关起来。所以各位，平常有去学，你就只有跟净土法门法师就好了。你就不要到处想去那边开天眼，这边开什么耳，什么千里耳，不要去搞那些东西。曾经老和尚回台湾讲经，在佛陀教育基金会，我看两个老菩萨，一个在上面，一个在下面。因为我是警官，所以老和尚回去，我都会保护老和尚。那就一个女的在上面，老菩萨，大概五、六十岁，她就跟师父讲：师父救我，师父救我。师父说什么事？她说我们那个会长是魔。师父说，妳怎么知道他是魔？念阿弥陀佛！师父你给我加持。师父说我不会，我不会加持，我没有那个神通。另外一个老菩萨在楼下跪下去，那个老菩萨说，老和尚，我能看到东西。老和尚说妳看到什么东西？她说不晓得，看到那个东西。老和尚说你想太多了，念阿弥陀佛！她说师父你给我加持。师父说我不会。学了一大堆有的没有的。
所以老和尚给我们讲一个笑话。以前在美国有一个师姐，在美国有一些修密的，跟不对，跟不对当然是产生一些有的没有的。就拜托老和尚，老和尚说妳是不是很喜欢搞那些神通鬼怪？她说对对，那个我最喜欢了。老和尚说那怪不得，业感相应，就是这样。所以如果我们是老和尚的学生，我们就「深信因果，敦伦尽分，闲邪存诚，求生净土」，这十六个字做到这样就好。敦伦尽分你把人做好，闲邪存诚是清净心、真诚心、恭敬心念佛，做好事，说好话，存善念，深信因果，将来一定往生极乐世界。
所以我想刚才讲卖房子这两个凶宅，就证明灵性不灭。我们这个灵性已经都是百千劫，所以我们都是什么？我们每一个人都是古佛再来，老和尚讲叫胡涂佛，不是清醒佛。如果你觉悟了，就是古佛再来，就古佛新作，重新再作佛。可是你现在都变成胡涂佛，胡涂佛都变成凡夫，变众生了。所以各位要记得因果的一个大原则，我昨天有讲，因果就是灵性不灭，灵性杀不死。所以灵性它是会轮回流转的，你这个地方死掉，再下一世到别的地方投胎。到底是投人胎、投狗胎、投猪胎、投牛胎，那我们就不知道，随业流转，灵性不灭。那如果你的灵性修到清净光明，慈悲善良，慈悲喜舍，那就是往生佛国，你的灵性大放光明，往生佛国。那如果你的灵性喜欢做善事，那你的下一世就是当天人。
好，各位同学，我们今天来继续昨天的「明因果，解业力，幸福圆满人生」的第二堂的课程。今天要讲到这一个题目里面的大纲的第三项，就是各位看这个屏幕上的纲要，就是你相信善恶因果吗？你相信三度空间以外的世界吗？我们学佛就是有一个现象，印光大师说，因为宋朝儒家他认为没有因果。那为什么儒家人他会讲没有因果？因为儒家他只有讲一世，他就讲今世做好，怎么样遵守五伦十义，他只有把今世讲好，至于来世或是过去世，儒家不强调。佛法为什么比较究竟？老和尚讲，佛法讲心。因为儒家是讲人跟人的关系，道家讲人跟环境的关系，所以道家修成仙，所以道家就比较强调风水。佛讲人跟自己心的关系，人自己跟自己过去，跟未来的关系，过去现在未来。所以佛家为什么究竟？就是到最后让你明心，了解你这一念心，本来的面目，就是父母未生前本来的面目，本来面目就是智慧、清净、平等、慈悲。所以儒家他当然不懂，他不知道这个区块，他认为没有因果。他们讲的理论是什么？因为儒家他并没有破我执，他并没有开悟，他有这个身体的执着。他认为人死掉以后，地狱里面讲，谁去把他插刀山剑树。地狱里面有刀山，就是地上都是刀山，那树都是像剑一样，刀山剑树。还有大热锅，锅炉都是热汤，人丢在里面去烧死、烫死。儒家的意思是说，人都已经死掉没有肉体了，那谁去受报？谁丢进去？其实是心在受报，神识在受报，神识在痛苦。所以印光大师说，儒家讲这个，他是武断说没有因果。
现代的人为什么不相信因果？当然现在科技发达，经济条件也非常好，那为什么？因为我们总是喜欢看得失，看这个人成功，这个人失败。这个人做坏事，马上被法律制裁，马上就把他枪毙了，马上把他抓起来，他认为这样才有因果。又加上现在有一些人看到他是好人，那好人为什么他会命运这么坎坷？而且好人为什么他事业也做不好，而且身体也多病，而且问题很多，业障很重，跟人家也合不来，家庭也不行，他为什么业障这么重？他是善人，他认为没有因果。就像昨天我讲的，善人恶报。那为什么善人他会恶报？就是说这个人，师兄师姐他现在开始修行，他有在捐钱做善事，他也有念佛，他也有听经，他也有忏悔，可是他修行的功夫不够。功夫不够，过去业障很多、很重，所以他现在所修行的功夫不能够转这个业力。那过去生他有造过恶业，那个恶业，他现在因缘成熟了。缘成熟以后，他就要来报仇，那他就是产生恶报，这叫善人恶报。
就像我昨天讲的，有一个老师，你说他没有善根，他也有善根，他就很虔诚，他就要去做早课。他在做老师，就是我们台湾叫军训老师。他是早上骑摩托车要去做早课，五点多，结果我们台北的街道有一部卡车就停在旁边，后面有一个板子，一个栓子，有个铁栓，没有关牢就插直直，他骑摩托车，竟然骑机车撞到以后跳上去，眉心就刺中那个栓子，挂在上面就死掉了。因果跟业力，如果你没有透过修行，业报来的时候你会受不了。所以善人恶报是因为他过去的业因成熟，现在善的力量不能改变那个因果，所以必须受报，这样因果才公平。
那恶人善报，这个人没有行善，好像也不是做很好的事情，他为什么那么富、那么有钱，他过去世曾经做过善事，他曾经做过布施。而那个布施的力量因缘已经成熟了，所以就必须给他这个福报，这样才公平。所以接下来，一般人会误解，善哪里有善报，恶哪里有恶报，我就讲这两个故事给各位听。第一个善有善报，我用的题目说老天没眼吗？这个老天没眼，这个故事是台湾有一本书，叫做《寿命是自己一点一滴努力来的》。这个作者是一个姓陈的陈女士，她寿命是自己一点一滴努力来的。她出生的时候，她得了一个先天性的地中海贫血症，她说她得到这个几乎是绝症。所以她小时候不好带，阿嬷跟她妈妈常常把她抱去给医生看，他说这个救不活。
原来这个陈女士是一个菩萨示现，她示现这个病，等于来给她修行。所以病有时候是老师，病本身就是一个老师。佛陀讲的，「以苦为师」。结果这个陈女士，她这个先天性地中海贫血症，照理讲只能活一、二十岁而已，她到现在还活着。现在已经出家了，我听说已经出家了，她是一个企业家，她现在出家在台北附近。她生了三个女儿。有一天，那时候她的公司在台北仁爱路，她就带着这三个女儿，她要去台北市有一个叫做新公园，我们现在改成二二八公园，就在台湾总统府的旁边。她要去那边办一点事情，经过衡阳路，台北市衡阳路那个地方很热闹。她经过衡阳路，衡阳路那边有很多算命的。就有一个老先生，那个老先生就出来，要给她算命。这个陈女士本身是大学毕业，她不太相信算命，她说命不用算，她刚开始就有那个观念。
那她三个女儿都很善良，结果那个陈女士的女儿就跟她妈妈讲，妈妈妳就给他算一下，这个伯伯好可怜！站在路口，妳给她算命。那她就问他：「那是先算我的，还是算我女儿？」老先生说先算妳的。老先生就看陈女士的手掌纹，他看完讲过一句话，他摇头，他说：「不用看了，万般皆是命，半点不由人」。他说不用算了，为什么？他知道。等一下我再讲这个秘密。他已经知道她的命运了，他从掌纹就看出来。所以我们这个命很奇怪，我们这个命带着业力来人间，它就会显现在你的出生年月日跟你的掌纹，所以这个定数是可以算得出来的。
那个小女生就拉着那个伯伯的手。后来陈女士就说多少钱？她就给他三千块台币。那个老先生就不收了，他说没有关系。那陈女士就一直给他求，后来老先生就收下了。收下，老先生就流眼泪，他就摇头，他说：「老天没眼，老天没眼！」他就走了，哭着离开。因为他觉得这个陈女士很善良，这三个女儿都很乖，怎么会这种命？这就是我刚才讲的，善人恶报，她有个大劫难要来。但是她善根深厚，她可以扭转这个业报。我刚才讲说善人恶报，是他行善的功德还不够大，就没办法转这个业报。这个陈女士是她够可以转了，因为她做很多善事，做了很多好事，帮助很多人。结果就走了。
后来经过新公园，刚好有一群人围在那边，有一个老太太就在那边跪，她说：拜托各位，帮帮忙，我儿子在台大开刀要钱，没有钱去付手术费，请你帮忙。陈女士的小女儿又钻进去看，看了以后，小孩子知道老太太在求什么，她说不用跪了，不用跪了，我叫我妈妈来救妳就好了。她就冲出去了，她给她妈妈又拖进去了，拖进去以后，妈妈妳赶快救她，妳赶快救她。所以人家说救人一命，胜造七级浮屠。因为急难中的救济，她本身一定真诚，所以她是功德无量。结果这个陈女士禁不起她三个女儿苦苦哀求，她就帮助说，妳是怎么回事？她说我儿子在台大开刀没有钱。她说要多少钱？她说要几万块。几万块妳现在有没有？她说我没有钱。陈女士把她皮包里面的钱全部都掏出来给她，而且去跟附近的眼镜行借钱，因为什么？因为她认识他。她做会计师的，那附近有一些，他是她的客户，她就跟他借钱，借给她，跟她一起到台大医院把钱缴了以后，儿子的命有救了。她就这样回家了。她女儿就说：好了，妈妈，我们不会再吵妳，我们回家。你看，她发出一念真诚的心，那种真诚的心那就是功德，为什么？她没有攀缘，她是真诚去救人。那个一片真心，那个是跟我们什么？跟我们智慧相应，跟功德相应。
结果她回去以后，有一天，给她算命的时候是五、六月。刚好六、七月的时候，她家突然间跑来一大堆蚂蚁，成群结队的。小孩子就觉得很奇怪，怎么那么多蚂蚁跑到我家来？这个蚂蚁，你不要去伤害牠。我们一般人都认为蚂蚁很讨厌，牠吃你的东西。那蚂蚁牠觉得说，你认为这是我家，那蚂蚁说这是我家，怎么是你家，对不对？所以蚂蚁不要去伤害牠。我讲个真实故事给你，为什么？不要去伤害小生命。我有个莲友，她就满脸都长那个密密麻麻的。有一次在共修的时候，很可怜，都没有人理她，她就跑过来跟我讲：「黄师兄，你帮我忙」。我说：什么事？「你看我这个脸一粒一粒点点就像长痱子一样。」我说这怎么回事？「我也不知道，我不知道怎么脸变这样。」我给你讲，我刚才已经讲了，病由业起，业由心造，这一定跟业有关。你看起来是皮肤过敏，或者你的身体的体质吃到什么海产类的，那是医学现象，那是生理现象。业因这个东西看不出来的，所以要智慧才会知道。所以为什么很多高人，他能知过去，能知未来，为什么？因为智慧可以知道这些事情，那叫宿命通。我当然也没有通。我看到她以后我就说：「那妳有没有杀很多蚂蚁？」她说：你怎么知道？我只好说我猜的。是！是！黄师兄我跟你讲，有一次我看到有一窝的蚂蚁，她就跟她儿子用报纸卷起来，整个把它穿到那个里面就烧死掉。她说：那现在怎么办？我说：「妳现在只好忏悔，妳就放生，妳就吃素，妳就诵《地藏经》，妳跟这些蚂蚁菩萨忏悔。」所以你们看台湾有些流通的因果报应的故事里面，有些杀猫跟杀狗的，后来都来报仇，真有其事，不是假的。
我另外去助念的时候，有一个老菩萨，悟道法师的莲友叫我去的。她先生是捕鱼的，在基隆。在捕鱼的时候，有一次捕鱼的时候，在海中，那船就翻覆了,死在海底。他的太太，渔夫的太太，她本身后来也是修菩萨戒，菩萨戒后来得癌症。她要断气的时候很困难，她三个小孩都很孝顺，悟道法师叫我去跟她关怀。我去跟她关怀，我去看的时候，我说，你们求菩萨保佑，求地藏王菩萨慈悲，你们今天晚上就诵《地藏经》。那个没有办法断气的那都跟业力有关。我说你诵《地藏经》，诵完明天妈妈就走了。我在做这个关怀的时候，他们就诵《地藏经》，第二天早上十点打电话过来，黄师兄，已经断气了。我说真的。然后我就过去看了一下，我就从台北开车去基隆去看她。我一看她的时候，她是躺在她的床铺上，她女儿跟我讲：黄师兄。我说：怎么了？「你看我妈妈的眼睛跟鼻子、嘴巴都是蚂蚁，密密麻麻的，伏在这个地方，耳朵也有。」对，怎么会这样？「这样糟糕了，我妈妈不能够往生极乐世界了。」我说不是，妳妈妈是在还业，妳妈妈是在还债，妳妈妈是一个菩萨，菩萨欢喜受。为什么？一定过去生或是今生今世，她妈妈曾经伤害过这些蚂蚁。
各位不要以为说我讲的这个可能不是真实的，我自己的亲妈妈往生就这样。我在助念的时候奇怪，怎么满地都是蚂蚁跑出来，从地板，那个木板缝里面跑出来。我说奇怪怎么这么多蚂蚁，平常怎么都没有，牠怎么知道我妈要往生？奇怪！业力不可思议，蠢动含灵皆有佛性。后来有一天，我妈往生的时候，我那个电饭锅的锅盖一掀开，里面统统是蚂蚁，几万只。我算是还是有修行、有福报，可以帮妈妈担一点业，后来整锅锅盖的蚂蚁，我全部拿去外面放生。牠要是整个在家里面在那边行军的话，我就惨了，怎么处理！我根本就不要生活，不要睡觉了，都是蚂蚁。
所以各位听完以后，回家就不要去管牠了，你就跟菩萨讲，蚂蚁拜托了，我这个房子很小，香港这个地方房子都很小，你到别的地方去好不好？你不要说你到隔壁去，你不要到我家，到隔壁没有关系，这样不慈悲，不要。你去你该去的地方，这个地方就这么小让我住。你跟菩萨拜托，菩萨保佑，你忏悔。像印光大师，小师父说：师父，怎么那么多蚂蚁？印光大师说我没有德，我有德牠就搬家了。后来印光大师，后来就写《印光大师文钞》，等于开悟的圣僧，他是我们净土宗第十三代祖师，蚂蚁干干净净，一只都没有。依报会随着正报转，老和尚讲的，依报就是你的环境、你的福报，你的周遭环境、你的人事环境。
那我刚才讲这个陈女士，她就是这样，她家蚂蚁突然间来了。我跟你讲，真的，佛菩萨要考你的，看你是不是真正慈悲，你知道她多慈悲吗？她一看，这些蚂蚁，她就跟她女儿讲：「女儿，来者是客，我们就欢迎，牠们正在行军，部队行军你们知道吗？阿兵哥行军，牠们一路行军非常辛苦，行军到我们家来，买一些白糖、水，给牠们喝一喝犒赏犒赏牠们。」这样你们听懂吗？就是蚂蚁喜欢吃糖。没事了。人家说「一善破千灾」。各位记得，一善破千灾。她就是这样把牠供养。
最后到七月天气最热的时候，有一天她在上班，开会，在公司开会，电视报导，台北市仁爱路几段几号发生大火，一到四楼全部都烧起来了。她说那仁爱路，仁爱路离我们这边很近。因为她已经上一天班很累。她就跟司机讲，司机，开车，我们去看一下，有没有需要我们帮忙的。你看这个人多慈悲，她就过去，一到那边一看，不对，这是我家，这是我家，怎么着火了？她就跑上去，消防队说不能进去，现在正在喷水，一楼跟二楼、四楼全部都是火，只有三楼变一团烟。消防队说很奇怪，我们要喷水怎么那边都是烟，不晓得房子在哪里，看不到房子。后来她说不行，我四个小孩都在上面，一定要去救我小孩，蹦蹦就跑上去了。
所以各位，你不要等到灾难来临，你不要等到因果现前，你不要等到业报现前，你现在就要当下赶快忏悔改过，赶快去修行。不要等到那个时候再来，你就呼天天不应，叫地地不灵，别人没有办法救你。因果这个事情你自己是自作自受，不作不受，自己救自己，这样各位懂吗？结果她就上去，进去以后她发现地板统统烧烫了，地板全部烧烫了，像火一样。当时她家有多少书，她家的房间里面有十万套的书，十万本的书，为什么有十万本的书？因为我们台北市的牯岭街专门卖旧书摊的书，有些人看看不要，就放在那个地方。老伯伯就是每天要搬来搬去的，为什么？因为他摆到门口，每天就这样搬一堆出来，再搬一堆进去。那这个陈女士很慈悲，她喜欢看书，她喜欢写文章，她就经过那里去看说：老伯伯，你这样搬太辛苦了，这样总共多少钱？老伯伯说，这不要多少钱，几万块。我全部给你买下来。一善破千灾。
她全部把它买下以后，全部搬回去，她为什么？她要看书。她女儿说：「妈妈，妳买那么多书干什么？」结果没有想到，最讨厌的东西最后是救了她们，救了她们一家人。结果她四个女儿，另外一个女儿是公司的员工进去照顾她三个小孩，她们四个就缩成一团，已经被那个烟呛到昏倒了，四个人抱在一起，抱在旧书摊里面。那个书到后来，因为那个书放在一起以后，只烧到表层，里面烧不到，因为书太厚、太硬了，所以水喷一点点的时候，它烧不起来。它有碰到水，碰到水以后就变得很硬的那个东西，火就烧不起来。结果她们因为四个人都躲到书堆上面，躲到上面，所以没有被火烫死。后来她又到厨房去一看，三个瓦斯桶没有爆炸，三个瓦斯桶都没有爆炸，一爆炸她小孩一定粉身碎骨。
所以《了凡四训》里面讲，该饿死者必然饿死，都有定数。我们为什么讲说生死有命？业力、因果、定业不可转。佛陀讲定业不可转，佛有三不能，无缘不能度，定业不可转，众生度不尽。佛陀他们的释迦族最后也被琉璃太子把他灭掉，佛陀的释迦族被灭掉。为什么会灭掉？因为佛陀他们这个家族曾经有一次，是在一个村落里面是当渔村的渔民。琉璃太子跟这些兵将，是那时候，那个朝代的时候，是那些渔民捕的鱼，那佛陀就是全村只有他没有吃鱼，其它统统吃了。鱼王被抬上来的时候，佛陀在那个鱼王上面敲三下。敲三下以后，佛陀当时有造这个因，所以因果不爽，佛陀要入涅盘的时候，头痛三下。所以因果不空。
这个陈女士，陈女士她们全家就是这样子，一堆书救她们全家的命。消防队员就讲一句话，他说不可能，这就是一个奇迹，妳们这一家一定是有德的家庭。所以有德可以灭罪。功德可以灭罪，福德不能灭罪。福德是有福报，功德是什么？功德是戒定慧、解脱、解脱知见香，叫五分法身香。功德就是息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。当你无贪无瞋无痴的时候，就是功德。这个陈女士就是这样，她有功德，可以灭罪，为什么？她慈悲喜舍，她无贪无瞋无痴，她连对蚂蚁都慈悲。所以各位听这个故事完以后，善有没有善报，有没有？善有善报。你不要说行善没有用，善没有善报，你障人慧命。「宁动千江水，不动道人心」，各位这样懂吗？你就说对对对，善有善报，那为什么我现在还没有报？因缘未到，这样就好了。好不好？再加紧努力，加把努力就到了。你不要说善真的没有善报，不行。
我也是随缘消旧业。我妈妈往生，我妈妈骨头烧出一个观音舍利出来。因为我很孝顺，我有写一本《我如何助念我妈妈往生》，我有编一本书叫《圆满临终关怀》。我妈妈在台北市第二殡仪馆火化的时候，我妈妈往生告别式我写了一封信，「感恩与怀念」，我自己念都哭了，全场三、四百人包括出家人有三分之二人都哭了，被我感动了。我讲我小时候怎么跟妈妈互动，妈妈在煮菜煮饭，我要读书，我早上起来在大灶旁边读书。因为我小时候很穷，没有电灯，都点蜡烛，讲那小时候的回忆。结果我妈妈骨头烧出观音，那个葬仪师说，恭喜，你妈妈烧的骨头烧出观音了。后来，我这等于是什么？等于我个人来讲的话，我本身来讲，我因为有行这个孝，所以我这个业障，就消我这个业障。所以我后来身体上也产生了一种业障的病，那这个业障的病，我后来经过不断忏悔、不断忏悔，结果七、八年以后，这个业障的病就消掉。所以你行大孝，行孝顺都可以灭罪，为什么？它跟自性相应。
那接下来我就讲一个恶有恶报，这个恶有恶报也是发生在我们台湾，在我们台湾北部一个基隆的地方。这个当事人本身是这个学校的总务处主任，那他这个总务处主任是什么？总务处主任是负责工程发包。因为刚好在基隆那个地方的警方，就发现有一个人双手反绑，他跳基隆旁边那个海自杀。第四天以后浮起来，浮起来以后警察就很奇怪，这个人怎么会自杀，是个营造厂的老板。七天以后，警察收到一封信，他就讲他是自杀的。他为什么自杀？因为他是被逼的。为什么被逼？因为他去包了某某学校科学馆的工程跟图书馆的工程。那个总务处主任跟他要钱，要一个价码，那个价码太高了，他承担不起，他说我这个钱给你那我就这个工程就等于完全垮掉了。可是他又想，如果不给你钱，我工程又没有办法验收通过，那工程没有办法验收通过的话，我现在所投入的资金也没有用了，那我等于破产，我干脆自杀算了。
所以营造厂的老板死了以后，警察也去把总务处主任调来问话。总务处主任讲，没有，我就是依法办理，怎么他会说是我害他的？后来这个事情大概隔不到一个多月，刚好是发生台风，这个总务处主任他就要去巡学校的校舍，结果突然间，就一阵风把那个马口铁的铁板这样吹下来，那个人当场头被劈两半。这个警察接受报案以后去看，因为警察知道这个事情，因为警察在调查这个案子。警察一看，怎么会是他，这个总务处主任怎么会这么巧。所以这个地方，这个故事到后来就讲一个结论，就讲这个结论，事实上我把这几句话说，他说天下哪里有这么巧的事情，他说要验收前刚好发生大台风，而主任的头又被削成一半，他说冥冥之中有一只看不见的手在操盘监控。我们一般讲叫天意，在我们讲叫因果。
所以刚才讲善有善报，我有一段话来跟各位共勉，这个陈女士后来她也有感而发，她讲出她这样一生的行善来逃过这个劫难。因为这个陈女士到后来又回到衡阳路，她又碰到那个算命的陈老伯伯。陈老伯伯说：「妳们怎么还在？」他说：「妳们四个人，一家四口怎么还在？」陈女士说：对。他说：「不对，我那时候跟妳讲说万般皆是命，半点不由人，我就看到妳的掌纹里面，我就认为妳五、六月，妳所有的小孩都要葬身火窟，妳怎么还可以活着？」他说，阎王要叫我三更死，不可能留人到五更。就是这样。那后来陈女士就讲一句话，她说:「人的一生，总有一些料想不到的意外的事情，无法解释。」再看我们所说的神，她说人不要太会营谋计算，常会失灵失策。因为人忘了老天有一算，你很会计算，那你还是输给老天一算。她说人太渺小了，不能够太自信，不能够太自傲，不能够太自满。以上是善有善报、恶有恶报的故事讲给各位听。
第三个，刚才有看到，你相信三度空间以外的世界吗？这个是真实的故事。在二００二年，台湾叫做民国九十一年，我们公元叫二００二年，发生的时间是五月二十五号。这五月二十五号，我们台湾的华航ＣＩ六一一的飞机，在澎湖马公，在马公上面的时候突然间失事，全部的旅客跟空服人员全部葬身海底。那次死了大概有二百多位，全部在马公这个区域。里面的航空公司的小姐，是我莲友林善师姐妹妹的女儿，我台北的莲友林善师姐的妹妹的女儿，她叫范惠婷。她发生空难的时候，那个时间是五月二十五号，下午三点半到四点。我当天，五月二十六号那一天，我是叫我一个师兄跟林善师姐到澎湖马公去找尸体。
我那一天下午带大家诵《地藏经》，我讲这个意思就是说，地藏菩萨的威德不可思议。因为我一直都是恭诵《地藏经》，依地藏法门在修行。地藏菩萨也慈悲，先让我感应，不是让我看到，是让我女儿看到。因为那时候我就一直很担心，她女儿在几万呎的高空这样掉下来，搞不好找不到尸体。因为这个华航空难，事实上全部也找不到，大概有一半人找不到尸体，可能被鱼吃掉了。结果我那一天下午，就是二００二年的五月二十六号的下午，大概两点我们开始诵《地藏经》，空难开始找尸体的时候是三点多，找到的时候是晚上的八点，晚上八点找到。我女儿在三点半，三点到四点的时候作梦。
我女儿她现在已经嫁到澳洲去了，她是大学毕业的，基本上她是有善根。但是她也没有跟我一样学佛，所以她的可信度很高，而且年轻人喜欢年轻人的东西。那一天下午她睡午觉，她就作梦梦到她人好像是说灵魂跑到马公。我们台湾有一个澎湖你们知道吗？澎湖中间那个城市叫做马公，飞机是飞到马公的上方空难死掉了。我们政府就在马公国军活动中心设一个临时的灵堂，尸体找到的话就从海边运到这个国军活动中心，临时灵堂来认尸。我女儿那时候她作梦，所以老和尚讲说，这一念心尽虚空遍法界，法界是没有障碍的，灵性是没有障碍的，各位一定要记得，灵性没有障碍。
我们现在为什么有台湾海峡，会有香港，会有台湾，会有大陆？那是我们人间的东西，你离开人间的东西就不是这个法界。所以我女儿就感觉说，她感觉她人在马公这一个活动中心，她说好像是一个殡仪馆。她是这样讲，因为我叫她当场记录下来，所以这个故事是真的。她说她当时记录下来，然后她就说，她看到很多慈济的师姐在那边助念，为什么？因为我们台湾如果有什么重大灾难，慈济的师姐都会在现场助念。慈济的师姐都穿蓝天白云，所以我女儿就看到有蓝天白云的这个慈济的师姐在那边助念。
第三个我女儿就记录下来，因为我女儿都不知道我这个莲友的妹妹的女儿是什么名字，长得什么样子，然后是什么家庭背景，我女儿全部不知道，这样才会真的。后来她跟我讲，我叫她全部记录，她说怎么都一模一样。她说爸爸我看到，第一个是马公活动中心灵堂。第二个，我看到很多人在那边哭。第三个我看到慈济师姐在助念。第四个我有看到林善师姑。因为她认识我这个莲友，她说我看到林善师姑，可是旁边有个男的我不认识，穿便衣，他是谁？这个男的就是这个空服员，这个空中服务小姐范惠婷的先生。他是个警察，在我们台北市警察局松山分局当警员。
我女儿在梦中看到说，我看到一个人我不认识，在林善师姑旁边，可是我知道他是个警察。你看奇怪不奇怪，我知道他是个警察。接下来，她说我又看到，范惠婷的家属请进来，那就林善师姑跟那个警察就进去了。她说我就看到那个范惠婷这个空服员就长得很漂亮，衣服跟头发都没有受到损害，脸长得很漂亮。没有错，她长得很漂亮。几万呎的高空这样掉下来，衣服都没有破掉。因为她妈妈也是学佛，她姑姑也是学佛，有做善事。我女儿作梦以后，我叫她马上把它记录下来，这叫不思议的第三度空间，她进入这个空间里面去了。
所以老和尚讲说，因为我女儿这个是佛力加持的，是地藏菩萨佛力加持，结果我女儿作梦的时候是二００二年的五月二十六号的下午三点半到四点二十，我们诵完《地藏经》是五点，尸体找到时候是晚上八点。你看还没有找到尸体，菩萨已经知道了，菩萨已经知道范惠婷的尸体已经找到了，他就先给我女儿感应，先看到这个梦境。所以八点要看到的尸体，八点认尸体的动作，四点菩萨就给先看到了。所以释迦牟尼佛跟诸佛菩萨他们为什么会有三明六通，这个神通是不思议的，菩萨可以先看到。
我讲个事情给各位听，你们一定要相信这一念心不可思议。有一次我一个莲友，她先生得癌症，住在台北市内湖，他晚上半夜往生的，叫我去给他助念。那有一次她的先生在游览车上听我讲佛经、讲佛法，他很高兴，听得很高兴，所以他往生的时候，他太太就想请我去跟他说佛法。那我晚上睡觉的时候睡到凌晨差不多两点多，那师姐就打电话过去。她说：「黄师兄，那个邱师姐的先生已经往生了，你要不要来给他助念关怀、说佛法、安慰他。」我说那旁边有没有人，有没有师父？她说有。因为我很爱困，有没有师父？有师父就好，我要睡觉了。我就去睡觉了。
结果睡觉的时候，护法神在告诉我，你, 这个菩萨偷懒，你怎么会继续睡觉？因为我有发愿，我说谁找得到我，我就去跟他关怀。结果我给你讲，四点菩萨给我托梦。托什么梦？让我先去那边。我就作梦，两点半快三点，电话来了叫我去关怀。那三点到四点爱困，我就继续睡，我四点做一个梦，梦到我人坐车坐到内湖那个山的旁边。那我下车就问，请问一下那个邱素菊家在哪里？有一个人出来运动的说，就在那一栋，那一栋。这个梦梦完以后我就醒来了。醒来以后说，不对，我怎么刚才好像去助念，这好像护法神在给我修理，你怎么可以赖床睡觉不起来？赶快起来就刷牙洗脸就去助念了。我是开车出去，已经是五点半，早上是五点半、六点了。六点以后，我车子开到那边时候，下车第一个动作，就旁边一座山，然后刚好有一个人出来运动，我就问他，邱素菊家住哪里？他就说在那栋，跟四点的这个梦就一模一样。所以各位，我讲的这个故事的意思是说，你动一个念头，为什么叫一念三千？你动一个念头，天地也知道，佛陀也知道，地狱也知道，鬼道也知道。所以为什么我们这个念头跟鬼神、跟菩萨、跟佛是息息相通的，很不可思议，阿弥陀佛。
那接下来，我们就第四个。所以《地藏经》跟地藏菩萨威德不可思议。各位如果修行上有碰到障碍，求地藏王菩萨，你可以拜托地藏菩萨，地藏菩萨我要用功，我要精进，我要学你发愿度众生，那你帮助我好不好。地藏菩萨会护念你，你放心。为什么？因为菩萨是佛想留下来的这个第一班的好学生，那绝对他帮助你的。因为佛陀当时有交代，十分之一二，最后那个都请你地藏菩萨度。
好，那第四大项，相信鬼神是存在的。那鬼神到底存不存在？如果说你讲因果，有没有鬼神？我跟你讲十法界是真的。有佛就有菩萨，有菩萨就有罗汉，有罗汉就有天人，就有人，就有修罗，就有地狱、饿鬼、畜生。有些人说哪里有地狱？我看不到，你还没去。对不对？你也不会去，如果你造善，怎么会去地狱？真去了也回不来，没办法报告消息说这边很苦。所有的福报老和尚讲的，经典上讲的，什么福报都可以享受，到地狱去福报没有用，那边没有ＶＩＰ房间。你不是说我到地狱，那边阎罗王有没有ＶＩＰ房间？没有，这边统统一样。所以福报在地狱没有用，以后才用，出去的时候才用。所以，这个鬼神到底存不存在？我就拿出证据给你看，你就要相信。
我拿出三个证据，第一个半夜艳鬼来敲门，这个听起来会起鸡皮疙瘩的。艳鬼就是很美丽的鬼。其实鬼不要怕，人才可怕，鬼怎么会可怕？净土法门法师讲「人不怕因果，因果怕人」，人会造因果，对不对？这个第一个杨日松，杨日松博士是我们台湾的一个鉴识专家，刑案鉴识专家，他专门在人的命案，什么枪杀案，什么这些命案都是他去现场鉴定。他这个人现在还健在，八十几岁了，他今年已经是八十四岁了。他每年的七月，中元七月，他都会回到刑事警察局，我们刑事警察局有一个法医室，里面都有很多断手断脚的、有头颅的，他都会去那边拜拜，他还是相信。他相信什么？他相信鬼神是存在的。
结果这个事情就发生在民国八十年，台湾民国八十年，大概公元是一九九一年，一九九一年的十一月，发生在我们台湾的北部的淡水海水浴场。那有一个女孩子，她被杀死了。被杀死是怎么样？她整个脸，从这个地方开始割掉，这个脸割掉，割掉，整个皮都扒掉，这个肉也不见了，扒掉，整个这个地方都没有了。然后只剩下骨头，那人就埋在沙堆里面，那头就面对着沙堆把她盖起来，让她不能够见天日。我刚才已经讲了，人可以被杀死，灵性杀不死。结果那一天杨日松博士就去验尸了，验尸因为会看那个脸，轮廓，看那个女孩子穿的衣服，她是穿一个名牌的蓝色运动衣，名牌的，那个衣服是名牌的，蓝色运动衣裤。验尸完了以后，尸体就移到台北县板桥殡仪馆冰起来。
我们人再有钱，你长得再漂亮，到殡仪馆去统统一样，冰柜统统是平等的。你是穿意大利的，你穿美国纽约的，名设计师的衣服都没有用，到殡仪馆全部脱起来，换他们的衣服穿进去。你是亿万富翁，到殡仪馆也是一个铁柜；你家里都没有钱，一块钱都没有，去那边也是一个铁柜。所以我们台湾，殡仪馆叫做太平间，真的是太平等了，叫太平间。有没有道理？太平，太平间。所以你这个身体不用太爱护它，给你用就可以了。这个身体要被心用，心不能够被身体用。不能够身体说我要去吃海产就去吃海产，你不要听它的，你听你自己的真心。所以身体要被心用，那身体就变成愿力身，变菩萨的百千应化身。如果这个心被身体用，这个身体叫做业报身。造业。
这个杨博士，他就验尸完以后，尸体冰起来了，冰起来以后，半夜在看日本剧。那时候台湾没有有线电视台，他租了那个带子是日本的连续剧，那段时间台湾人很迷日本连续剧，他就看日本连续剧。那就有人敲门，杨博士，杨博士，站在一个门口，想让杨博士把门打开。什么事？她说杨博士我要验尸、我要验伤。杨博士就看她，这个好像看过了。然后就看她，她就很忧愁，要哭的样子，这边有流血，这边有流血。然后杨博士说要验伤，因为杨博士太有名了，杨日松博士太有名了，很多都要叫他验伤。然后他说验伤，验伤明天到忠孝东路四段七号刑事警察局来验伤。是这样，那就好像要伤心又没办法，就一下子不见了。杨博士稍微一晃神，这个人怎么不见了，怎么没有打招呼就走了。
后来杨博士觉得很奇怪，不对，这个人怎么好像看过了。他就第二天跟那个法医刘向俊，刘向俊，走，我们到板桥殡仪馆去看。你们没去过板桥，我去看过，我们那个台北市那个殡仪馆，台北县板桥殡仪馆，实际我们叫做三馆。那个尸体都是用堆的，如果是无名尸是一个堆一个。如果是冷冻柜就冷冻柜，衣物全部都收起来。杨博士去了之后就问他说，昨天淡水那个海水浴场送来的那个女尸，那个女众穿什么样的衣服？那个葬仪社的工作人员就说，好，就把柜子把它拖出来，把她衣服拿出来一看，就这一件，蓝色的名牌运动衣裤。杨博士说，那是昨天晚上看到那一件。你想想看，灵性不灭，是会报仇的，你以为人死了就死了。后来杨博士就觉得这个案子有冤屈，所以就继续重新侦办，后来案子也破了，凶杀案。
好，那接下来是第二个故事，就是举头三尺有神明。你们这边有没有这样讲？我们台湾有，就是你不要以为头上没有人，有天人在看，叫举头三尺有神明。那这个是真实的故事，发生在什么时候？发生在二００九年（去年）的八月十号。发生在我们台湾的台中县沙鹿镇的中兴路一个车祸，然后那个车祸就是一个姓黄的开车，被一个姓蔡的从后面，撞他的这个人，他是叫蔡坤木，他把他撞下去，撞下去以后他就跑掉了。跑掉以后，那个人当然，因为车子受伤了，人也受伤了，跑掉以后，民众有抄下来那个肇事逃逸的车子。照理讲，我们台湾是这样，两个英文字以后四个阿拉伯数字号码，他们就抄了六部车，一共抄了六部车。从那个号码，没有很完整，就四个号码里面再加英文字就拿去打计算机。我们台湾计算机警察那个车籍系统里面，一打进去，你只要车号打进去，那整个车籍资料就出来。结果这个警员叫颜志明，沙鹿镇这个交通警员叫颜志明，他就把这个数据带回去，又把监视器所拍下来的镜头带回去研究。那因为肇事逃逸不知道是谁，不知道谁撞的，也找不到数据，而且民众提供那六个车牌都不对，打出来都不对，不对那案子就没办法破了。
那你以为案子没办法就没办法破吗？当然，这个案子跟关老爷也有因缘。关老爷真的也很慈悲，要帮助这个警察破案，也帮助这个被害人。这个颜志明回来以后就没有办法，一直在那边看资料，没有办法破案。其它有个同事就跟他讲，颜同志，你就到楼上那个关公那边去拜一下。我们台湾警察跟香港警察一样，都有拜关公，那个办公室有放关公。结果他那一天去给他拜，那一天是台湾的去年八月十三号，农历是六月二十三号，我们台湾民间的关圣帝君的圣诞，他的生日。他就跟关老爷报告，结果跟关老爷报告完了以后，他下来，他就继续看那个监视录像器洗出来的照片。他一看的时候，突然间看到一个Ｄ，英文字Ｄ，那就打计算机数据打，因为它有个英文字就好打，打那个Ｄ，一出来叫蔡坤木，在台中县的外埔乡。
他就打电话给那个蔡坤木，他说蔡坤木先生，你这个八月十号有在沙鹿镇中兴路撞一个人逃掉，对不对？没有。你警察乱讲，黑白讲，我哪里有撞人。他说不是我说的，是关老爷说的。真的，关老爷说的？你看，人都不怕人，人就怕关公，为什么？因为关公代表因果。谁敢不怕关公，对不对？你们不怕关公的请举手，每一个都怕。结果他说，不是我说的，是关公说的。关公说，我承认，是的，是的，是我撞的。所以人死掉以后到阎罗王那边去，阎罗王说不要辩，叫你看孽镜台，对不对？你全部做什么坏事，孽镜台全部照出来。然后，这个蔡坤木就乖乖的来问笔录了。问完笔录以后，同事就觉得很好笑，就问颜志明警员，因为那个上面看完以后，那个Ｄ就不见了，英文字Ｄ就不见了。同事就问，颜同志，你怎么知道是Ｄ？我也不知道，我拜完关公下来，就跑出一个Ｄ出来了。他说那现在Ｄ到哪里去了？他说我也不知道。到底是你老花眼了，还是关公的神来之眼？不知道，反正举头三尺有神明。他说，这个应该是神来之眼。后来那个Ｄ不见了。所以人算不如天算，没有用的，老天要帮你，老和尚中午跟我们讲，人可以为非作歹，当法律不能给你制裁的时候，老天给你制裁。这庄子讲的。人在看得到的地方做坏事，法律可以给你制裁，人在法律不能给你制裁的时候，鬼神给你制裁，庄子说的。所以，这第二个案子，举头三尺有神明，这是真人真事。
第三个是杀人害命鬼神知。这个案子是发生在二００六年，发生在台北县金山有一个八里台北港，台北的一个商港。这个亡者我没有给他拍出来，这个是凶手。那个亡者是在被杀的时候，他是在那个地方被找到尸体。这两个都是卡车司机，不晓得是怎么原因，那个被害的司机被这个人杀死了。杀死以后这个送信的人，他就把尸体拿到桃园县，他从台北县的金山，就把他运到桃园县的芦竹乡，就隔壁，隔壁县的芦竹乡，他就把他放到芦竹乡的出海口那边。警察去验尸，法官去验尸，检察官认为说，这可能是不是自杀？或者是钓鱼的时候落海？不知道，所以案子就卡住了。这个主嫌，就是杀死司机这个人，你看他多狡诈，多奸诈，他怎么弄？因为那个司机被杀死以后，他的大哥大也被他拿去了。主嫌是姓何，他那个共犯是姓宋。这个姓何的主嫌就约了这个姓宋的，他就跟姓宋的讲，你把大哥大拿到台北县的林口那边，因为台北县的林口乡就靠近桃园县的芦竹乡，就在隔壁。这个杀人的主嫌，姓何的，就在台北县的三重，他拿这个电话打大哥大。这个共犯姓宋的，就人跑到台北县的林口，就是尸体在桃园芦竹，他就在海边这边，他用这个亡者的大哥大通电话。他把他打过去。他打过去以后刚好是响二十秒钟，叫他说你不要接电话，他就把电话挂断了。这个案子这样看起来好像天衣无缝，人不知鬼不觉，但是还是因果破绽。
后来警察在办这个案子的时候，也有怀疑这个姓何的是主嫌，有请他来问案，来问笔录。这个姓何的说，我没有杀他。警察说，你能不能拿出不在场的证明？他就把大哥大拿出来，他说那个尸体发现的时间，那个死亡时间我人在三重，我有打电话给他，他不在。警察就去查，查那个被害人的大哥大，那个时间真的是空档，大哥大没有接。警察就讲不过他，讲不过这个姓何的。就把这个姓何的放出去了，放出去以后，这个被害人的妻子就很不信，不甘愿，她就跑去问神。台湾的人，你们这边喜不喜欢问神，喜欢问神吗？台湾人喜欢问神，没事都不念佛，跑去问神。她问神当然也不错了，但是这个不是佛法的教育。她就问神，她就跟他讲，我老公被杀死了，到底怎么办？很多案子不能破，我看那个报纸讲，很多人都去问神。
那个神是满有意思，他讲得很有意思，那个乩童就起来讲话，他就跟她讲，妳先生不是自杀，妳先生也不是投水自尽，他说妳先生被人杀死的，而且两个凶嫌。神直接讲两个凶嫌，所以杀人害命鬼神知。那个太太问完以后，回来就跟警察讲，她说我跟你讲，警察，你要重新调查，我先生一定被害死的。警察说没有证据，妳要证据才能办人。好，再把这个凶嫌的女朋友带来问话，要经过测谎，测谎没有通过，后来用心战喊话，跟他女朋友讲，他说妳就必须要老实讲出来。后来那个女孩子心防被突破了，被这个警察突破了，后来就跟警察讲，是我男朋友杀的，那个姓何的杀的。那个姓何的跟姓宋的就被警察抓到，就问他说为什么你的大哥大可以打给他，他说是因为我把亡者的大哥大拿过来，我叫姓宋的到林口去。所以你看起来是天衣无缝，但是在鬼神看起来都有破绽。
所以关圣帝君，关帝是我们佛门的伽蓝菩萨，他就讲「若是欺心，便是欺神」。你如果是欺骗你自己，就是欺骗神，他说有四知，天知、地知、你知、我知。这个你知就是什么？你自己。那我？我就是被害人。他说一个人独处，不要以为人不知鬼不觉，可以做亏心事，我们的一动一静，神明都看得到，像十目十手，像你看十个手指头一样，马上报应不爽。所以我们这一念心，跟天地鬼神、诸佛菩萨的心息息相关。所以人间私语，天闻如雷。我们人间讲悄悄话，天上像打雷一样，天闻如雷。暗室亏心，神目如电，神看起来眼睛像电一样。
以上是鬼神是否存在否，我们拿出这个实证出来。现在第五个，我们要讲相信生命是会轮回的。佛经上讲，人不是只有一世。人只有一世，死了就算了，那就简单，但是问题不是那么单纯。人都有来世，一切众生也都有来生。所以各位，过去无始，未来无终，你不是只有这一世。今天你会来亲近净土法门法师，今天你会来香港佛陀教育协会，一定过去生你也曾经听过老和尚讲过经，你有亲近过净土宗，你有亲近过净土法门，所以你今天才有这个因缘来接触老和尚的法，都是过去生种的善根。所以人都有生生世世。所以欠命的要还命，欠债的要还债。你如果知道有三世，你就会怕因果，你就不敢造业。
接下来，我就讲这三个轮回的故事给各位听。第一个就是她「断气十小时，起死回生」。这位老菩萨，旁边那位老菩萨现在还活着，她的名字叫粘黄谢流，她是我们台湾省彰化县厦粘村的一个老菩萨。她六十七岁，她得肝癌，她肝癌以后，她是在一九九五年，刚好是三月二十六号，那一天她肝癌，她因为到医院去以后医生说没有救，没有救就要送回家准备处理后事了。我们台湾有些人有人助念，有些他没有学佛，他就不会助念，所以只要一送回家，就马上给你放在大厅，然后就给你穿寿衣，然后就铺在客厅那边，就开始准备做后事。这个林老菩萨她送回去的时候，是一九九五年的三月二十六号的晚上十点多断气。到第二天早上的八点，八点这样几个小时？十个小时，她胸口还温温的。
这个地方我先说明一下，我们印光大师有说一个探温法，在《印光大师文钞》里面有提到，他说，这个探温法叫做「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出」。这什么意思？如果人往生的时候，我们人往生的时候，四大会分离，我们身体是地水火风构成的。地就是我们的骨头，我们的骨头，我们都知道这硬硬的，这是地，地大。水，水就是我们的口水，我们的血液，我们的尿尿，这叫水大。那火大？我们身体上会有体温，我们如果没有体温，我们如果发高烧也不行，我们温度太低也不行，这个叫做火大，就是一种火气。风大就是我们的呼吸，我们一口气，如果一口气不来，人就不行了。人就是因为有呼吸、有气，所以这个血液才会流动。所以叫地水火风所构成的这个和合体，这个和合体就是假名为我们这个身体的色身。
那谁决定这个业报身？谁决定这个和合体？业感，阿赖耶识。所以人一旦百年以后，要离开这个人间的时候，人一旦断气的时候，四大会开始分开，分离。什么时候决定这个死？我们如果人在医院死掉的时候，我们的心脏会先停止，我们的脉搏会先停止，我们的呼吸会先停止，我们的瞳孔会放大。医生就说，这个人没有救了，为什么？因为他呼吸已经停止了，他心脏停止了，他脉搏停止了，他瞳孔放大，但是这是身体的生理现象。我们还有一个东西没有走，就是我们的神识，我们的阿赖耶识，也就是一般讲我们的灵魂。李炳南老居士说「去后来先做主公」。什么叫去后？就是人往生的时候，它最后走。那为什么去后来先，为什么来的时候做主公？主公就是它来做决定的。来先就是还没有投胎的时候，就在旁边等了，就准备投胎了，叫做「去后来先做主公」。印光大师讲这个探温法里面，人一旦要舍报的时候，呼吸停止了，那个血压一直往下降，大概三十以下就不行了。然后身体开始会怎么样？地水火风开始会分离，身体就会僵硬，呼吸就停止，血液就不流动了，所以马上身体变冰冷，身体会退温。如果你身体最后比较暖和的地方，就是我们会有体温，所以你现在摸一下会暖暖的，暖暖的就是说有一点热热的感觉。你如果最后往生的时候，这个地方摸起来，不要说这个人已经往生十小时了，往生二十小时了。如果这个地方是热热的，这个人叫顶圣，他去当圣人，就往生极乐世界。
那如果这个人已经往生十几二十个小时了，眼睛眉心这个地方最后温温的，这个人就是生天。顶圣眼生天，眼睛这个地方是生天，在两眼中间这里。人心，如果心脏的位置最后温温的，这个地方温温的，人心，他下一辈子可以当人。如果肚子温温的，那就不好，饿了，到饿鬼道去。第三个，畜生膝盖，如果是膝盖最后温温的，这个人去当畜生了，为什么？因为畜生大部分都是用脚跪。第四是地狱脚板出，如果脚底板最后温的，那个人堕地狱，这是印光大师讲的探温法里面的。但是这一般在台湾的助念里面，也有人这样去做，但是也有人没有这样去做，这都是随缘的，也不一定要执着。当然印光大师说，人往生的时候不要哭泣，不要去动他，不要搬动，这都是祖师的交代。
这个林老菩萨她往生的时候，他就在旁边，在她厅堂助念十个小时，不是助念，在准备做丧事。她的女婿也不会讲佛法，也不会念南无阿弥陀佛，反正就乡下人，就死掉了他也不知道怎么办。但是这个地方还温温的，她女婿就觉得很奇怪，她为什么死了十个小时，这里摸都还温温的？他也很奇怪。他就跟她讲，他是用台语讲，我先讲台语再讲国语，他说：「阿母，妳若要死妳就赶快死，妳若不死就赶快活过来。」换成国语是说：「阿母，如果妳要死就赶快死，不要死就赶快活过来。」这样听懂吗？国语这样听懂吗？这个老菩萨就听她的女婿喊话以后，就两手躺着这样举起来，她说那我如果这样站起来，你们会不会吓死了？台湾话说，我若这样站起来，你们会不会吓死？当然会吓死，谁不怕！死了十个小时还这样站起来的。结果她就真的这样醒来，就赶快把寿衣，台湾的寿衣就是麻草去做的寿衣，就脱掉，就烧掉，赶快就吃面线，她在旁边就好好的又回魂了，台湾话我们叫起死回生，叫回魂。
她女婿就问她：阿母，妳刚才死掉去哪里？她妈妈就讲：我刚才，我从医院不省人事以后，我就什么都不知道了。可是我躺在那边就好像，人死就像睡觉一样，一般平常睡觉是可以醒过来，人死了醒不过来，不会再醒来了，这意思一样的。人死叫大睡，平常叫小睡。结果她说我在医院断气的时候，她就好像在作梦一样。所以人家说，人生如梦，真的是没有错，如白驹过隙，剎那之间。记得刚才出生没多久，怎么现在老了要轮到我走了，怎么这么快，对不对？她就感觉像梦境一样。她说就在那黑漆抹乌的时候，她看到观音佛祖。这个老菩萨以前在活着的时候，一定都有拜观音佛祖。她有没有念观音菩萨圣号我不知道，但是一定拜观音佛祖，而且心地善良慈悲，是个好人。所以她这个命不该绝，好人有福报，所以可以继续做人。如果没有福报，没有办法做人，就投胎去了，最慢四十九天就去投胎了。她说我就看到观音佛祖以后，后来我就看到一座桥，我就看到两个少女。这两个少女可能是她过去生的女儿，或者是她的亲人。她说我还有看到一个亲人，还有一座桥，后来我就看到一座山，就把我吊起来，吊起来以后就把我放下去，我就醒过来了，她就回魂了。她说我就醒过来了，就这样而已。所以你看看，证明我刚才讲说第三度空间，证明我们这个人法界以外，老和尚讲的，还有九法界，这是千真万确的。各位一定要相信这个事实，这是粘黄谢流老菩萨回魂的事情。所以她本身有福报。
接下来就是第二个案子，「死去的堂弟摇手，拔管死而复活」。这个人是心脏病，心血管栓塞，他是我们台湾新竹的赵信隆，这左边那个赵信隆，他是五十九岁，他是心脏病往生的。那他是怎么样？他被送回家以后，他要拔管。结果他的弟弟赵信光，他死的时候就放在厅堂，他弟弟也不是学佛，也不是念佛。那他对他儿子，儿子念国小二年级，他说那你就帮大伯看着。结果他大伯躺了三小时以后，后来就醒过来，醒过来就走到外面去。那儿子说：「大伯，大伯，你不是死掉，怎么还站起来？」然后刚好葬仪社要送冰柜过来，就打电话给赵信光，赵信光就是赵信隆的弟弟，他说我们等一下要送冰柜过去。赵信光的儿子说，不用送了，我大伯复活了。结果后来赵信隆就到医院去，新竹的东元医院去给医生看，医生说：「你怎么还活着，你不是死掉了吗？」就给他重新再检查，原来是心血管栓塞。现在好了，他说他现在把烟酒全都戒掉了。那他弟弟就问他：「哥哥你刚刚到哪去了？」他说：「我就到一个黑暗的地方，我忽然就见到」。因为这个事情是发生在二００九年，去年的，二００九年的七月一号，他死掉了。他说：「我就见到二００八年，前一年，就二００八年的堂弟在一个地方跟我摇手说，这个地方很苦，你不要过来了，回去回去」。他就醒过来了。可怕不可怕？可怕。要好好学佛、念佛，求生净土，
最后我再讲第三个故事。这是最后这个，这也是发生在台湾的这个故事，是张雅雯，她是试管婴儿生出来的。试管婴儿做了五年，民国九十三年，她是在娃娃车里面被闷死的。她妈妈叫陈美娟，就这个女的，就很伤心，她说女儿，妳有缘和我做母女，就一直求，跟地藏菩萨许愿，就再做两年的试管以后。她死掉的时候，她在跟她求的时候，她就给她托梦了。她说妈妈，妳继续准备，我还要下去。她妈妈就继续做试管。试管你们知道吗？就是不会怀孕，就是用医学的方式让她怀孕，就把它那个放到女生的胚胎体里，就把它放下去。结果她试管再做两年，要放下去的时候，前一天晚上，她女儿张雅雯再来托梦，她说妈妈，妳准备好了没有？我要下去了。第二天就怀孕了，生出来，张亚雯变男生。所以女生变男生，大家都有机会，男生变女生也都是有机会。经典上讲说变女生是愿力来的，变男生是来做护法的，但是如果不是发愿的，统统是随业流转。所以变男变女都有机会，这个张雅雯就变成男生了，变男生以后，相片长得一模一样，是她再来的。所以灵性不灭。
我们今天就讲到这里，非常感恩各位，阿弥陀佛。
明因果 解业力 幸福圆满人生 黄柏霖警官主讲 （第三集） 2010/10/4 香港佛陀教育协会 档名：52-460-0003
我们讲到这生命是会轮回，我讲了三个故事是现代的，都发生在台湾，其实生命会轮回不是只有台湾，只是说我收集的资料，大陆一定也会有很多类似的，国外也有很多轮回的故事。
昨天讲到第三个，那是发生在我们台中这一个张雅雯小妹妹。像这个小菩萨这么年轻就来佛陀教育协会听佛法，他也是过来人，就是学佛又再来的。只是说因为我们一出娘胎，我们就忘记前生是在哪一个省，哪一个佛寺修行，可是你自己有一个力量会牵着你走，就是说你听法师讲经会很喜欢，你也会喜欢去佛寺，去佛堂，你也喜欢去看佛经。像我家的小朋友，我家的小孩，我儿子是我向观世音菩萨求来的，我是许愿吃素，观世音菩萨送我儿子。因为算命说我没有儿子，我就跟袁了凡居士一样。我就在门外许三炷香，我说观世音菩萨你送我一个儿子。那个时候，因为第二个小孩是女儿流产了，我内人已经三十五岁高龄，高龄产妇就不太适合生小孩，会有危险，又是剖腹的。我说我如果吃素，就是民国差不多七十五年，我那时候开始学佛。我说如果吃素你就送我一个儿子，我就跟观世音菩萨谈条件，就是要很帅，然后又要很孝顺，然后又要很乖，还有长得又要不错，人见人爱，你送给我，我就去吃素，那时候还没学佛。我到台北龙山寺，龙山寺是观世音菩萨的道场，是从大陆普陀山，台湾早期的移民，泉州跟漳州的人会打架，两边打架，泉州人跟漳州人。打不过的那一边就到普陀山求观世音菩萨香火过来。所以台湾的宗教其实跟大陆是血肉相连的，台湾今天宗教会这么发达，其实要感恩大陆早期的这些佛教大师把佛法带到台湾去，才把佛教的命脉保住，孕育到今天这么一个发光发热的台湾，能够延续佛陀的法身慧命。所以龙山寺我听说是这样，那个香符，早期那个船可以开到龙山寺那边，台北市叫万华，就有一个人去那边拜拜，临时想上洗手间，就把那个香符挂在树边，听说晚上就有人看到那边会发亮发光，那边有光，就开始拜，龙山寺的观世音菩萨是这样来的。
观世音菩萨很慈悲，如果你想求小孩，你就跟观世音菩萨求，你就跟她发愿，一开始做善事，你就诵《大悲咒》、《心经》，因为累世我们跟很多人结过缘，里面有善的跟恶的，有亲近跟不亲近的，有讨债跟还债的，有报恩跟报怨的。你不晓得哪一个会先来，因为你业障还没有消，谁要先来，说不定你欠过人家一百万、二百万，前世你也不知道。那一个就先来，他说我先我先，因为他欠我一百万，我先去做他小孩，以后他往生了钱就还给我，就变成我的财产了。我待会就讲这些故事，你不信也不行。我向观世音求，我就每个月买花去供佛，很恭敬的买玉兰花去供佛，每个月都去，去了一年，观世音菩萨被我诚意感动。我这一年统统去做善事，我也去放生，人家说要求儿子就要放乌龟跟鸟，我就放乌龟跟鸟。我就去医院请人家吃素，那小孩子后来医生就说是儿子。是儿子我就很高兴，我就很用功，继续用功来读《地藏经》。《地藏经》里讲说读满万遍，小孩生出来会非常顺利，好生，不会呼天抢地，就是很自然会生出来。这个东西你要晓得，一个人到人间来，一百个一个是菩萨，九十九个都不是菩萨。所以都是很痛苦的生出来，他出来就哭，他也不想来，来了也是要受苦，所以一出来就是哭，没有一个出来就是笑的，就是少数几个是笑的，其它统统是哭的，一打下去就哭了。到第八个月的时候我那个小孩子，他转过来不见了，他在考验我。糟糕了，生出来会不会智障？会不会因为是高龄产妇？会不会是五官不端正？
所以生命奥秘很奇怪，由不得你决定，但是有个东西可以决定，业力可以决定。业力是心可以决定，善念可以决定，福德可以决定，所以不得少善根福德因缘，要当人不容易，当一个好人更不容易。所以人有很多种，有人穷、有人富，有人健康、有人多病，有人长寿、有人短命的，有人幸福、有人不幸福，你要作哪种人？我们都需要幸福圆满的人生，但是你要明白以后，你下一辈子来的，你就是乘愿再来。乘愿再来佛菩萨去安排，跟你有缘的，你过去跟他结过善缘的，你就下去当他小孩，你就会到宗教有德的家庭，父母亲就是非常有德行，你从小就在那边孕育长大。像我们锺老师锺茂森博士，那么年轻就来讲经说法，那都是乘愿再来的。所以他一来以后，他一接触佛经他就知道了，过去生读过了，过去生熏习过。我们都是这样来投胎的。但是投胎也有很多，大部分都是业报身，带着业障来的，乘愿再来是发愿来的菩萨。后来我小孩就这样很顺利的生出来，当我岳父跟我说，儿子。我就吓一跳，真的是儿子！到现在还很乖，他也不上网咖，他跟我讲，到网咖，他说：爸爸，那个网咖的空气我受不了。你不要管他就不会去了。
前世知道因果，这一世就是善念善果。所以你要教小孩，为什么说要圣贤教育？为什么要扎根教育？为什么要伦理教育、要道德教育？你比给他钱还好，你给他钱他就花光了，但是你给他道德入他的心，变成他的骨、他的肉、他的血、他的生命，最后变成他的慧命、他的智慧，永远不会变坏，什么人带都带不走，你不用担心。将来百年之后你往生了，你不要担心你的家业会败掉，你的事业会败掉，你的家会败掉，你不用担心，你就放下走了，因为他会给你发扬光大，一直继承下去。留钱给子孙，子孙不一定会给你守，你留书给子孙，子孙不看书，不如留德给子孙。我们以前祖宗牌位写的祖宗有德，祖德流芳，就这样来的。我们每个人都当过人家的阿公，我们每个人都当过人家的儿子，我们也都当过人家的女儿，每个人都当过阿公，就是这样来人间的。
所以生命是不断的轮回，不断的相续，但问题是你要选择轮回，还是要选择乘愿再来。乘愿再来，你必须要断恶修善，必须要转凡成圣；你必须要断恶念成为善念，再成为清净念，到最后解脱，你就能够神通自在。广钦老和尚讲，无来无去无代志。这是台湾话，翻成中国佛教的话就是无事、没有事，没事不是没有事情做，而是做了以后不会罣碍、不会烦恼、不会牵挂，能够放下，看到任何事情，听到任何事情都没有事，心中无事。人家说无债一身轻，我心中没有事，没有事就是没有烦恼，那个人是最幸福的人。有钱也没有用，早上我在那边听课，人在天堂，钱在银行，你也用不着，对不对？有智慧最重要，自己的烦恼自己可以解开，自己这一生知道怎么走，来生自己知道去哪里。如果你不知道明天要去哪里，你不知道这辈子完了又要去哪里，你当然会怕。因为你怕死，你怕都没有，因为你有执着，你说我死了之后，我钱怎么办？我房子怎么办？我小孩怎么办？我太太怎么办？你放心，你走了他们继续生活，你走了房子还继续在，说不定给你卖掉了，对不对？你走了他钱给你花光，你也不知道，统统没有用，所以要怎么办？如果你跟他是有缘的，你就给他们培养跟你一样学习伦理道德、因果、佛法；跟你无缘的，恶缘的，你也不要泄气，你也要度他，你也要转化他，最后你们变成了同生极乐国，同时得度。
就像他，你是跟妈妈来的，是吧？对，他们是同生极乐国，你们两个同时在一起，那不就是同生极乐国！为什么？心一样，心一样就同生极乐国，为什么要极乐？你们都同在一个生活的领域里面，你们都一样的快乐，不会吵架，你们两个都互相体谅、互相尊重、互相包容，这叫同生极乐国。你们中间没有烦恼，不会说儿子你怎么会这样，妈妈你怎么会这样，吵起来，同生娑婆世界，就不是同生极乐国了。你就是过去生有修，结好缘，所以他来跟你报恩，他会找，他知道我前世跟哪一个最好，那一世跟他最好的那个已经下去当妈妈了，好，那我就下去了，她刚好要怀孕我就下去了。他还没有投胎以前就先看到，你跟你先生会在散步，会在聊天，或在谈情说爱，他都知道。他的福报也累积够了，他有门票，他有入场券，他可以下来了，他排队也排到了。有些福报大，根本不用排队，为什么？他拿特别第一号，他不用排队的。就像你到银行去一样，不用排队直接到VIP房间，银行经理直接给你带进去，你是到VIP房间的，对不对？像我们林会长他就菩萨再来的。所以有些他是大菩萨乘愿再来的，他们就是VIP的，你看世间法如此，出世间法也如此。
所以佛法是很活泼的，它是一个教育。就从你现在心念去改变，以前的不要去埋怨，我命不好，我嫁错一个老公，我老婆不好很凶，我儿子不孝，你不要去怨。你怨爸爸不好、怨妈妈不好、怨祖宗不好、怨家境不好、怨国家不好、怨老师不好，你从来不会怨自己不好，对不对？你就怨佛菩萨没有保佑。佛菩萨我天天给你读《地藏经》，我天天读《无量寿经》，我怎么没有改变？佛菩萨也没办法跟你讲话，因为你心没有改变。所以你要去怨天怨地、怨父怨母，不如怨自己过去生没有修好，过去生没有造好。过去世在哪里？我们讲过去现在未来，讲长远一点，就是说我还没有投胎前叫过去生，错了，那只能对一半。过去，现在讲完就过去了，前一念就是过去，你前一念一直在骂人，这一念怎么会好？你现在心里一定很烦很气，现在还在生气。
所以过去现在未来，为什么修行到家的人开智慧？过去现在未来一如，什么叫一如？一如就是平等，过去也是那一念，现在也是这一念，未来也是那一念，他一如了，一如就是跟佛陀相应、跟如来相应、跟解脱相应、跟快乐相应。当然我讲的快乐不是一般世人讲的我很快乐，那个快乐还是多一边，那不是究竟，等一下他失去就痛苦，他就不快乐。佛法讲的快乐是解脱之乐，心中没有烦恼，就是我刚讲的无事。如果每一个人都修行到这个地步，你放心，如果地球怎么样，你下来就是救地球、救人心。就像老法师这样，你去救人，人家去救一个人，你最起码救一百万人，你救一千万，你救一亿，那不一样。个人承担角色不一样，有人他救自己，有些人大部分被人救，他不能救别人，对不对？他被人家救，他自己不知道怎么救人，所以你做菩萨就是学会去救人。我刚刚跟着几位大菩萨在聊天，我说其实菩萨像在这边都是表法。表法就是他的意境，他的象征，他的代表意义，其实菩萨在人间，在座都是菩萨，化身菩萨。每个人担任角色不一样，功能都不一样，但汇合起来就是一个力量，就是度人的力量。佛菩萨现在靠这么多舵手，光靠一个人船不能开，一定要很多人。所以我想生命的道理就是这样，愿力不可思议，你只要发好愿，你必定改变，你只要发愿，你一定可以改变，从现在发愿就开始改变，因为照愿去走。
以前我就发愿帮人家临终关怀，关怀三百多位。讲个笑话给各位听，发愿你要照愿走，发愿就是国语讲承诺，对别人的承诺，对自己的承诺，只是你念给菩萨听，菩萨我这样做。所以发愿其实不是佛教名词，是一个你要去做的事情。你说我想发愿当总统，那就变总统，你说发愿当医生就变医生。我有一次发愿跟他讲我要去帮人家助念，就有一次有一个老兵，我们大陆撤退到台湾的老兵，他后来娶了一个大陆的太太，年纪很轻，我有答应他。他的侄女打电话给我：黄警官，我听说你会关怀，我说好，是。她说你可不可以来给我叔叔关怀？我说好。我也没见过他。我跟你讲这个念力不可思议。我答应他以后，有一天我中午起来两点多，在办公室想泡一杯茶，两点多起来，好像有什么事情，隔不到两分钟打电话来：黄警官你不是答应我叔叔要助念吗？我说对，怎么样？现在不是好好的吗？没有，已经往生了，刚往生。你看这个念头不可思议，他刚断气而已，我就有点感觉不对，可是我不知道怎么回事？我还没修到净土法门法师那么好，我又不知道怎么回事？原来是有事，你答应人家。我说好，我一定去。
我还没有去以前，我另外一个莲友在车上跟我讲，你答应他到现在去跟他助念，他一定眼睛不闭、嘴巴不合。我说哪有这种事。真的，我们最不喜欢看到人家往生眼睛不闭看着你，那个嘴巴不合。结果我一去看，真的是眼睛不闭、嘴巴不合。我说怎么回事？我说应该不是我，他一定心中有事。我跟你讲，人死掉以后，肉体不会讲话心会讲话，万法唯心造，就是心态决定的，到死的时候这些功能都没有用。这些功能平常都是接受心的指挥，六根接受心的指挥，当你悟了这个心的时候，六根被你指挥，这叫「舍识用根」。我们《楞严经》里讲「舍识用根」，识就是分别，就是执着，舍掉执着你就会用六根，六根听你指挥，你才有办法真正的所谓放下就放下。你说看到美女，美女变菩萨，你才有办法说美女变菩萨。如果你不放下，美女就是美女，怎么美女是菩萨，对不对？新台币是新台币，怎么新台币是幻化的，没有，那可以买东西吃，是没有错。所以就是说，这个心念不可思议。
后来我就跟他说不对，我说他一定有事，我说他太太几岁？他说他太太大陆来的很年轻，我说几岁？二十几岁。我说怪不得，第一个当然放不下太太。第二个，小孩几个？他说两个。我说几岁？一个两岁、一个一岁。我说当然，换成我，我也放不下。我说你叫她来，他太太怎么没有来？他说先生死掉了，要看小孩。我说这么大事情她还不来，我说叫她来。他太太抱两个小孩过来。我跟她讲，妳跟老公讲：老公，感恩你娶我能够到台湾来，我帮你生了两个小孩，子孙自有子孙福，你不用担心，我会把他养育长大，教育成人，可以为国家做事，这样就好了，你放下安心走吧。就这样简单讲几句话，他眼睛闭起来了，嘴巴合起来了。这就是放下，一句话就可以让他放下了。就像平常一样，你不要生气好不好？你平常，你不要生气好不好？你怎么这样生气？你怎么这样骂人？你就讲道理给他听，你就笑着给他讲，这样这样、那样那样。想一想，对，有道理。好了，不生气了笑了，很好了，转境了。我们平常就是这样在训练转境、转念，等到将来有一天，人家医生说你没有救了，你该走了，这辈子剧本演到这里了，明天就要走了。你就会放下，好吧，走吧，我都准备好了，拜拜，下次再来，下次再见，乘愿再来，你就自在了。所以没有生、没有死，本无生死。
生只是一个缘起，灭只是一个缘起的结束，本无生死，心哪里有生死。我昨天讲心打不死、杀不死、砍不死、烧不死，灵性不灭，你怎么杀都没有用，肉体被你杀了，灵性不灭。所以灵性是会报仇的，你杀他，他会报仇，灵性是不灭的，很不思议。因果最重要就是第一个灵性不灭，第二个因果不空，第三个自作自受，不作不受，你没有做，你都是作善就得善报，你作恶当然得恶报，这怪谁？怪你自己。所以当人不容易。我刚刚讲这小朋友这样投胎，他的过程大概是这样。后来张雅雯生出来的时候，生前是个女的，后来变男的。生前，他妈妈说怎么长的那么像，这就是什么？这个张亚雯也修得不错，竟然可以死掉马上再来当人，而且可以选同一个地点、同一个地方、同一个妈妈，这还真不简单，这过去生不知道怎么修的！
当人不容易要五戒十善，老和尚讲的，要五伦十义。你不要说当人很简单，我想要当人，我跟你讲，像现在台湾的出生率百分之十三，你们大陆一胎化，对不对？第二胎你就不能来了，对不对？你说我想到张家去，张家只能一胎，只能一个，第二胎怎么办？你没得选择。台湾现在出生率是百分之十三，一年的出生人口只有二十万人，换句话说，台湾只有二十万个名额，一年就只有二十万名额，超过二十一万第一个那个没有机会了，再等。所以你说当人容易吗？当人很不容易，你当一当，小朋友爱玩，两个小两口爱玩，堕胎了，又不见了，排了半天又不见了，对不对？当人，要当一当，突然间母亲被火烧死了，发生车祸死掉了，不容易。所以释迦牟尼佛早就跟我们讲过，他说当人的机率跟不是当人机率差多大，他说你趴下去，当人的机率，指甲里面的泥土，不是当人机率大地土。所以要当一个好人，当一个善人，当一个有德的人，那真的是千难万难，不是那么容易的。要当人就好像人家讲盲龟遇浮木，在大海茫茫里面，一只瞎了眼睛的乌龟游啊游，突然间在大海里面看到一个浮木，浮木刚好有一个孔可以钻进去，好，钓到一个浮木了，可以到岸上去了，这么不容易。所以各位要好好做人，不管你生命还剩下几十年，有十年你就十年的发光发热，你把十年当一百年用，每天都在帮助人。以前也许不是那么热心，现在改变观念以后，十年变成三十年、四十年的功用，以前一个月才度一个人，现在一天度一个人，你的累积速度就很快，你的生命能量就愈来愈强。我跟你讲你就不用担心，你下一次来，一样是幸福美满健康的人生，一样是一个很有福报的人、很有智慧的人。
我们台湾有一位画家叫江逸子老师，你们都看过他画地狱变相图，人往生的时候，你修得很好，天人来迎接你，叫走金桥。什么叫走金桥？我的解释比较活泼，当然也许有可能，因为我看不到，我不知道，我也没有天眼，对不对？你说到天上去，还有个金桥，这个讲起来，一般人他没有看到，不能讲，真的天人看到，是有，但我的解释不是这样。我的解释所谓的走金桥，这个金代表清净，这个金代表非常善，因为金是世间最尊贵的东西，所以走金桥，他一定是最好的福报。走金桥是什么？他到人间来，他一定是菩萨，菩萨又是有福德，他有福报，但是菩萨他为什么有福报？他累世修来的。有福报以后，他有福报，不受福报，那是最高境界。《金刚经》里讲，有福德不受福德，那是智慧。为什么？他可以化身成菩萨去普度众生，这叫有福德不受福德，那是他前世修来的。走金桥，像我们台湾的连战，各位都听过，以前的副总统连战，他的儿子连胜文，跟他第二个儿子生的小孩，都变成台湾的头条新闻，为什么？事实上，他已经退休了，政治人物，但是他家很有钱，每一个人都想到他家去当他孙子，但是一千万人只有一个到他家去当孙子，你看多难。那个走金桥，只有那个人是走金桥，其它不是走金桥的。我的解释是这么活泼，含金汤匙下来的，这样各位就听懂了。
台湾首富郭台铭，台湾首富王永庆，台湾现在百亿的，大陆也很多，大陆更多，甚至世界百大的都有，台湾也有，请问一下谁决定到他家去当他孙子，谁决定到他家去当他儿子，你决定的吗？不是，如果你决定，大家都可以决定，那就大家比武力比拳头，对不对？不是，业力在决定、福报在决定、因缘在决定，不是你决定的，也不是阎罗王决定。阎罗王会不会特别疼黄柏霖，让黄柏霖先去？不可能；佛菩萨也不会决定，佛菩萨说我特别疼林会长，林会长你去好了，那这不是佛菩萨，他有私心，是不是？佛菩萨大慈大悲，公正无私，平等无碍，阎罗王也是公正廉明，谁决定？自己自修自得，自作自得，自己的福报决定、自己的善行决定、自己的积功累德决定、自己的修行决定、自己的因缘决定，你跟他有缘，你福报又够，当然你去，谁去？当然是挑你第一名的去。
所以我常讲，我上次跟大学生演讲我就讲，你们看到海地那个灾难，一个灾难来二十万人，死了那么多人，下一次你已经离开人间要去投胎了，阎罗王要判你要去投胎，某某人，你下一次投胎的地点是海地。阎罗王，我不要去海地，海地是黑人，我要当黄种人，我是记得我前世是台湾的，我记得上一世我是上海人，我要回上海回上海。他说上海现在没有缺，而且你的资格也不是上海，也不是香港。香港很漂亮，我得去香港。不行，现在香港换别人去，轮不到你，你福报已经用完了。那要换谁？你不要管那么多，反正不是你就是了。你现在去哪里？那不行，现在你的缺是派在海地。阎罗王我拜托你，要我怎么样都可以，我就是不要去。不去也不行。就是业力牵引，到时候欲哭无泪，叫天天不应，叫地地不灵，没有用，求谁都一样，求自己。我就跟大学生讲，如果你在台湾大学联考，考第一名五百八十分，图哪里？他说老师我当然签台大，我说对，录取标准是三百分，只有考二百八十，怎么办？没学校可以读。如果考二百九十九？最后一个学校给你填，我说这很现实、很实际，这就是因果。只是那个考试是世间因果，你看得到，有读书就是考第一名，佛法讲三世因果，我是看不到。我跟你讲三世跟一世都一样，世间法跟出世间法都一样，当你开悟以后都一样，没有差别的，如是因如是果。
所以我讲因果，我为什么说我在台湾讲，他们很容易接受这个概念，我讲的就是很生活化，我自己也得到这个利益，我从这里面自己去修正自己的观念。有时我自己也会起烦恼，有时候会境界来了，我自己会被境界转，我就很痛苦，我就跟地藏菩萨忏悔，因为他是我的老师。菩萨我又错了，你原谅我，我一定会改进。马上我就有个灵感，我刚才错，错在哪里？我刚刚到底是执着什么？有一次我跟一个人吵架，吵得很凶，我想我怎么会跟人家吵架？所以人这个无明习气，要无明断了才会成佛，我现在终于领悟了，成佛就不会发脾气，对不对？菩萨还有一品生相无明。我跟他吵架以后，吵了半天，心里也很痛苦，这就叫做自作自受。后来我就跪在地上跟地藏菩萨说，地藏菩萨我跟那个人忏悔。我们都是跟佛菩萨偷偷忏悔，我对不起某甲，我对不起张三。我跟你讲真正的忏悔就是张三当场道歉，当场道歉那是真忏悔。我今天跟菩萨说，菩萨对不起，我刚才对不起张三李四，我现在跟张三顶礼三拜，我忏悔。我才刚拜完以后，张三打电话来。我说怎么这么奇怪，我说张三对不起，我刚刚讲话比较急。没事没事。好了，我跟他已经解业了，我跟他刚才那个吵架的业已经解开了。
所以学佛人，我就把我的经验告诉你们，随做随解、随做随解，业障消得快。你不要本来肩膀上有一万条的业障，明天再加一条，后天再加一条，前面一万条都没有丢，一直加一直加，后来愈背愈重，走不动了，怎么办？你要从前面的一万条慢慢丢，以后的不要再加，那一万条开始往后退，对不对？剩下九千九百条，一直退，退到后来，没有了，最后剩下一条，断了，无明断了，智慧开了，我执破了，法执破了，太好了，见到如来本来真面目，未生前本来的面目，原来是过着这么快乐的生活。这个时候，你就可以做到老和尚讲的知恩报恩，对任何人都可以知恩报恩，好的你也知恩，坏的你也知恩，因为他给你提醒，他告诉你，他启发你，他示现给你看，原来一切都是菩萨，唯有我是凡夫。这时候你境界就做到这一点。
我就顺便讲到做人的道理以后，我把这一段讲出来，所以金桥，银玉桥，银玉桥是比金桥还差一点，最后有两种桥我昨天讲的不要走，木板桥跟奈何桥。有人讲，奈何桥是地狱里面那个奈何桥，我也没去过里面，你们没有去过，怎么讲？但是图有画这样，我们就要相信，真的有奈何桥。但是我讲的奈何桥是什么？无可奈何的去，那叫奈何桥，我不想走那个桥，无可奈何，但是又奈何，台湾有一条歌，叫「但是又何奈」，这是奈何桥。很多东西就是无可奈何，我为什么会娶你？刚开始娶你的时候，没有感觉，刚开始嫁给你都是男欢女爱，等到嫁了三年之后，原来你的面目是这样的，我嫁错人了。他也不离婚，你要离婚，他也不跟你离，陪他走到五十年，五十年都要无可奈何，这也可以叫奈何桥，你怎么办？你走也走不了，都已经逮到了，你怎么办，你就乖乖承受，就是这样。但是你有智慧以后，你就不会走奈何桥。
所以最后一句话我就跟各位讲，「为人容易做人难，再得人身恐更难，欲生福地无他处，口与心同却不难」。这个当然《地狱变相图》里面有提到这句话，就是那个鬼差要投胎的时候，小鬼要投胎的时候，碰到鬼差，鬼差就叫他看这四行字，因为他旁边挂一个牌子，人皮缺货。没有人皮，动物皮很多你要不要？他说我不要，我要当人皮。有猫皮你要不要？有狗皮、有牛皮。我昨天讲两只牛的故事，有没有听过？那个牛还想找女朋友，牠不给牠找女朋友，就把牠踢死了。像不像人，那个儿子一样，儿子想找女朋友，爸爸不给他出去，他跟老爸吵架，道理也是一样，对不对？只是牠是个牛，那是个人而已。
好，接下来第四个我讲「三生石上话前因」。这是讲我们唐朝里面的一个故事，很有名，叫李源，他的爸爸叫李憕，他是当一个类似市长之类的，在洛阳城是一个市长，类似市长。当时安禄山之乱，就攻打洛阳城，他不开门。他不开门，进去以后安禄山就把他杀死。杀死以后，他儿子李源非常痛苦，就不想当官了，所以就把他的房子，他的房子是宰相屋很大，类似宰相屋这种的很大，就把它改成惠林寺。他就三个原则，三不：第一个不吃肉，第二个不结婚，第三个不当官，三不。他就把这个惠林寺改装以后，他就请了一个法师住在里面，叫圆泽禅师。他们两位过去生有缘，可能都是修行人，圆泽禅师他喜欢音乐，李源也很喜欢。
有一天，他们两个就讲，我们想去参访，他说要去哪里？说我们到四川，四川峨眉跟青城去看普贤菩萨的道场。李源讨厌当官的，所以他不喜欢走陆路，走长安，陕西这个峡谷这样下来走陆路。圆泽不喜欢走水路坐船，他说走陆路。为什么？因为圆泽禅师他已经修到有禅定功夫了，他还没有完全开智慧，但是他已经有禅定功夫，他知道快碰到他的妈妈。我讲这个故事是真实的故事，我想各位在座可能都很多人都看过、听过，我们再讲一遍。后来李源就说不行，我一定要走水路。因为李源是功德主，功德主的话，他当然要听他的，所以圆泽禅师就跟李源一起坐船，圆泽禅师跟李源要坐船，圆泽禅师就摇头，他说业力由不得你自己，他们就坐船。坐船以后就到四川南浦这个地方，就看到有一个妇人，拿一个瓮子要装水，穿了一个花格子的衣服。圆泽禅师在船的上面，还没有下船，他就跟李源讲，那个就是我未来的母亲。圆泽禅师就哭了，他说那是我未来的母亲。李源就问他，你沿途看这么多妇人你为什么不哭？他说她为了等我已经等三年了，她就是要生我，我就是注定要当她的小孩。
所以你看，当谁的小孩都有因缘在安排，就像我刚才讲小弟弟你当妈妈的小孩一样，都有因缘在安排。后来圆泽禅师没有办法，只好跟李源交代，他说我走了以后第三天你来见我，我会跟你一笑，然后十三年以后你到杭州的天竺寺见我，我会跟你相见。你看圆泽禅师修到这种程度，修到往生三天出来他都知道，先预告。然后修到十三年后到杭州见面，他也知道。后来李源就很伤心，就帮他沐浴以后，里面故事这样讲，催生咒，念完以后他就入胎。像他这一种的，净土法门法师讲叫夺胎，这个老法师曾经有讲过，后来他就生出来。生出来以后，他三天真的去见他，真的一笑。他就一下知道这是圆泽禅师再来。后来十三年后，他们也约在杭州的天竺寺见面。见面以后，这个地方我先讲一下，就是说为什么圆泽禅师他能够预知到他未来的母亲，可是他为什么不能够解脱？因为圆泽禅师他有禅定的功夫，但是他的我执跟法执还没有破，他还没有破，还没有成佛。他如果成佛，真正的法身大士菩萨，是破一品根本无明。破一品根本无明，他就成佛法身，他就不用再受投胎了，最起码怎么样？最起码你要阿罗汉，阿罗汉你是破见思惑以后，他就不受后有，他就不会再轮回，小乘是到阿罗汉，大乘最少你要圆教初住位的菩萨，也就说是你要实教菩萨，实教菩萨是开悟的。像六祖大师那一种的，叫做圆教初住位的菩萨，他是破一品根本无明，成就一分法身，他是成佛，那叫实教菩萨。一般的还没有破根本无明的，就不能叫实教菩萨，所以真正的菩萨，他开始断无明，他就会乘愿再来，教化众生，所以圆泽禅师他当然还没有到破我执法执的地步，他禅定功夫很高了。
后来他们两个在天竺寺见面，写了一首偈语，「三生石上旧精魂，赏月吟空莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存」。我解释给各位听，他们两个见面，可是圆泽禅师已经变一个牧童了，李源还是李源，但是已经隔了两世了，所以佛家讲三世，真的是真实不虚。为什么叫三生石上？因为对圆泽禅师来讲，前世叫圆泽禅师，这一世已经是变成牧童，这是第二世，还有第三世？所以他们坐的那个石头上，这一念心里面已经经过三世了。事实上这个三世只是一个代表，所以三生石上旧精魂，什么叫旧精魂？各位你们现在坐在椅子上这一念心都是旧精魂。为什么叫精魂？这个精魂，这个精，就在《楞严经》里面讲的，它是非常敏锐的，为什么叫魂？魂我们一般讲，俗家讲叫灵魂，所以精魂就是觉性，就是我们本来的自性，叫旧精魂。为什么叫旧精魂？你本来是佛，你本来就是清净，你本来就有这个觉性。为什么我说各位有这个觉性？我现在讲什么你不是听得很清楚吗？那个听得很清楚，看我看得很清楚，不是觉性那是什么？所以那个就是旧精魂，你前世也是用它，这一世也是用它，来世你也是用它，只是你还没有开悟以前，你不知道觉性是谁。原来觉性是你自己，都是原来的你，只是说你前世，比如说我前世叫张某某，我这一世就叫黄某某，我变成不同的名字，但是同一个人，同一个觉性来的，就是旧精魂。哪一个人有办法把这个旧精魂叫醒，那叫做佛，那叫做菩萨，那叫觉悟的人，这叫三生石上旧精魂，各位就懂了。
「赏月吟空莫要论」，因为他还没开悟，都在轮回。我前世是上海的首富，那又怎么样？我前世娶了一个很漂亮的太太，那又怎么样？前世我是皇帝的女儿，我是公主，那又怎么样？前世我是个大将军，So What，那又怎么样？没有用，赏月吟空，就是这些风花雪月都是过眼烟云，幻化一场，像看戏一样，自己演给自己看，只是自己不知道自己在演给自己看。所以我们每一人都在演自己的剧本，演自己的因果，然后自己不知道这个剧本跟因果是前世写的，自己不知道，而且还不承认，还不愿意演，而且还演的乱七八糟。有些菩萨不是，他演的非常像，演的非常淋漓尽致，演的功德圆满离开人生舞台。所以第二个赏月吟空莫要论，不要再去谈那些世间的风花雪月，那都会带着你执着轮回，这叫赏月吟空莫要论。
第三「惭愧情人远相访」，因为他们两个非常要好，但是他们两个非常要好，他们两个有情执，什么情执？他们不是说两个男的跟男的有爱情，不是，他们两个感情非常好。这个感情非常好也麻烦，这叫做软冤家，中国话叫软冤家，它也是一条线绑着，你不要走，我跟着你。这也不行，到成佛这个软冤家还是要断，还是要转，否则没有办法成佛，这叫做惭愧情人。为什么惭愧？没有觉悟你就要惭愧，为什么叫情人？有情执的人都叫情人。所以惭愧情人远相访，你老远，李源，你从洛阳来看我，我在杭州等你。所以各位你们这一世现在在香港，如果你在百年以后，说不定你就在北京，就在上海，就在台北，你就变一个小朋友出来，香港变成你以前的故乡。但是我常讲都不是故乡，真正的故乡是极乐世界，那些都是旅社客栈而已，借你住而已。惭愧情人远相访，「此身虽异性长存」，身体变了，也许前世是女生，这一世变男生；也许前世是男生，这一世变女生；也许前世是将军，这一世变农夫，那都说不定；也许前世是个将军，这一世变个屠夫，那也难讲。身体变了，身相也变了，但是本性没有变，只是迷失了自我，所以此身虽异性长存。
这个地方是讲到，后来他们两个就相见欢，他就知道他是圆泽，泽公你好。他讲李公你好，你还真守信用。李源本来想过来抱抱他，他说你不要过来，咱们继续用功修行，将来还有缘再见面。为什么圆泽不要让他过来？因为他们以前就是如胶如漆感情太好。你不要再过来了，好了，我们到这里就好了，你继续修行，不要跟我那么黏，下一世同时解脱。所以他就不给他靠近，最后他不要他过来，他就要走了，他就拿着棒子，敲着牛角在唱山歌就走了。「身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘」。四川那个地方我不熟，瞿塘江是在四川那个地方，他的意思是说身前身后事茫茫，什么叫身前身后？一气不来就身前身后了，台湾话叫你多行，你这一口气不来你就什么都不行了，你多行。身前身后事茫茫，什么都带不走，什么都没有用，你根本来不及交代，对不对？
我们台湾有一个老菩萨，我讲给各位听，各位你们都很会念佛修行，我讲个故事给你听，一定要靠自己不要靠别人。像我一个亲戚，我一个表姐说我不用修了。我说妳要修行。我不用修，我不用念佛，我死的时候你来给我助念就好了。我说哪那么巧，你死的时候我刚好人在欧洲，在美国，我怎么给你助念？一个老菩萨她念佛念得不错，她念得不错以后，她也做了很多好事，但是她有执着，这是真人真事，一个师姐讲出来的。她也跟人家去助念过，她也做很多善事，但是她有个缺点很执着。所以修行到最后是破执着，你不要执着就好了，所以老和尚说执着放了出三界，分别放了出九法界，十法界，妄想破了入一真。这个老菩萨她就是这样，她就是执着，她就是说她往生一定要人家助念。但是我刚才为什么讲身前身后事茫茫？那不是你可以掌握的，只有你自己掌握自己，你自己靠自己。她就是这样她有个执着，她说我走了以后，我一定要人家给我助念。
结果糟糕了，她断气的时候，莲友要过去跟她助念，她儿子没有学过佛，也不太相信这个，他跟莲友讲不用助念了，他说我自己来就好了，我知道怎么处理我妈妈的后事。他妈妈当时听了以后，他妈妈已经断气了，你不要以为断气就死掉了。人断气，就是我那一天讲的脉搏停止，心脏停止，瞳孔放大，呼吸停止，那是生理现象，还有一个现象没有离开肉体，就是这个灵魂，这个神识会走，我们一般讲叫灵魂。所以李炳南老居士讲去后来先做主公，那个主公就是这个灵魂，觉悟了灵魂变觉性。所以那个灵魂是很清楚的，它知道人家在帮他助念，它知道怎么样，它都已经知道了，但是它不会讲，讲话人家听不到，而且已经离开肉身了。他儿子就不给她助念，就把助念的莲友请开了，她当场气的，台湾人助念都有盖陀罗尼被，她气的，后来要助念的时候，一掀开，七孔流血，执着，智慧没有开，很可惜，她生气了，可见她烦恼习气没有断，她还是不能转境界。所以《金刚经》里面讲，若能转境即见如来，你要平常就学会转境界，不要太计较，什么事情就放下，什么事情就放下。你不放，慢慢学着放，今天不会放，明天再放，总有一天放下来，当你放下来，你就够自在。你不要说，我放不下来。没关系，你慢慢学习，善根深的人一下就放下来了。这是身前身后事茫茫。
欲话因缘恐断肠，讲前世我是圆泽禅师，讲到这个因缘很伤心，断肠。吴越山川寻已遍，因为吴越就在江苏杭州这一带的，他现在也投胎到这个地方来，所以吴越山川寻已遍，这些我们都走过了。像香港、像大陆这些城市，坦白讲我们也不是这一世才来人间的，我们不知道来几百世、几十世了，对不对？说不定大陆什么地方都住过了，只是你忘记而已，你曾经特别喜欢这个地方。像我一开始学佛，我特别喜欢什么？我特别喜欢周安士居士的《安士全书》这本书，它里面有《阴骘文》，有《万善先资集》，有《欲海回狂》，还有《西归直指》，我很喜欢周安士居士，我一开始就翻译他的书出来，想翻译他的书出来，现在就在讲《安士全书》，我现在就在讲《阴骘文》，在华藏卫视。我就发现我过去生一定当过他学生，要不然就当过他教的一个人，要不然我怎么喜欢他的书？我怎么喜欢这个人，他的相片我都把它copy下来，我放在那个书上面，我怎么会去找他相片出来？你想想看，我怎么有办法写他的自传，他的自传是文言文，我怎么去把它翻成白话？我忘了，这叫隔阴之迷。我一定是江苏苏州那个地方去过，所以我每次看到苏州杭州，那个风景很漂亮，我到现在都还没去，希望有一天能去。我很喜欢苏杭这种名词，这上有天堂，下有苏杭，我到现在都还没有去苏杭，对不对，很想去，但我一定去过，不知道是哪一世我去过，所以吴越山川寻已遍就这个意思。
各位我们都来这个世界太多次了，佛陀都来过八千次，何况是你，对不对？所以我们每一世都要比每一世精进，每一世成功。「却回烟棹上瞿塘」，因为上一次在四川最后见面，最后就再见了，所以这句话是一种很伤感的记忆，好，我们就到这边结束。后来李源活到八十岁，当时他有跟他预告，圆泽禅师在那时侯就有跟他预告，圆泽禅师到投胎变成牧童的时候就有跟他讲，你俗缘未了，四个字送他。怎么叫俗缘未了，他说你还会当官。李源说我不可能当官，怎么还会当官？他说你一定还会再当官。所以业力不可思议。后来真的是，当时有跟他先预告以后，之后他果然，皇帝要请他再回去，要让他当大官，他不当官了。
接下来我们来看第五个，「书到今生读已迟」，这是黄山谷的故事，黄山谷本身叫做黄庭坚，我们如果读二十四孝里面，就有黄山谷孝顺母亲的故事，因为后来在朝廷当官，奉养他母亲的时候，他帮她洗尿壶，所以就编二十四孝。黄山谷他是宋朝的人，他前世是在哪里？前世是在安徽省芜湖县黄州的那个地方，后来投胎到什么？第二世投胎到江西省修水县，叫做黄山谷黄庭坚，他投胎到江西修水县的。他那一年是二十六岁，他二十六岁就考上状元，就当县长。当县长的第一任官，就回到安徽省芜湖县黄州那个地方去当县长，原来那个地方是他前世的地方。
他有一天在衙门里面睡午觉，睡午觉以后，他突然间就感觉神识出去，作梦了，就梦到有一个地方有个老婆婆在拜拜，在拜拜以后，在拜桌有一碗芹菜面，那一天刚好是她女儿的忌日。黄山谷走过去看，他就用闻的，这样闻那个芹菜面，好香，为什么？因为他喜欢吃芹菜，他前世就喜欢吃芹菜。所以我讲到这里我就开玩笑，前世会喝酒到这世也会喝酒，酒量好的不得了，那个习气都还在。然后黄山谷第一天做这个梦，他就很喜欢把那个芹菜面闻完又吃完了，就醒过来，醒过来以后，到第二天中午他又做了这个梦。他觉得很奇怪，他就沿着那个梦境去找，原来就在他的县境里面找到了，找到一个房子很接近，他进去一问，敲门，老婆婆出来，她说你找谁。他说我不晓得，我在找梦中的一个人，妳怎么跟我做梦的那个老菩萨长那么像？然后他就问她，妳昨天在拜什么，昨天中午在拜什么？她说我昨天在拜我女儿。他说妳女儿死掉多久？她说我女儿死掉二十六年。他说二十六年，我刚好是二十六岁。你看女生变男生。然后黄山谷就问那个老婆婆说，妳女儿死的时候有没有交代什么？她说我女儿死的时候交代，她一定会再回来。为什么可以当男的？这因为他前世是学佛、吃素、不嫁、孝顺，四个功德。
后来他就看了，看了以后他就问这个老婆婆，妳女儿房间在哪里？她就给他房间看，他说妳女儿房间钥匙，书柜的钥匙？她说她往生的时候没有交代。他就慢慢找，后来在一个地方找到钥匙就打开，打开以后把以前的书卷拿出来一看，奇怪怎么那么熟悉，为什么？这好像他读过了，然后他每一次考试所写的文章，都跟这个文章很接近。所以你前世会读书的，下一世也是会读书；前世不喜欢读书的，这一辈子也不喜欢读书；你前世有修《无量寿经》的，你到下一世还是喜欢《无量寿经》；你前世喜欢修地藏法门的，到这一世也是喜欢《地藏经》。我前世一定有修地藏法门，我就很喜欢地藏菩萨，所以我们这阿赖耶识真的不可思议，它储藏无量无边的种子。然后他看书以后，他就恍然大悟，莫非我是二十六年前这个女的。然后他就跟他妈妈，他感觉他跟这个妈妈很亲，很亲切，他就跪下去，因为黄山谷是个修行人，他就跪下去，跪下去以后他就叫一声妈妈，你也可以讲拜她当干妈，也都OK。他就请她，他说妳一个人生活，我请妳到县府里面去跟我一起住，我孝顺妳，他就把她当妈妈，事实上是他前世的妈妈。
所以「书到今生读已迟」，这是明朝的袁枚讲的，就是说你书不是只有这一世才会读书，是前世就有读了，所以你这一辈子如果会读经的，喜欢经典的，喜欢看佛经的，我跟你讲你下辈子到人间来的时候，你乘愿再来的时候，你很会读书，你放心，你很会读书，为什么？你的习气已经都慢慢去掉了，你很容易看书，很容易专注。因为我们想一向专念南无阿弥陀佛，所以你那个专注的心就是非常专注，心里不会散漫，老师讲什么你就听什么很专注，考试都一百分，你放心。但是你这辈子不喜欢读佛经的，习气很重的，心散乱，东飘西荡的，下辈子到人间来还是不喜欢看书，老师讲什么都没有听进去，考试考鸭蛋，就是这样子的，这是很实在的一个因果。
后来他到县府里面去以后，他就盖了一个凉亭，凉亭里面有一个他的雕像，石头的雕像，这是他纪念自己的，那个雕像上面写了一首偈子不错，「似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身」。这句话很有意思，我解释给各位听，似僧有发发就是带发修行，就是居士，你说他是出家人，他又没剃头，你说他没有修行，他又想解脱，所以似僧有发就是带发修行的居士。他现在在当官，他现宰官身，但是他心已经出家了，但是身还没有出家，这叫似僧有发。似俗脱尘，心好像跟人家生活都一样，一样当官，一样在做公家的事情，一样在批公文，一样有领薪水，像俗人一样。但是他的心不染五欲六尘，他随时都可以放下，他对世间的东西，荣华富贵，他如过眼烟云，能够放下，他不迷恋，这叫似俗脱尘，他心不染尘，不执着。
作梦中梦，他有前面这两个功夫，他后面就已经觉悟，作梦中梦，现在已经醒来的人，佛菩萨就是觉悟的人，所以他叫觉者。老和尚讲六道都在作梦，九法界还是梦，到成佛才大梦初醒，这样会懂吗？因为四圣，老和尚讲还是方便，菩萨、声闻、缘觉这都方便，真正到究竟成佛，这在我们一般讲叫一佛乘，究竟成佛。所以作梦中梦就是说你现在拥有这些房地产，有奔驰车，有娇妻美妾，有事业很大，你好像觉得是真实。我跟你讲那还是梦中的东西，可以用，可以看，可以享受，但是不能拥有占有，它是梦，等到你哪一天无常一来的时候，你一命呜呼的时候，那也不是你的，别人的。等到你事业做失败，你投资股票输几亿以后，财产换人，登记别人的名下，轿车也要典当掉，轿车也要当掉，楼房被银行拍卖，统统登记别人的名字，不是你的了，原来是大梦一场。到那时候才恍然大悟原来不是我的，都已经太晚了，作梦中梦。所以你现在所拥有的都像是梦境一样，看起来好像是有，好像是真，其实是假的。只是说我们现在学佛，慢慢开始学着放下，了解是梦境，开始有点想离开那个梦，就比较不喜欢执着爱情、钞票、名闻利养，就开始慢慢想不要那个东西了，想去求解脱的东西。只有那个东西才是真的，作梦中梦。
已经觉悟了，悟身外身，原来这个身是假的身、是业报身，等到你悟到这一念心以后，你的身摇然一变，悟了以后变清净法身佛，功德圆满叫圆满报身佛，可以去救苦救难的百千亿化身就叫百千亿化身佛，原来你就悟了这个身外身，原来这个肉身、色身以外，还有一个真身，那就是佛性，就是清净法身佛，这样够清楚吗？这不简单，这个黄山谷能做这个，其实他已经是有实力的人，有功夫了。我们看黄山谷这个故事里面，我们就讲黄山谷这个故事里面，第一个有轮回，讲因果，当然讲轮回。人家讲我们迷信，怎么样？但是你不相信也不行，真有轮回，不然你从哪里来的？对不对？你往生你又去哪里？一定有轮回的。什么叫轮回我简单讲给你听，有时候讲轮回真的很抽象。我举个简单的，比如说你明知道爱他爱得很痛苦，你爱你太太，或是说你太太很爱你，爱得很痛苦，你爱你先生，什么叫轮回？那就是心，心就是一直喜欢那个东西，放不下，喜欢执着那个东西，那就是轮回。你重复做一件事情那就是轮回。比方说你跟先生吵架，我不要你了，我不要嫁给你了，吵架。等到明天，后天吵了三天以后，老公来给妳对不起了，老婆来给你对不起了，你又跟他好起来了，老婆妳是我的好老婆或者是好老公。又一样了，过了一个礼拜又吵起来，又打起来，那不是轮回是干什么？那就是轮回，轮回受报，那就是轮回。不要讲那么抽象，什么轮回我看不到，这就是轮回。你要受苦受难就是轮回，什么时候可以不受轮回？你不要以为死掉就可以不受轮回，你现在解脱放下就是不受轮回。这样够清楚吗？
你现在如果可以放下万缘，我跟你讲你就是人间的觉者，你就是人间的菩萨，你就是人间的圣人，你就不受轮回。这叫做人间的阿罗汉，破我见，破见思惑，他没有贪瞋痴慢疑，他就是罗汉。罗汉只是一个名词，各位记得，不要被名字相绑住，那是一个形容词，一个名词，给他一个称谓，就像我是当副分局长一样，这样各位懂吗？这是个名相而已，真正是那个心做到了，确实有轮回，确实有业力，你做什么业就有什么力量。你做善业有善的果报，做杀业有杀业的果报，就短命多病，多灾多难，业力，这就是业力。他修善业，他吃素，他学佛，他孝顺，他喜欢读佛经，修佛，你看他得了这个好业，他得了男众身、大丈夫身可以学佛，所以确实这个有业力。
第三个确实有灵魂，这个灵性是不灭的。它找到前世的记忆。昨天锺博士也有在这边讲，他说去给人家催眠，他说前世是一个像贾老太太那种福报女人，你看他现男众身。他以前也福报很大，他说好像回到前世，好像到雪梨去开会，他就被催眠，这是灵魂。有一个大陆北京去的，他不会讲英文叫人翻译，结果催眠以后，英文吓吓叫，全部讲英文。那个翻译官都傻眼了，你不是叫我翻译，现在不用，你会讲英文，回到前世，因为前世是美国人。他投胎到北京去，但是忘记了，语言都忘记了，原来都没有忘记，存在八识田里面，阿赖耶识里面，把它催起来了，催起来以后他就用英文跟魏斯对谈，用英文对谈。本来他跟魏斯说，我帮你翻成中文，他说不用，我听的懂他在讲英文，会讲英文。所以证明有前世，确实有灵魂。
第四个虚空中有真神协助，他一定有人帮他牵线的。这个牵线，就是有时候是观世音菩萨帮你牵线，有时候地藏王菩萨帮你牵线，有时候是护法帮你牵线，但是牵线的一个基本条件因缘果报。你没有善因善缘，还是牵不了，还是自己自作自受。虚空中有真神协助。第五个，我刚才这样讲各位就会明白，我讲的因果通三世是很实际的东西，这绝对不是虚幻，也不是迷信。第六个，如果是以佛法就究竟来说，黄山谷并没有解脱，但是如果以世间法，什么叫世间法？就是世间你跟芸芸众生比较，他算是不错了。因为他当官，他有福报，但是那毕竟是一时的，用完就没有了，人家不给你当官就没了，所以那是不究竟的。但是这样也不能满足，为什么？你要放下。为什么？因为你如果不知道解脱的话，说不定下世不一定当官，你当官也会造业。我们老和尚讲三世怨，这一世修福报，布施佛门，救急救难，累积很大福报，下一世当大官，当部长；下一世当这个地区的首富很有钱，造业。你看现在首富李嘉诚，我明天就会讲，美国Microsoft的老板，他们几个都是首富，他喜欢布施。台湾的王永庆也是一样，台湾的王永庆在大陆捐了二十五亿，他盖一万所希望小学，在台湾也是做了很多好事。我们台湾的长荣航空的总裁也是做很多善事，所以依世间法来讲，当然这样也算是成功的。
第七个，他也很孝顺，行孝的美德，他本身是吃素的，所以做了一首诗叫戒杀诗。「我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯，苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如」。肉下面有两个人，六道是互相轮回的，人死为羊，羊死为人。好像各位听起来，似乎觉得是不可能。以前有人问一个禅师，他说动物当人我还可以接受，他说人怎么可以去当动物？禅师讲，心性的改变就成就不同的果报。像前辈子如果有修行，正知正见，他可以顶天立地，所以可以当人，他可以看天，他可以看地；上辈子逆天背地，做违背天理的事情，下一辈子不能看天，只能看地，四只脚，横着走。所以我肉众生肉，当然你现在如果有吃肉，你就少吃，或者说你就尽量六斋日、十斋日，或者说你实在不方便，你就学六祖大师吃肉边菜，锅边菜，六祖大师也是在猎人队里面待了十五、六年。你慢慢跟菩萨发愿，说你暂时环境不许可。当然你能吃素是最好，把它养成习惯，最后成自然，恢复你的性德。我肉众生肉，不跟众生结恶缘。
名殊体不殊。名字不同，但这本体是一样的，就是佛性是一样。我前天跟各位讲的，那两头牛的果报，你们就感觉得出来，牠真的有觉性。牠也知道那一只牛阿树杀了牠的主人，牠自己也知道杀了人，牠为什么知道？如果说牛很笨，牠怎么知道牠杀了人，牠只是不会讲话而已，牠变成畜生。所有变成畜生的统统不会讲话，牠只能啊啊在那边叫，刀刺牠身上牠也只能叫，牠也没办法喊救命，牠只能跑给你追。名殊体不殊，牠只会跑，也跟人一样。元同一种性，每个众生都有觉性，只是别形躯，身体形状不一样。苦恼从它受，你杀牠当然会苦恼，牠没命了，苦恼从它受。肥甘为我须，吃得很好吃，蹄膀、鸡腿超好吃的，肥甘为我须。莫教阎老断，你到时候去那边，阎罗王说你杀了很多众生，不要等人家给你判了。自揣看何如，自己问自己的良心。这是戒杀诗，写得很好，我们自我勉励。
第六个，当然最后我再补充这个黄山谷，他跟李伯时，李伯时画马的，黄山谷喜欢写小说，写什么？写爱情小说。我们现在讲叫网站，情色网站，现在网络很多这种东西，搞不清楚，像我现在办案里面，很多情色网站，张贴不堪入目的网站，害死人，为什么害死人？很多人看到都起淫心，他起恶念，他去造业，你要跟他负一半的责任。老和尚以前有讲过，那个光盘片都没有、消失了以后，你的业才消，超可怕的。如果你是网站，一直传出去怎么办？一直传，现在网络太快了，一直在传，糟糕了，没完没了。所以这个黄山谷就是喜欢写爱情小说，引人想入非非。他跟李伯时画马去见圆通秀禅师，圆通秀禅师就跟李伯时讲，他说你一直画马，你的八识田都是马，你万一下辈子投胎到马胎当马儿子。后来圆通秀禅师就讲黄山谷，他说你写这些爱情小说会引人遐思，引人遐思的话不好。黄山谷就跟圆通秀禅师讲，你的意思说我会堕地狱，画马就变成马？黄山谷先生就跟圆通秀禅师这样说，那你的意思就说我就会变成马，他说你不只是变马，而且你还会堕地狱。他后来当下忏悔，跟师父忏悔，后来他就不写这些爱情小说。
接下来我们来看这第六个章节。好，接下来第六个，善恶到头终有报，只争来早与来迟。我们常讲躲得了一生，躲不了今生今世，躲不了这一世；你躲得了今生今世，躲不了生生世世。很多人讲善恶真的有报吗？如果善恶没有因果没有报，没有人要行善修行。那真的没有善恶报应？真的没有因果吗？好，我们接下来，我们来看这三个公案的故事。
这个画面是台湾才刚发生的，这我把他做马赛克的这一个人，他们部落给他称的封号叫做山猪王，旁边我把他盖起来的，旁边的镜头本来是有了，但山猪王这个人，他旁边那个骷髅，山猪的骷髅，山猪你们知道吗？你们这边有山猪吗？这边没有山猪。山猪在台湾叫野猪，有家庭养的猪跟野猪，牠是在山上跑的，野猪的嘴巴跟家里养的猪不一样，牠嘴巴是比较尖的，大陆有没有？有。香港也有。他这个山猪王，一共杀一千头，他展示。当时我看到这个画面的时候，我就起了一个纳闷。因为凡是你欠命债，因果给我们讲，《安士全书》给我们讲，你欠命要还命，欠债要还债，哪里有杀一千条命不要还债的。他现在身上背的那个山猪，右边那一个已经往生了，左边这个叫山猪王，右边那个叫山猪英雄。他两个月前，这是两个月前的照片，两个月前我看到这张照片我很讶异说，怎么可以这样杀一千条猪命，电视也好，报纸这样给你报出来。我说哪里这样没有因果报应？我才刚讲完没有多久，两个月以后，旁边那个，左边那一位已经往生了。他被谁杀死的你们知道吗？被猪杀死的。你们以为人会杀猪，猪也可以杀人。
他怎么被猪杀你知道？我出国前，就上个礼拜的时候，礼拜四礼拜五，他跟他儿子，因为有人来报案，说上面有一条猪两百多公斤，很大，要去抓牠，他就带着他的儿子去，他儿子带了一些狗，你知道他抓这山猪一定要狗，为什么？那个狗是要干什么？那个狗就是要把山猪围起来。叫狗跟山猪先打架。因为狗会咬人，也会咬猪，狗都很凶，狗就把山猪围起来，山猪就跟牠们对打，对打以后，差不多一、两个小时，然后猪会累，猪也是会累，因为体力不继也是会累，猪会累以后，一刀再把牠刺到心脏就死掉了。结果那一天，你看这个因缘的演变很奇怪，业报要现前的时候，那个无常要来的时候，冥冥中自有一个东西在牵引，自有安排，那个叫业力的牵引。他那一天要去抓的时候，他儿子跟他讲，爸爸我到另外一个地方去抓，你到另外一个地方去抓。他儿子去抓的时候，就把那一群狗全部带走，他自己一个人去抓。结果他儿子在另外一个地方逮到一只母的山猪，就打起来，那个母山猪被打死了，被他儿子打死了。他爸爸到另外一个地方，碰到那只大公猪出现了，他和牠对打，对打以后，那个山猪不知道怎么搞的，冲过去以后就用獠牙，山猪有獠牙，就用獠牙刺中他的大腿，大腿马上就喷出血来，刺到了动脉，他当场倒下去，倒下去以后山猪再不放过他。你从这个地方就可以看出，山猪要复仇的那个决心，跟我们世间人一样。那个山猪再冲过去，再用他的獠牙，从他大脑这样刺下去，就当场死掉了。你从这个地方就可以说，祖师跟我们讲，如果你一天吃素，天下杀生没有你的分，不要跟众生为敌。否则的话，就是我肉众生肉，这个东西，刚刚戒杀诗里讲了，莫教阎老断，自揣看何如。到头来终有一报，只是时间是什么时候你不知道。
你去读《阴骘文》里面，文昌帝君，他十七世都当官。他有一次去当谁？当刘邦的儿子，如意太子，他妈妈戚夫人，刘邦疼戚夫人，就要立如意太子当太子，因为他是二太太生的，吕后就不满。吕后就觉得刘邦不公平，我帮你打天下，你怎么可以疼戚夫人，你不能同甘共苦，共享福报，你还想立如意太子当太子。吕后起了嫉妒心，这是历史故事，真的历史故事。后来刘邦生病了，刘邦要往生的时候，吕后掌权，他儿子汉魏帝也是不成气候，没办法管事，后来她就把如意太子从长安召回，就把他杀死了。她要杀他以前，她先杀他妈妈，她就把他妈怎么杀？她把他妈妈，因为刘邦没办法，已经死掉了，吕后抓权以后，就把这个戚夫人抓来以后，直接把手脚全部砍断了，砍断以后又把她耳朵、眼睛全部挖出来，两个眼睛挖出来，然后再灌哑巴药下去，她变哑巴，哑药，然后再把她丢到猪圈里面去喂猪，跟猪在一起，这样让她死掉了。当时如意太子看到这一幕，当时他的八识田里面发出一个念头，我一定要报仇，他说我要报仇，那一念我要报仇，他讲了这句话。
所以人不能发恶愿，要发好愿，他发恶愿，他说我下一辈子变成一条大蛇把妳吞掉，大蛇。结果如意太子后来也被吕后杀了。杀了以后，因为他累世有修福报，所以他当神。可是当时他还是有报仇的念头，他不是很高的神，只是有到神界而已。结果他第二世的时候，戚夫人就到东海之滨，类似像我们现在山东这一带，到那边去投胎。投胎以后，当一个农夫，因为前世当皇帝的妃子福报享太大了，福报用完了，没布施，所以当穷人农家的妇女，帮他割草，跟他先生割草，没有小孩。没有小孩以后。有一天两个就在向上天祈求，如意太子跟他妈妈有感情，他动念头知道了，妈妈在求他，他妈妈第二世的时候就当农妇，就跟上天祈求，跟上天讲，如果上天你怜悯我没有小孩，我现在割一滴血，跟我先生的一滴血，滴在这个石头下面，如果老天你赐一个生命给我，不管是任何的生命，我都愿意视同当我的小孩来养他。后来第二天来看的时候，文昌帝君在天上知道了，动念头下来，他就入胎了，入胎以后就变成一条小蛇，金色的，小小的金色的蛇，金色的小蛇，就带回家养。到后来就慢慢长大，长了两只脚，四只脚出来，后来又长了两个角出来，就有办法呼风唤雨。因为他前世有神通，有那个力量，他可以呼风唤雨，可以腾云驾雾。到后来，他在那一世以后他就兴风作浪、海水倒灌，海水倒灌以后，把那个地方邛池县全部淹没了，死了两千多人。后来海神晁闳跟天帝报告说，他引用海水淹死这么多人，里面有他真正的仇家是八十几个人而已，剩下统统是冤枉死掉的，就要还命债。后来在三国时代的时候，他又投胎当一个将军，行军司马。他后来要跟邓艾打刘备那边，跟诸葛亮的儿子对打，结果万箭穿心，后来死掉了，你看这个因果循环，很可怕。
接下来我们再看看这个PP档里面。这是第二个故事，叫狂暴山猪顽抗，这第二个公案里面，也是一个老猎人，他是在我们台湾的宜兰。我们再往下一幕，好。他真实的相片我是没有拍出来了，那是报纸所登的。他那一天要去猎山猪的时候，这是花莲的公案，他去猎山猪的时候，他穿着雨鞋，拿了两把刀，他到山上去要猎山猪，他就碰到一个公的山猪，他就用刀先刺下去，刺下去以后，那个山猪也中了，后来那个山猪反击他。那个山猪也一样用獠牙把这个老猎人，因为那个山猪已经中了一把刀了，那个猎人手上还有一把刀。你看他还有一把刀，他还是打输这个山猪。后来那一头山猪再回头反击他的时候，牠冲过去就用牠的獠牙把他的动脉刺死。那个人当场死在现场。这是第二个公案，也是擅猎者死在獠牙之下。
请再跳过去第三个公案。第三个公案是大卸八块刀刀利落。这是两个猎人，也是猎山猪的，他们这两个猎山猪的，在我们台湾的东部某一个县。他们去猎山猪的时候，那一天要去猎山猪的时候，本来是这样，他到山上的时候，那个山上有一个人，养了一个类似，我们养猪有养猪场，就像养牛一样，有一个牧场，他里面有一个围墙围起来。他里面养的什么猪，他不是一般的猪，一样是山猪，只是他给牠交配，生出来是人养的山猪，不是野放的山猪。这两个猎人想去猎山猪，这个山猪场的主人，以为这两个人就是要来打他的山猪，所以他就埋伏，埋伏等他们两个来，就堵他。后来这两个人被这个山猪场的主人逮到了，逮到以后，这个养山猪场的主人就用刀把这两个人杀死了，就在他猪场旁边杀死。杀死以后，用那个杀猪刀把全身的骨头剁开，变成八大块，装在垃圾袋里面，然后丢到哪里？丢在他山猪场的旁边，用山上的草把它盖起来。是刚好有一个人经过，在那边看，看到了。他们山下人就去报案，说他们这两个猎人上山这么久没有回来，失踪了，叫警察去搜山。搜山有人来跟警察讲，在那个地方看到一个东西，警察就过去看，果然看到那个尸块，可是没有刀。后来没有刀以后，就在这个山猪场的主人的家里，看到那两个猎山猪人的背包，然后就开始抓山猪场的这个主人，后来抓到了，是他杀的。他怎么杀他的？因为警察在验尸的时候讲，那个骨头跟肉都切开，切开以后，完全分离。这只有杀猪的人才有办法这样杀法，一般人不会的。这个案子就破了。
这三件都是血淋淋的杀业的果报，而且是现作现报。我们讲说报应有三种，现作现报，现作生报，现作后报，现作现报马上报应；现作生报，这一世现在做，下一世才报；后报是这一世做，好几世才会报，这是后报，他这个是什么？属于现在最快的，现世报，叫现作现报。好，我们继续再看下面的。
这《历史感应统记》，我是给大家对照一下，战国时代的白起将军，他那个时候是秦国的将军，秦王请他去攻打赵国。攻打赵国后来他打赢了，打赢以后到城门的时候，那个赵兵有四十万要投降，他因为怕他们叛变，就把那四十万的降兵全部杀死。秦王派他去打仗他不去了，后来秦王把剑丢给他，让他自杀，白起是自杀死掉的。死掉以后，他后来投胎好几次，经典上记载，一千世里面都在地狱、饿鬼、畜生道里面受果报。后来曾经有一世出来投胎，出来变一个女的，她还跟人家讲，我是白起将军来投胎的，她只能活十七岁，只当人而已，只当一次。所以叫秦白起，一千年的这个猪果报。
第二个就是曹翰。曹翰是宋朝的名将，是武将，他后来为什么去当猪？他是武将，他去攻打江州，江州他攻打不下来，那个将军守的江州门不开，他攻进去江州以后，把江州里面的老百姓全部杀死，后来曹翰的子孙全都当乞丐。后来到明朝的时候，他要去投胎当猪，到明朝的时候，刚好旁边有一个人经过，他就给他托梦。托梦以后，他教他，你明天要走的时候帮我买下来，在佃农里面我要投胎那个地方，他后来就把牠买下来了。果然就生了一个小猪出来。我们听到这个故事各位就觉得很抽象，但是我跟各位讲，就像我前天讲那两只牛的故事，跟刚才讲的山猪的报仇，你就可以想象得到说，这六道是互相轮回的，不是说猪一定是当猪，人一定当人。《安士全书》里面讲，如果人永远当人，猪永远当猪，那刚开始分就不公平了，你说对不对？所以六道是互相轮替的。
这林口厨师命案，我简单叙述一下，林口厨师命案，他本身是在我们台北县的林口。台湾话叫办桌，办桌就是人家有婚丧喜庆，他就去那边摆一百桌，帮你办一百桌的酒席，一百桌酒席当然就会杀很多的猪，鸡，鱼，对不对？他在林口也赚了很多的钱，赚到很多钱以后，他买了很多土地。后来那个土地，台湾电力公司要给他买，跟他买以后，他得了很多钱，他前面的太太是离婚的，后来他娶的这个太太，生了一儿子姓林。这个姓林是十九岁，十九岁以后，因为这个小孩一出生，我们一般讲报恩报怨，讨债还债，这个小孩其实，照净土法门法师这样讲，他是讨债来的。为什么？他一出生就很麻烦，就会惹麻烦，从小就很调皮，他爸爸就一直管他，一直骂他，所以他对他爸爸从小就有一个怨恨在，很讨厌他爸爸，他对他爸爸缘就不好。所以他过去生跟他结恶缘的，你看再来当他小孩的时候，我们台湾话叫不对盘，讲话就不对。后来他在读大学的时候，他就开百万名车，他妈妈买一个百万名车给他开，他就请同学吃东西，吃吃喝喝，所以当大哥。
有一天就跟他同学姓苏的讲，我想杀掉我爸爸跟妈妈。你想想看，哪里有一个人说想他杀他爸爸妈妈的，这前世是不是有结很深的恶缘，我们先不要讲，我看不到前世，我们就先想到这一段，已经不是人性，他已经是接近兽性。为什么没有人性？他一定有很深的深仇大恨。你爸爸就算是骂你，也是为你好，你也不能恨他恨到想杀他。刚好台湾的国庆节那一天，十月十号，他爸爸妈妈到台北去应酬，吃兄弟会的酒席，喝了一点酒回去了，到晚上凌晨三点，他住别墅，他爸爸妈妈就躺下去。他们要杀他爸爸妈妈以前，先找几个朋友到他家去，男的跟女的都有，男的是姓苏他朋友，两个人讲好，姓林的那个儿子讲，我负责杀我爸爸，你杀我妈妈。然后用什么，用他爸爸平常杀猪的那个菜刀，各一把，他们两个都不睡觉在那边等，其它女孩子就在那边研究，有一个女朋友是护士，她说要怎么杀他爸爸妈妈，她说要不然用打毒针好不好，等他睡着把他打毒针，因为护士会打针。后来说打毒针他会醒来，他说干脆用菜刀好了。就这样晚上他爸爸睡觉，因为也喝了一点酒就睡着了，他就跑过去，一刀就砍下去，砍下去以后，他爸爸皮就快掉下来了，他爸爸就跑，从二楼跑到楼梯，再继续打，再追，追到厨房，厨房再跑出来，把他杀死在餐厅里面。他妈妈就被他朋友杀死在楼梯口，而且最后就用瓦斯桶打开把它引爆，把他烧掉。然后他爸爸被杀五十刀，他妈妈被杀五十刀，各一百多刀，而且头都快砍断了。所以你看这个故事，你会觉得说因果报应很可怕。
后来警察就抓到他，为什么会抓到他，他跟他同学，后来在他爸爸里面拿了大概几万块而已，就跑掉躲起来，就跑到新竹。到新竹以后，他叔叔，就是他爸爸的弟弟，就打电话给他，他故意打电话回家说，我看电视报导，爸爸妈妈被杀死了。是他杀的他还这样装，他说被杀死了。他叔叔觉得很可疑，说对啊，你怎么不回来给爸爸妈妈上香？好，就回来。回来以后，他上香的时候，警察就把他抓起来，抓起来以后就从他指甲里面采血液，就把它DNA鉴定，跟他爸爸的血液是一样的，就抓到他，就判。他后来被关到林口，大概九十三天死掉，枪决，枪决的时候他捐了器官，眼睛里面的一些器官都捐出来。他后来忏悔，他被法官判的时候他还不承认，他也不忏悔，他不忏悔。后来有一个法师，叫妙慧法师，到监狱里面去给他度化，后来他说他做了一件伤天害理的事情，后来他也被枪毙了。
这个故事我们就可以得到一个启发，就是欠命的要还命债。所以我个人觉得是这样，这个林某一生赚了那么多钱，也买了那么多房子，也那么多土地，一个都带不走，所以业力很可怕。最后他竟然是死在他平常自己杀鸡鸭鱼那个菜刀之下。他一生用菜刀做生意，也用菜刀赚了大钱，最后死在自己这把菜刀里面。所以你认为这是巧合，还是偶然的，还是冥冥中自有一种安排？各位去想看看，很令人家触目惊心。
看了厨师命案以后，让我们想到《安士全书》里面讲的，他说阳间有忘恩背义的人，那地府就没有不偿还的债。一般人只知道世间人欠债要来讨债很讨厌，你都不知道你欠累世的债，这些债主要来讨债，讨不到债的时候，就到你家去当你的子女。所以《安士全书》里面就讲这样，他说债主直接到你家去投胎当你的小孩，从小就开始，他躺在床铺上，他高卧在床，这个欠债的夫妇就要百般的疼惜，就要给他嘘寒问暖，就要给他乳哺怀抱，等他长大以后，爱子就变成不孝子，家产就给你花光，原来几十年来的辛苦的经营，几十年来所赚的钱，都枉为他人做牛马，不留一针一草给你，全部给你花光，全部给你败光。你才发现说，原来你几十年来所赚的钱，都不留一针一草，你给你儿子做牛马，枉为他人做牛马。所以这个故事看起来，我们就印证净空老法师讲的来做见证，报恩报怨，讨债还债，这是真实的例子。
这个例子，我再另外举一个公案在我们台南。我们台南有一位老先生，姓沈，他养了两个儿子。二儿子比较叛逆，大儿子比较乖，帮他做生意，那个二儿子就有一天跟他爸爸讲，爸爸你给我钱买毒品。他爸爸说你不去赚钱你还吸毒品。他说你不答应我就打你。他就打他，他就用脚踹他，在他姑姑面前活活把他爸爸踹死。踹死以后，他还讲句话非常的不人性，他说踹死只是刚刚好而已。你就想怎么会是这样。但是《安士全书》里讲了很多这种故事，佛陀也讲了很多这种故事。所以我们讲欠债要还债，欠命要还命。钱是五家共有，哪五家？战争，水火，官兵，官兵就是战争，官府来抽税，不孝子五家共有。所以有钱要多布施，要多喜舍，你舍掉钱就舍掉贪，你舍掉贪就舍掉业，你就把福报布施出去，跟别人共享。就是我们林会长讲的，我为他人服务，你全部都布施出去了。你布施出去的，就能舍掉你的贪，就舍掉你的业，在消你的业，消掉你的执着。消掉你的执着，这个布施就变功德，功德可以灭罪，灭什么罪？灭贪瞋痴慢的罪。如果你不布施，你悭贪，悭贪你的业还在，你的贪瞋痴慢也还在，有一天会碰到你的冤亲债主现前，因为你犯了贪心，就跟他对上了，对上以后就没完没了。所以说五家共有。
所以用这个故事，我用以前我们《安士全书》里面讲的一个故事，里面讲一个叫龚僎的人，他是一个船夫，他在扬子江舵船。他有一天看到一个有钱人坐在船上，有一个背包，很有钱，他就把他推下去，推下去以后那个钱就算他的，现在已经赚到钱了。他拿了以后，变成很有钱的一个人，不用当船夫了，他就搬到扬州去，以前叫维阳，搬到扬州去住。后来生了一个儿子，从小吵到长大，他就觉得很奇怪，他说这个儿子怎么这么叛逆？怎么讲都不会。后来有一天他就去问乩童，以前在大陆有扶乩的，他就问乩童，乩童就给他一首诗，「庚子八月西风恶，扬子江中破浪坐，二十年前一念差，贵君试把心头摸」。所以你看这个神都知道，他说什么，庚子年那一年的八月，刚好长江那边做风，风浪很大，叫做西风恶，就是很多的风浪；扬子江中破浪坐，因为惊涛骇浪；二十年前一念差，你动了一个歹念想抢他的钱，杀他，就一念差；贵君试把心头摸，你想想看是谁来投胎的，神只是不点破而已。他来投胎的。
所以灵性是杀不死的，各位你就晓得，我们如理如法去赚钱，我们凭自己的本事去赚钱，我们不做伤天害理的事情赚钱，你福报有的就是有，福报没有的你就忏悔，你就改过，你就布施，总有一天会赚到钱。你有钱那是过去生修来的，你要惜福，要修福，要培福，要普度众生，要跟他结善缘，这样你在人世间才是有价值的人生，才不会去怨天尤人。如何感召善因缘来投胎，我刚才已经有讲过了，许愿、吃素、放生、做好事，这都可以修善缘的，跟观世音菩萨求，都可以的。
另外提醒一点就是，如果你有小孩，要结婚生小孩，照《地藏经》里面讲的，你在做满月的时候最好是做素的给他吃，可以消他的业障，小孩子也比较好带，为什么？我小孩子到现在还很健康，我亲身的例子，我就照《地藏经》这样讲，做满月的时候我就叫我太太做素食。我家人就跟我讲，吃素没有营养，要吃鱼吃肉，对不对？妳不要吃素，吃素哪里有营养，我就用中药下去去调，现在很好，也没有事，我太太、小孩也很好，对不对？也不要办酒席，我小孩做满月的时候，我摆素桌请客，大家吃的也满开心。《地藏经》上讲，也不要喝酒，把酒言欢，为什么？因为这样鬼神得其便，为什么？人是有业力来的，结果就是小孩子不好养，妇女身体不好。我讲这个，各位也许说，黄师兄你又在推销佛法，对不对？你讲的这个都是很抽象的，我讲真人真事给你听。
我有一个朋友叫林善，就要讲真名真姓才是真的，不然大家说我又掰，我又编出来的，她住在台北。她的媳妇在金融公司上班当经理，赚很多钱，很时髦的女性。然后她媳妇怀第三胎的时候，因为我这个林姓的莲友，林善这个莲友，她吃素的，她是修得非常好的老朋友，跟在座各位都一样。她冰箱一打开，统统是牛肉，而且她媳妇一定要吃只有两分熟，那种带血的，她说这样才好吃，每天一定要一块。她说媳妇，她就跟她讲，媳妇妳不要吃那么多牛肉，好不好，阿弥陀佛，阿弥陀佛，拜托。她媳妇说，妈妈妳不知道，吃牛肉才营养，小孩才有力量。我给你讲，还没有出生问题就来了。在我们台北一个大医院，我不要讲它的名字，在敦化南路，也是很高级的一个医院，她进去了，进去小孩子生出来了，糟糕，生出来以后血崩，胃出血。我就去了，她公公也进来，她公公以为还没有生，她公公有练气功，因为血压只降到三十。高血压跟低血压，低血压如果降到三十，人就要再见，你如果到二十九，低血压到二十九的时候，你准备要舍报，那是不可能活的。我一看三十，我知道危险，根本就是危险，命就没了。我就跟林善讲叫你儿子，跟你全家跪下去许愿，后来林善的儿子当场就跪下去跟菩萨许愿，我儿子，我太太能够平安我一生吃素。
我进去他公公，就是林善的先生就发功，发气功，我说师兄你在发什么功？孙子还没有生出来，我发功。我说报告师兄，已经生出来了。他说你怎么不早讲，我在发功。她血崩，插管。插管很难过，你用筷子去插看看，不要说插一个小时，给你插十分钟你就受不了，插管，为什么插管？平常这个嘴巴太坏，吃太多东西，嘴巴会骂人，插管，看你乖不乖，插管。所以我们不要造口业，要说善话，要口说好话，以后讲话就有人听你讲话，这叫口说好话，叫修口德，下辈子人家讲，你儿子才会听你讲话，不然你儿子不听你讲话，因为你嘴巴口德不够。这个人到往生都要被插管，很可怜，很痛苦，求生不能求死不得，还要气切，对不对？管子从这边进去，要死你也死不了，你说给我死也死不了，业还在死不了，业障消了才可以走，没那么容易。结果她插管，胃出血，血崩，然后肾衰竭全部来，并发症，我是没有办法，只有佛法才有办法。所以有人讲，我讲的这个因果就讲活活泼泼的，绝对不会迷信的。发愿是什么？断恶修善，你要改过，你不对当然要改过。怎么办？我说你发愿吃素，忏悔。后来突然间灵感来，不行，不能再待在这个地方，赶快搬到另一个医院，到台北马偕医院。你看如果你不知道这样许愿，就不会有贵人出现，不会有灵感出现，你就在那边继续医，后来医死掉了，他医术不行。所以你发愿他就会有心领神会的贵人。
各位业力是无形的，因果是无形的，但是你要怎么去碰到贵人，是要福报的。我有去关怀过一个出租车司机，他尿道血管阻塞，一个石头阻在尿道里面，尿不出来，尿反流变成尿毒，人差点往生。后来我就跟出租车司机讲，你要发好愿，我说如果你发好愿改过，因为他有做过错事，我说你要改过发愿的时候，医生必有发现可以解决那个石头的方法。他说黄师兄没有办法，昨天医生讲说没救了，那个石头弄不出来。你看医学多厉害，就是解决不了它，为什么？卡住了，业力卡住了。我说不会，也有救，你就发愿，他后来就跟着我发愿，我说合掌发愿。第二天，他讲师兄石头冲出来了，尿排出来了，尿毒没有了，结果现在还好好的。所以不可思议，各位一定要相信这个心念不可思议，善愿不可思议，恶的也是一样，也是不可思议。后来就搬到马偕医院再急救，救活了，现在好了，身体很健康，现在又再继续做事情了，花了多少钱？花了台币两百万，吃掉的全部又拿回去了，你吃了八个月、十个月的牛排，统统又拿回去了。所以善恶到头终有报。
以前佛陀的时候，佛陀有马麦之报，佛陀当时他在成佛的时候，他还没有成佛以前，曾经是婆罗门的时候，曾经也造这个口业。当时就有一尊佛叫毘婆叶如来要去应供，带五百个弟子要去给人家供养，那个国王叫盘头王供养。当时佛陀就起了一个嫉妒心。所以我们不能起嫉妒心，我们应该要修随喜心，慈悲随喜。他就说你修的有什么了不起，你被人家供养，他说你应该去吃麦，你不要被人家供养。毘婆叶如来是佛，佛陀那时候是婆罗门，印度的婆罗门等于是一种外道修行。结果佛陀到他这一世的时候，他也要带五百个弟子去给人供养，国王给他供养，阿阇世王给他供养，结果阿阇世王业障现前，突然间起烦恼了，城门不开，不供养佛陀了。佛陀进不了城门就在外面等，等他城门开，等了多久，等了三个月，等了三个月没有东西可以吃。马夫在外面，马在吃牧草跟马麦，他说佛陀你没有东西可以吃，要不然我这个马吃的麦给你吃好了。佛陀只好吃马麦，不然肚子会饿。弟子就说，佛陀你是一代圣人，你怎么会吃马麦？佛陀就讲，无量劫以前，我曾经是婆罗门的时候，我曾经嫉妒毘婆叶如来应供，我起了一个恶口，我今天遭受这个马麦三个月之报。成佛都要受这个果报，何况是凡夫？这样一看，天下就公平了，这样你心就清净了，这样你就可以放下了。
所以我们今天这个部分，我们大概是讲到这里。另外还有两个故事，这两个故事，因为是真实的故事，我们明天下午再讲。在还没有结束以前，我把今天这个收尾，就是善恶到头终有报。我再讲最后一个故事，就是我们的安世高大师，他是一个开悟的圣僧，在中国翻译很多的经典。他原来在前世是安息国的太子，他出家的时候去托钵，他托钵的时候，他有一个同学也是出家人，人家给他供养，他说我修得这么好，我天天讲经，怎么吃这么差的菜。安世高就跟他讲，你不要起恶念，否则你下一世变恶形之报，安世高就跟他讲。结果那一世结束以后，他的同学就投胎到中国来，到宫亭湖去当湖神，当神接受人家供养，香火供养，不然他就让海浪把船给翻了，所以接受很多供养，他当什么？他当蟒神，当蛇。你看前世是出家人，这一世当蛇神。安世高那一世到中国来，先到南方去还命债，第一世不叫安世高，去还命债，有一个少年在街上挥刀，他说我找你找很久了，安世高跟他说我正好来还你命债，他一刀就砍下去就死掉了，死掉以后他的神识就飞到安息国去了。因为这在我们《高僧传》里面有记载，这是真人真事。后来他投胎以后，他再出生一样是太子，他就不要当国王，他要出家，到中国来，精进修行成为开悟的圣人叫安世高大师。后来他就先到南方去找那个老人，那个老人还在，还没有往生，他来找他，他说你在几十年前有没有杀死一个出家人。他说你怎么知道，他说那就是我，我又来了。他说你死了你又再来，他说我又再来了。他说现在怎么办？你要不要报警，不用报警，你现在陪我到会稽县，会稽就是现在江苏、浙江这一带，我还欠一条命债没有还，那一条还完以后，我就完成，我累世欠的命债全部还光了。刚好去的时候就经过一个街道，两边的帮派在打架，安世高走过去被误杀。前世误杀人这世被误杀，两条命债全部还光。那个人吓了以后才真的相信，真的有因果报应，他从此以后就学佛了，广州那个老人。
以上，今天就跟各位讲善恶到头终有报。明天我们最后还有三节，也是非常精彩的，就是重点中的重点在明天会讲出来，一共讲了第三堂，非常感恩你们的成就。阿弥陀佛。
明因果 解业力 幸福圆满人生 黄柏霖警官主讲 （第四集） 2010/10/5 香港佛陀教育协会 档名：52-460-0004
各位同学，各位菩萨，阿弥陀佛！非常感恩各位今天来听我在香港讲「明因果、解业力，幸福圆满人生」的最后一场，讲完我就要回台湾去，因为我在公务部门非常忙，明天马上就要上班，也没得休息。这两天来，只有在门口的街道走来走去，但是我法喜充满，跟各位结这个法缘我非常的高兴，能让我有这个机会把因果讲出来。我想昨天跟今天，我们从礼拜六开始，礼拜天跟今天，礼拜一、礼拜二这样讲下来，我想各位多多少少对因果你们会有信心。我想你们在座都修得很好，净土法门法师说香港人只忙着赚钱，可是我发现你们好像也不是忙着赚钱，你们在忙着赚公德财。公德财永远属于你的，你七圣财全部都得到了，信心、戒财、舍财、闻财、惭、愧、定慧，你都可以得到。这个财是真正可以带得走的，其它统统带不走。
接下来，今天我们就讲第七大项，我们看屏幕的数据里面，我们要听圣贤的话。净土法门法师跟我们讲，他说我们要听圣贤的话，就像「不听老人言，吃亏在眼前」，道理是一样的。现在的小孩子都比较不乖，为什么？因为他没有圣贤伦理道德教育，所以妈妈讲，他就不听。像我刚刚听陈静瑜老师跟我讲，她说听我这几天讲了很多因果报应，那你说到底真的有没有因果？有。因果就是你的人生剧本，就是你人生的遭遇，你这一生的遭遇，你家里的事，你的太太、你的小孩，乃至于你的眷属，还有你的工作，还有你的经济能力，还有你的存款，还有你对人处事的种种这些，统统是你这一世的人生因果。可是我们生活在因果当中，而自己不晓得因果在旁边，不晓得因果在我这一念心。所以很多人不知道人生是一个因果。所以人生今生的剧本，不是阿弥陀佛、不是佛菩萨帮我们写的，也不是阎罗王写的，这个剧本是我自己前世，乃至于我累世所写出来的剧本。
剧本，你们知道吗？连续剧那个剧本。你只好下去演，演里面的男主角跟女主角就是你（妳）跟你太太跟妳先生。这到底是什么缘？过去无始劫以来阿赖耶识里面累积了很多善跟恶的种子，你也许这一世是跟前世善缘的人做夫妻，这一世有可能跟前两世恶缘的做夫妻，糟糕了，找上门了，而且做你的太太、做妳的先生，那怎么办？我等一下，这一堂会教各位怎么去转念头，你必须要发大悲心，要度他。所以有些人去学佛，为什么先生会障碍、太太会障碍，为什么？他缘不到，他可能不是佛门中的人，你是佛门中的人。像我以前，有一个老菩萨，在台湾，她拜观音的，她修观音的。她早期学佛的时候，去念佛、去诵经，他先生就骂她，学佛没有用，然后她的海青，马上用菜刀把它剁剁剁，不给她穿海青。你看这是善缘还是不好的缘？这障碍！她太太一辈子修忍辱，所以你说她先生到底是好还是坏？我跟你讲，到开智慧，一切都是好缘，善的也是好缘，恶的也是好缘。为什么？「三人行，必有我师」，善的，你要懂得感恩，但是不能留恋，留恋的话会难分难舍，分不开，对不对？恶的话，让你修忍辱，让你修忍辱波罗密，他骂你，你说是是是，这是修忍辱，他障碍你，让你更精进，所以当你修成功的时候，你要感谢他。不然他会讲，「不要去念佛，我们到欧洲去玩」，人家去打佛七，你跑到欧洲去玩，你到底觉得是好还是不好？所以学佛的过程里面，有些看起来是冤家，是真的冤家，有些是软冤家，「老婆，不要去听经，来去玩比较好玩，听经有什么好玩的，多无趣」，这是软冤家，你也不能进步。
所以老太太的海青被他剁掉以后，因果也好，或者是果报也好，总有会来的时候。结果那一次他先生是气切，中风气切，气切以后这边割掉，割掉导一个管下去，然后就不能讲话，就这样。我去看他，是植物人病房，我去跟他讲话，那一天刚好十一月十七号，阿弥陀佛圣诞，我去看他。他就跟我讲，他突然间可以讲话了，本来都不能讲话，他突然可以讲：黄警官，你好。我说：是。我也是好人！我说：是，你是好人。你怎么是好人？有一个人违规停车，我叫他赶快开走，不要被警察开单子。他说这样是好人，这也说得有道理，是好人。然后他说完以后，糟糕，习气又来了，又开始骂老婆，他一直骂骂骂，他跟老婆讲：我们回家，我们不要住在这里。他太太说：不行，这里有机器，有呼吸设备，有紧急的抽痰。他说：我们用钱整个给它搬回家。所以你说人到老了的时候有什么用。修到预知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，往生，那最好。最好阿弥陀佛保佑你，要走的时候你预知时至，学将军乡老菩萨，老和尚常讲的，他儿子跟媳妇很孝顺她，她知道要走了，要往生净土了，她就跟她儿子讲：儿子，你先吃，媳妇，妳先吃。她就去沐浴，穿海青，到二楼的佛堂，念南无阿弥陀佛，拿着念珠，就站着往生了。为什么？她如果跟她儿子讲，「儿子，妈妈等一下就要往生西方极乐世界。」「妈妈，妳不要走，留下来陪我。」好了，妳心一软，「儿子，你真乖，好了，我不要走了。」糟糕，又不行了，又走不了了。阿弥陀佛手伸着，阿弥陀佛是不会喊酸，妳怎么还不来？阿弥陀佛在那边等了半天说，妳不来，妳还是放不下，好了，等妳放下再说吧，又没了。
所以平常我昨天教各位的，你平常六根接触六尘，你喜欢听的跟不喜欢听的，喜欢看的跟不喜欢看的，喜欢吃的跟不喜欢吃的，你都要学习放下。这样各位懂吗？你如果不喜欢吃，太太煮的面不好吃，你不要说不好吃我不要吃，你没有放下，你还是要学会放下。你说：好，吃，你刚开始吃觉得不好吃，怎么这么不好吃，这么难吃的面，第一次吃不习惯，第二次再修，功夫有进步了，再吃到一百次、五百次的时候，到第五百碗面的时候，那个面其实是不好吃，但是那是你的习气说不好吃，其实自性的智慧没有所谓好吃不好吃，只要起欢喜心都好吃。所以你饿的时候什么都好吃，面包拿起来也好吃，对不对？饿了就好吃。结果你修到第五百次的时候，吃五百次面的时候，你吃起来真甘甜，其实跟第一次完全一样，第一次是习气很重，说不好吃，生烦恼，心变烦恼，到第五百次的时候，功夫成片，真甘甜。其实是同一个味道，同一个人煮的，同样的味道他竟然说甘甜，心境转了，心念转了，这个时候心就转成极乐。这样各位懂吗？第一碗面的时候心在娑婆，娑婆就是分别、执着、喜欢、不喜欢、讨厌、我恨、我爱、我怨，就是这样。这样各位懂吗？这样修，这样修你就会修成功，你就可以功夫成片，你这样念阿弥陀佛，你才有办法一念相应一念佛。什么叫一念相应？一念下去，阿弥陀佛，心很清净，第二念南无阿弥陀佛，也很清净，不打妄想、不分别、不执着、不起贪瞋痴慢疑、不嫉妒、不讨厌、不喜欢，你成功了，这个叫功夫成片。这个人一定往生，必定往生，因为他放下了。
所以你没有放下就不能看破，你没有看破就没办法往生，那就会再继续流转。善缘的再继续做眷属，恶缘的再继续讨债，再继续玩，大家继续玩，这个游戏还没有结束，还要继续。所以人生就是一个剧本，就是一个因果。没有学佛的，统统是迷迷糊糊在演这个因果，在演这个剧本，演得心不甘情不愿，讨厌、我告你、我打你、我不爱你，糟糕，一团乱，剧本又开始乱掉了，又开始写下一世的剧本，又乱了。「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是」，自己在写胡涂剧本，自己都不知道在写胡涂剧本，怎么办？是你自己写的，你要怪谁？下一次再来又忘记了，这个叫轮回。上次的痛苦马上就忘光，新的痛苦又马上来了，这叫轮回。所以剧本一直在换，有时候是换人的剧本，有时候是动物的剧本，有时候是饿鬼道的剧本，都在换剧本。我们人只有写一个剧本，就是阿弥陀佛的剧本，就是一向专念南无阿弥陀佛，这就是阿弥陀佛的剧本，这样就好。
好，各位我想，你就知道这几个小时听下来，原来是从心念去决定因果，善因善果，恶因恶果，净因净果，决定业力，善业、恶业、净业，看你要选哪一条，三岔路你选哪一条？最后果报、命运，你往生极乐世界的慧命，你轮回的生命，就在你的决定。所以这个老祖宗的话，我想各位都是修行人，《太上感应篇》、《阴骘文》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》你们都看过了，都了解那个道理，我现在只是拿故事来跟这个道理对比，让你们去体会，老祖宗讲的话没有错，要相信老祖宗讲的好话绝对是对的。这样既然是对的，你就照老祖宗的话去做就没有错了，这样叫听老人言，就不会吃亏了。
接下来，第一句话叫「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。」这什么意思？你杀我一条命，你下次要还我一条命，我杀你一条命，我就要还你一条命，这叫汝负我命，我还汝债。因为有这种互相相杀的因缘，以是因缘，经过百千劫，百劫千劫，常在生死，互相讨债还债，相杀相吃，以是因缘，常在生死，经百千劫。所以人不是只有一生一世的。接下来就是说，讨债的时候不是多一点就是少一点，讨不够下次再讨。所以经典上讲，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受」，我就用佛陀的例子讲给各位听。佛陀的马麦之报，大概各位都听过了，昨天我有没有讲马麦之报？有，还有安世高大师的也有讲过，那我们就不再提了。所以连佛陀成佛他都要去承受因果，证明经典上讲的没有错，所作业不亡。
接下来，圣贤的话里面，「善恶到头终有报，只争来早与来迟」。所以我们看因缘果报，你不能看现在，像我以前来讲的话，我在民国（台湾叫民国），现在这边应该叫做二００六年。我在二００六年的时候，我曾经受到一个打击，其实我已经很用功在学佛，我也帮人家做助念，也做很多好事。可是我在那个地方，我那个单位本来是不错的，非常的大，我是做主管的，可是做主管，我本来是外勤单位的主管，结果到二００六年那年，我那个单位改成内勤的单位，就来了两个股长。其中有个股长，刚开始来的时候，我觉得这个股长有点怪怪的，但是我不知道他跟我什么因缘，我不知道。有一次在开会的时候，他就骂另外一个主管，他把工作推给别人。我那时候学佛学得忍辱还不够，我也在这边忏悔。我就跟他讲说，你怎么可以去欺负那个股长？你怎么可以把工作推给他？他当场就含恨在心。所以我们的怨亲债主在哪里？就在我们的习气里面，在我们的贪瞋痴里面，当你贪瞋痴发作的时候，因缘会逢时，果报就现前。
我也不知道他到底是谁，可是我觉得我跟他相处还好，结果他就这样被我责怪以后，他有点生气，开始去记录我的行踪，我这个主任几点出去，我这个主任在干什么，记录下来。其实我都去讲经，晚上下班去讲经，要不然去助念。他就记录，我去讲经，我去助念，连这个都写下去。我的司机上班，他也去追踪，他说我都不管司机，所以没尽到责任。后来上面来调查，我就被调走了，我就没有那个位子了，我本来管好多人，后来没有人可以给我管，我就被冰起来。被冰起来以后，突然间从高处掉下来，所以有福报的人，从来不会去觉悟到无常的来临，有福报的人一直会觉得说，我永远可以保持这个福报，结果错了。福报就像电池一样会用完，电话也会没有电，银行存款会刷光，也是没有钱。我那时被调去的时候，我心里非常的怨，也跑去问算命的，现在不算命了。算命说：你二００六年一定要弃公从民。弃公从民就是离开公职变成老百姓，我就心想，我十年白修的了，我根本没有改命，该怎么生就怎么生，该怎么死就怎么死，该怎么病就怎么病，我根本没有转，没有转命。
所以我们应该怎么转命？我们要改毛病、要改习气、要改个性、要改情绪。依《了凡四训》来讲，「命由我做，福自己求」，他讲「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，从心去找，没有不能改变的。「不独得道德仁义，亦得功名富贵」，不仅你可以得到道德，而且可以得智慧，你从心去找可以得到智慧，也可以得到功名富贵，就是得到你这一世要的东西。「若不反躬内省」，如果你不向自己，反求诸己，反省；「求之有道，得之有命」，你去拿到的，原来是命中有的。所以后来我就忏悔，我反省，我过去生跟他结恶缘，我过去一定有说过人家的是非，所以我这辈子才会被人家说是非，好，我承受，我转境，我消业，我也不恨，我也不厌，结果过七天我就很快乐了。可是那七天很难过，不敢抬头看人，开会的时候很难过，人家都升官，只有我贬官，为什么这样？我做那么多好事，为什么没有改变？我们学佛的人大部分都会这样，没有学佛的人也会这样，有些学佛的人没有明心，没有了解自己的心也会这样。所以我后来就忏悔，所以忏悔即清净，忏悔改过都有用，还有发愿。后来我七天就转过来，我们的主管就跟我讲，他说：你好厉害，你都不会伤心，你都不会难过，你都不会恨。我说：没有！就这么快乐。这样七天，七天就转了，这个叫「若能转境，即见如来」，如来就是放下、就是清净。我就转烦恼为菩提，菩提就是快乐清净。好，我不怨，我在电梯看到他，我也跟他笑一笑，我知道是他给我说是非的，我就是笑一笑，这样就好。不然我们还在修学，还是凡夫，你检举我，我再整你，跟他没完没了，怎么办？冤冤相报，下次继续打，下次继续玩，那多累！
好，我们欢喜受，我们甘愿受，好！消业障。消业障是很痛苦的，但是消业障就是福报要来临的前兆，所以我经过这样的七天转境以后，我就加紧用功，我开始怎么样？我开始放下官场的得失利害，我不再去求了，我也不再去问算命了，我就是加紧用功，结果我福报现前，到二００九年，老和尚说你出来讲因果，我就开始讲因果了。讲因果以后我搞懂了，我搞懂了！原来命由我做，福自己求，原来人可以改命。什么叫命运，你从心念去改变，你就改变业力，你就改变因果，改变因果就改变业力。业力，你就开始修清净，那就改变命运了，你就不会苦，你就不会得到苦了。所以老和尚讲，以前想错了、说错了、做错了，所以痛苦；现在想对了、做对了、说对了，所以快乐。所以看你要选哪一个，对不对？我们当然是选快乐。我就这样转境以后，我才相信善恶都有果报，不用去怪别人，不要怪佛菩萨，不要怪天怪地，怪自己，就是《了凡四训》里面讲，「若不反躬内省」，你就反省自己就好。
我有个莲友去打佛七回来，打电话给我，他说：黄师兄（就是我讲那个林善），黄师兄，我媳妇都欺负我，我去打佛七帮她们祈福，碗都不洗，懒得不得了。我说：林善，你去打佛七阿弥陀佛有没有给你考试？他说：没有，打完就回来了。我说：她是阿弥陀佛派来的考试官。他说：怎么可能？她碗都不洗，懒得不得了，怎么是阿弥陀佛派来的？我说是阿弥陀佛派来的。他说那怎么办？我说：你念阿弥陀佛念七天，修佛七，要干什么？「放下！」我说：对，那你没有放下。他说现在怎么办？「你去洗碗。」他说：我去打佛七，回来还要叫我洗碗，我命这么苦干什么？我说：那你根本不是念阿弥陀佛，你是念苦。他说那现在怎么办？你跟她感恩，「媳妇，不好意思，那七天我都没有洗碗，谢谢妳留这些碗给我洗。」三天的碗都没有洗，留回来就给他洗，最后，他边洗，阿弥陀佛阿弥陀佛。后来我再问他的时候，你觉得媳妇好不好？现在比较好了，不错。我说你们已经转业了，消业了，转恶缘为善缘了，恭喜你。我说你们还是一样幸福，对不对？对，生日有没有包红包给你，有，都有包红包，这样就好了，感恩！这个年代能这样就不错了，三代同堂，你要偷笑了。他说：对！可见就在自己，苦跟乐都是自己，跟别人有什么关系。你说这个媳妇不好，那个先生不好，你怪了半天都没怪自己不好，对不对？你这样去弄，快乐，她让我修福！因为我七天没有做家事。所以你们都可以学学这个林善，回去就不要怪媳妇，不要怪老公。
所以「善恶到头终有报，只争来早与来迟」，我就让各位看两个故事。第一个故事，中国时报报导的，二００八年发生的，有一位就是刚才照片有出来这一位，就在嘉义发生一个枪击案。有一个流氓非常坏，他是地方的恶霸，这个不是流氓，流氓已经被杀死了，这个是杀流氓那个人，我特地把他做马赛克。流氓欠他的钱，欠台币三十万，不还给他，他就去跟他拿钱，这个流氓跟他儿子都一样不好，在地方上被称为嘉义之虎，你看一个人, 被称为老虎，你看这个有多凶。他去跟他要钱的时, 候，他跟他怎么讲？他说不还给你就是不还给你，来一次我打你一次，这么恶劣；然后他开车去，他把他车子刮伤，把他轮胎泄气，这么恶劣的一个人。我常常讲，很多东西冥冥之中绝对会有因缘果报，只是时候未到。结果这个人，这个被害人，也不算是被害人，因为他欠他钱是被害，可是他杀他，他是加害人。他有一天气到不行，喝了一点酒壮胆，就拿了一支枪去找他，他看到人在工厂，当场把他开枪击毙。击毙完了以后，把他杀死以后，又跑去槟榔摊，把他儿子押回来，当场开枪击毙，让他们两个父子在一起。警察抓他的时候，他怎么讲，他说我为地方除害，这两个人很坏，都专门欺负老百姓，欺负我，我替地方除害。当然这是不行的，法律社会不能这样的，自有法律制裁，怎么可以像古代人一样，自己去报仇，不行，当然这个不鼓励，那是不对的，他不知道前世的因果。当然他们这一世又造下一世的因果，那也不好。这是第一个故事。
第二个故事，这个人是台湾的移民，他移民到南非约翰内斯堡，他去卖什么？是卖鱼翅。结果在十四年前，就是在一九九六年的时候，有一个台商姓高，跟他有生意买卖纠纷，就是进口台湾去的鱼翅。结果姓李的这个凶手，他不好，心狠手辣，他当场把他开枪击毙，在南非把他杀死，杀死完了以后，他再把他身上淋了汽油，把他放火烧死，在南非。所以我说因果，没有时间，没有空间。因果，各位你们要记得，第一个因果不空，刚才讲佛陀成佛都要受马麦之报，头也要痛三次，他吃马麦吃三个月；第二个，灵性不灭，灵是杀不死的，肉体可以死，灵杀不死（就是这个性体）；第三个，自作自受，不做不受；第四个，因果相续。他在南非把他放火烧死，他就逃回台湾。他在南非也被关两、三年，逃回台湾以后，台湾法律追诉他，追诉以后给他判刑，判两年，等要把他抓去关的时候，他又偷偷跑回南非约翰内斯堡。他跑回南非约翰内斯堡以后，他改名字，改一个英文名字，他娶了一个中国藉的太太，又生了一个女儿。结果，他跑回南非以后，他又继续做坏事，结果有一天他带他的太太跟小孩要到CHINATOWN，就是中国城吃东西，刚下车，现场就埋伏三个黑人，当场出来，每一个人一把枪，他当场给他开枪以后，当场死在现场，最后倒下去以后，又补了一枪，死了。所以我说这个案子是江湖事江湖了，用江湖的方式解决，当然这也不对。
看这两个故事，我们来看屏幕上，《太上感应篇》里面讲，「又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。」我解释给各位听，他说如果你去抢别人的钱，叫横取人财者。你要怎么办？你不仅你自己要还，而且你太太、你小孩统统要去赔这个共业，也要还，乃至于死丧。如果你没有死的话，还会碰到水火跟强盗、小偷（水火盗贼），还有遗亡器物，还有你会生病，还有口头（人家说你是非），还有官司，最后来抵你抢人家的钱的这个价值，以当妄取之值。最后《太上感应篇》有讲，「又妄杀人者」，你随便杀人，「是易刀兵而相杀也」，你就变成你也会被杀，这叫是易刀兵，易就是改变，你还是会被杀，是易刀兵而相杀也。所以「凶人，语恶、视恶、行恶」，你一个人说恶的事情、看恶的事情、造恶的事情，你只要「一日有三恶，三年天必将之祸」，三年，天就给你降灾祸了。
我今天在香港黄金海岸酒店，也听到一个陈老师给我讲，她说她认识一个也算是大陆的民众，在大连那边，她说她的先生，她的先生原来是捕鱼的，但是那个业力来牵引就很奇怪，那个因果要现前也很不可思议。他先生那天要去捕鱼的时候，他先生年纪大了，后来不想捕鱼了，生了两个儿子，那两个儿子就跟他爸爸讲，「爸爸，你老了，不要捕了，换成我们出去捕鱼好了。」他爸爸说：「不要了，不要再捕了。」他儿子一定要出去，所以你看那个业力就在拉，结果他两个儿子开船出去以后，刚好在海上发生风浪，两个儿子统统被海浪吹到海里面去，其中一个找不到尸体，另外一个把自己的身体绑在船的上面漂回来岸边，还可以找得到尸体，两个统统死掉。你说杀业怎么没有果报，你说捕鱼怎么没有果报？当然有人会讲：黄师兄，你说没有捕鱼那吃鱼的人怎么办？天下有吃肉的人就有杀生的人，两个是相互牵引的。所以我们因为众生执着，我们常常看、常常听，这叫习见习闻，所以不知不觉。
另外一个案子，我去助念过的一个案子。在二００三年，我们基隆有一个捕鱼的，他的儿子是警察，他的太太是念佛的，受菩萨戒的。后来叫我去关怀，因为悟道法师的莲友，悟道法师请我去关怀她。我去关怀她的时候，她本身癌症已经很重了，后来我问他儿子，你爸爸是怎么往生的？「我爸爸是捕鱼的，我爸爸捕鱼以后，就在海中央死掉的。」也是跟刚才的一样，在海中央船难就死掉了。因为他太太本身，基本上来讲的话，因为这也不是清净的缘，后来我跟他儿子讲，你诵《地藏经》求三宝加持，能够让你妈妈好走，我说看看明天早上可不可以走。结果诵完《地藏经》以后，第二天早上十点，我再去看她的时候，他妈妈就断气了。断气以后，后来我去看她，我再去关怀的时候，她女儿跟我讲，我仔细看，果然是没有错，她女儿跟我讲说，「黄师兄，我妈妈眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴都有蚂蚁，怎么那么多？」「对，怎么会这样？」牠怎么会爬到那个地方？而且没有继续在爬，是这个地方、跟这个地方、跟这个地方，我说奇怪，怎么会这样？她一定有跟牠结过恶缘。后来她说：「怎么办？我妈妈不能够往生了。」我说：「不会不会，往生是心，不是肉体的。」我说：「你妈妈一定是菩萨示现，她来了这个业的，她过去生有跟牠结过恶缘。」什么叫过去生？过去生不是说你还没有来投胎就叫过去生，不是，过去生就是你现在讲完，前面那一秒钟就是过去了。现在就是现在，还没有发生那一念叫做未来。所以过去现在未来，就是前一念、后一念、现在一念，这个叫三世。如果你要粗的讲的话，你还没有来投胎前，那个叫过去世，前生叫过去，下一世还没来，那个叫做未来世，现在是这一世。所以为什么《金刚经》里面讲，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，因为剎那剎那生灭。你如果是明心见性，你就知道不可得，因为时间是虚幻的。所以真正禅定功夫的人，时间是虚幻的，是不存在的，空间也不存在。是我们有执着，我们才会觉得五分钟很长，我们才会觉得十分钟很长，我们觉得一个小时很长，因为你有执着。
所以接下来圣贤的话我要讲就是说，我们善恶念头都会有变化，为什么？我们有时候做错事，我们会忏悔，我们会改过，我们会求三宝原谅，我们会求人家原谅，所以老天就在等你忏悔、等你改过、等你改邪归正。所以老天就是很有耐心的在等你。但是世间人就是没有耐心，认为他这个人做坏事，就应该马上抓起来，就像法院判刑一样。所以世间人看因果是这样，我要看他马上做马上被报，因为用现在的得失来判断。但是因果报应有现报、生报、后报，现在做现在报，现在做下一世报，现在做好几世才会报的，不是不报。所以果报一定是有的。我们看《历史感应统纪》里面，前几天有讲过的，这个白起将军，一千年做猪。你说秦桧害死岳飞，这个也是一样，他也是在三恶道受苦。你说曹操也是一样。在《印光大师文钞》里面，各位去看《印光大师文钞》里面有提到过一段，有一个人，因为曹操他一生做很多不好的事情，所以在清朝乾隆，在苏州有一条被宰杀的猪里面剖开有一条上面写着曹操两个字。这个人看了以后，因为看了这个因果，他吓了，他后来就出家，取名叫佛安。这在《印光大师文钞》有提到这一段。所以「天网恢恢，疏而不漏」、「万般带不去，唯有业随身」，圣贤的话，我想各位都听很多，我就用这一段来做个收尾。
所以今世有人一出生就是残缺不全，有人一出生就是哑巴，残缺不全。像我妈妈她本身是瘖哑人，她要往生的时候，前三天，我求佛菩萨保佑。她在二００三年的八月二十一号往生的时候，我弟妇在前三天作梦，梦到我妈妈回到宜兰的老家，我妈妈后来就变回原来年轻的样子，我弟妇在梦中跟她对话，她说：妈妈，妳会讲话了。她说：是，我会讲话了。她说：妳不是哑巴吗？没有，我现在可以讲话了。可以证明盲聋瘖哑报，前世毁谤三宝的，《地藏经》里面讲「盲聋瘖哑报」，所以盲聋瘖哑它是一种业报。所以这个地方讲，一生出来就残缺不全的，多病多灾的，穷困潦倒的，家破人亡的，事业不顺的，厌世自杀的，犯奸杀淫盗的。厌世自杀的，这也是一种业报。
我曾经去助念一个女孩子，她没有结婚，她跟他男朋友谈恋爱，后来她发现她不喜欢这个男朋友，可是这个男朋友很喜欢她。很喜欢她以后，后来这个女的她四十几岁的时候，还在跟他谈恋爱，没有结婚。后来她就跟他讲说，我不要你了，我不嫁给你了，那个男的想不开，就从二楼跳楼自杀死掉了。自杀完了没有多久以后，这个女的后来得到子宫颈癌，我到马偕医院去看她的时候，我看了以后，我也吓一跳，为什么？整个人就像非洲很穷的民众一样，她整个人都瘦下去，身体瘦下去，肚子很大，各位看地狱变相图里面，那个叫什么？地狱变相图里面，饿鬼道里面都是这样，她肚子变很大。我就跟她说佛法，说因果报应。后来问她妹妹说，她本身也没有谈过恋爱，或者结过婚，或者生过小孩，她说没有。不过有谈过一次恋爱，可是她的男朋友跳楼自杀了，虽然这个因果很错综复杂，你看她到后来，这个癌症后来也死掉了。所以这是什么？有些人是厌世自杀，有些人是多病多灾。
所以犯奸杀淫盗，这些都是前生所积的恶业，今生所受的果报还没有了完的余报。比如他前世造恶业，他到地狱去受报，饿鬼道去受报，现在再回到人间来，他就会得到这些不好的果报，残缺不全的、多病的，这就是前生的余报还没有完。所以前世所造恶因，今世受苦果，这是天理还在运行中，天理还在运行。因为我们人只看一世，顶多五十岁、六十岁、八十岁、一百岁，一百岁对天来讲太短了，如朝暮。为什么？四天王天的一天，人间五十年，四天王天的两天，人间一百年，他们只有两天，人间已经一百年，所以天上看我们就像看早上跟晚上一样。这是各位要了解，这是天理报应在循环。所以我们造善的，或者有人造恶的，我们应该这样跟他讲，有些人造善，也许他果报没有现前，他觉得很泄气，那你就要跟他讲，「造作善善恶恶，报应如影随形」。这个档案可以给他出来一下。「莫道造恶不报，直到恶贯满盈，果报就来」。不要说修善没有感应，等到善业圆满，就能改变命运，化灾殃为吉祥，最后成圣成贤。这个意思就是说，你造善，你造恶，报应就像影子一样，你不要以为造恶不会报，你造到后来已经恶贯满盈了，那这个果报就来；不要说行善没有感应，等到你善业圆满了，就能够改变命运。就像我第二次讲的善有善报，火灾的时候她家没有烧掉，四个小孩都平安，这就是她能够化灾殃为吉祥。
接下来，再把那个档案放出来，我把它念出来，《历代圣贤劝善嘉言录》。再把它放一下，又跑掉了。这个各位都很熟，我把它念出来，太甲曰：「天作孽，犹可违，自做孽，不可活」、「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。「小人以小善为无益而弗为」，小人就是凡夫，他以为做小善没有用，所以他不去做；「以小恶为无伤而弗去」，以为这个是小恶，没有关系。他不知道后来，「恶积而不可掩，罪大而不可解」，到后来恶到力量很大的时候，没办法改变了。曾子说：人如果做好事，好善，「福虽未至，祸其远矣」，你福报虽然还没有来，但是灾难已经离开了；人好不善，喜欢做不好的事情，「祸虽未至，福其远矣」，你灾祸虽然没有来临，但是福报已经离开你了。《左传》说：「多行不义必自毙」。《庄子》说：「为不善于显明之中，人得而诛之」，你做不好的事情，法律可以给你制裁，大家看得到，可以给你制裁；「为不善于幽暗之中」，没有人发现你做坏事，鬼神可以给你制裁，「鬼得而诛之」。
接下来，「善者昌，善者不昌」，你做善事应该是会有好报，但是你做善事没有好报，是因为「善者祖上必有余殃」，可能你祖上没有修好，还有灾殃，还没有消完，「殃尽必昌」，等到业报受完，你就可以福报现前。「恶者恶，恶者不恶」，造恶是应该受恶报，但是你为什么没有受恶报，是因为你祖上有德，等到你福报用完了，「德尽必恶」，你福报用完一定灾难会来，就是这个意思。接下来最后一个，司马温公讲的，「积金于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。」我们香港的首富李嘉诚，他总共有六千亿，他说捐两千亿做慈善工作，他说有钱应该去利益别人，这个叫富贵人生，那才是真正的财富。好像是余彭年，我们这边有个慈善家叫余彭年，他总共身价是港币四十亿，他前几天到北京去讲，他说：我百年以后，我把这四十亿全部捐去做善事，他说我儿子如果不好，那我这留钱给他有什么用？如果我儿子好，那我留钱给他有什么用？他比我更好。他说：我儿子行，他一定比我做得更好，不需要这笔钱；如果我儿子不行，那我留钱给他，刚好给他花掉，那也没有用。他说不如我把它做公益。这就是他做到这一点。
台湾的首富王永庆，他叫做台塑大王，他的台塑王国，全世界性的，他身价非常多。当时他的祖父，王水银到台湾的时候，他们碰到一个大陆来的风水师叫曾子岚，帮他在台北新店做一个坟墓，做祖坟。那个祖坟做下去跟他讲，他说这个叫先人撒网，一网打尽，他说你们将来的果报，那是几十年前讲的，那时候王永庆还没有发达。他说你们这个做完以后，你们将来的子孙富可敌国，但是你们要继续行善，才可以保住这个福报。后来王永庆也实际上他都有在做善事，他活到九十三岁往生，在美国，他去美国考察，他睡觉，前一天还在聊天，晚上睡着，第二天就醒不来，就走了，这个叫做无疾而终。你看活到九十三岁，财产那么多，又做那么多好事，然后又能够身无病苦这样走，你看到第二天告别式，总统都去，文武官员都去了，大家对他都是赞叹。他捐了三十亿的人民币，和台币一百二十亿，在大陆盖一万所小学。所以你看他是善人，但是他为什么可以福人居福地，他有那个因缘，他过去生也是这样布施的。你看比尔．盖茨，很多慈善家，香港最有名的，香港怡和洋行，他们已经富过三代了，何东创办的，莲洁居士他们创立一个佛寺，他们也是把财产都捐出来，去做慈善工作，现在富已经过三代。所以祖先讲的话都没有错。
接下来我们看第八项，现世报应因果实证。东阴庙就是城隍庙，把这个屏幕放出来一下，阳世奸雄。现在到这边就不要动，因为接下来有图片，这边就不要再动。「阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁？」这是城隍庙，就是我们一般讲的，台湾讲的话，台湾也有城隍庙，我就不晓得，这里有没有城隍庙？第一个案子就是发生在台中，台湾的台中，这一个被害人是在台湾省的彰化县一个陈姓的女孩子，她跟她先生是结婚又离婚，离婚又同居，后来就没有结婚了。在二００二年的时候，他先生跟她离婚以后，他又去认识一个太太结婚了，那她就很生气，大声去她先生吵架，实际上他们已经离婚了。然后她先生姓丘，就跟另外一个现在结婚的这个女的，就把他这个前任的太太把她押出去，押出去以后带了两个工人出去，然后就把她当场打死以后再给她泼汽油，泼汽油以后就把她烧死了。这样一共几年？大概二００二年一直到二００九年，这个案子破了，一共七年。这七年之间，他一共搬过四个工厂，因为他怕他这个太太追他，实际上她一直都在他旁边，他就搬了四次的工厂，七年来一共搬了四次工厂。破这个案子的警察叫张文通。把它调回到第二页，张文通，再把它换下来，屏幕换下来。
张文通，这个小队长，台中市这个警察破了以后。这个张文通他本来没有办法破这个案子，没有办法破这个案子以后，就找一个通灵的过来，找一个通灵过来以后就到这个人的工厂去找她谈。左上角那个是警察，那是张文通。下面那两个就是杀死他太太姓丘的，跟他后来的太太。他每次喝过酒的时候他就说：不是我杀的了，不是我杀的了；来不及救了，来不及救了，每天自己好像在喃喃自语这样。这个张文通就带了一个通灵的去工厂找他，因为这个姓丘的是张文通的网民，帮他破了很多案子。通灵就跟那个警察讲，他那个太太现在就站在这个姓丘的旁边，然后他就跟亡灵讲，他说现在只有这个刑警可以帮你，你有什么话赶快跟他讲，可是那个警察也很科学，他说我要跟他讲真话。结果一讲这样的话，那个亡魂就退开了，亡魂退开以后就不能对话，不能对话以后，这个因果就在冥冥之中，百密必有一疏，因缘就有一个东西在掌握。结果事情隔了到七年以后，因为她的女儿一直怀疑说，我妈妈是被我爸爸跟这个阿姨害死的，可是没有证据。但是证据快浮出来了。七年以后，有一天，他们的工厂就去偷台电的电，结果他跟后面那个太太又生了三个小孩，他们两个都在同一个公司，两边就吵起来，吵起来以后，因为被台电公司抓到以后，要赔七十万台币，他就跟他那个大太太的女儿讲，妳妈妈就是被我爸爸跟我妈妈杀死的。这浮出来了。他的大女儿就赶快跟警察报告，警察就去问这个姓丘的，他说你是不是真的杀你太太，他说对。所以这个案子后来就破了，七年以后就破了。破了以后，警察就问还有哪些共犯？他说他工厂的两个工人也参加做案。当时那个工人就跟警察讲，他说他们把她杀完以后，两个工人本来就想去投案。他跟他讲，你不要投案，你不说，我不说，谁会知道？当然知道，还是会水落石出。这个第一个案子。
再跳下来，接下来，再下一个，第二幕，这个叫「被害人站在身边」。这个刑事案件的故事，这个被害人是一个姓周的，他是在卖地板的，石头地板，大理石的。他在二００五年的七月二十六号，他因为他公司装潢，公司装潢以后，他欠八百万没有给，对方觉得很不应该，他就把这八百万的债务交给讨债公司。讨债公司就把这个人把他押走，这个地板商押走，就在二００五年的七月二十六号，把他押到台湾的中坜，逼他把钱拿出来。钱拿出来，怎么他都不拿，不拿就用棍子打，打到后来他昏倒了，昏倒了就把他套子套起来，双手给他反绑。结果，这个姓陈的，讨债集团陈嫌，他的太太姓简，大概是十七岁还是二十岁左右，结果被警察抓来问笔录。问笔录的时候，她就跟警察讲，事实上还没有被警察抓，她已经知道了，她跟警察讲，那个姓周的就站在旁边，她说他很生气，我先生他带人去把他杀死，他很生气，他说要去跟他道歉。警察也觉得很奇怪，怎么会这样？因为警察看不到，可是她看得到。她为什么看得到？因为那个女的是阴阳眼。阴阳眼你们知道吗？就是能看到那个东西。
结果简女就回去问他先生陈嫌，就是这个嫌犯姓陈，她说：老公，你在七月二十六号。因为七月二十六号那个周先生被绑架，七月二十八号被杀死，三天后就被杀死了。他被杀的时候还跟家人通电话说很苦。然后到二十八号被杀死以后，姓周的那个人的神识（灵魂）就到宜兰的罗东，他人在桃园被杀死的，到台湾东部的罗东，就去找她，这个姓简的，到她家去找她，你看这个很不可思议。你看，我们做人的会说，我到你家还要坐飞机，对不对？我到你家还要坐船、还要开车；人一离开这个肉体就没有了。结果他就到她家去跟她讲，他那天晚上去她家，他说：妳老公杀死我，妳老公要赔我，不然的话我不让妳的小孩子生出来，因为她怀孕了，七个月。然后她看得很清楚，他头上被塑料袋绑起来，双手反绑，大概几岁，穿什么衣服。各位听我这样讲，会不会像在讲鬼故事？这是真的！这是这个人讲的，这警察讲出来的，这不是鬼故事，是真的故事，刑案故事。
结果，她跟老公说：老公，你有没有在七月二十八号杀死一个人？你怎么知道？长得什么样子？他还故意装蒜。他什么样子？大概五十几岁，头上有个塑料袋套起来，双手反绑，穿什么样的衣服。他怎么会来找妳？他就吓一跳，他怎么会来找妳？她说：老公是不是你杀的？「是的」，他承认了。你看看，你往哪边逃，你根本没地方逃，欠债的要还债，欠命的要还命，这辈子讨不到，下辈子跟你要，逃得了一时，逃不了一生一世，逃得掉今生今世，逃不掉生生世世，没完没了，好可怕。结果，他们两个讲完以后，晚上睡觉睡不着了，每天要吃安眠药。然后怎么样，然后他们就去拜拜，拜拜以后就是要那个香符，挂在胸前，没用！还去烧金纸说，你不要找我，我烧一点钞票给你，没用！后来又请道士到我家做法，没用，都不灵。后来全部都没有办法了，那个女的还气喘，还更严重。后来这个案子破了以后，她叫她老公一定要跟警察承认是他做的，一定要承认。后来警察就开始问案以后，警察就问他，警察问陈嫌，他说：你们怎么杀死这个人的？跟他这个梦境，不是梦境，是真的看到，这个简女真的看到，他讲的跟简女看到的一模一样。他说：我们就把他七月二十六号押到桃园中坜，后来桃园中坜完了以后，我们就跟他要钱，叫他交钱出来，他不交，我们到七月二十八号就打他，打他打到昏倒以后就套了一个塑料套，双手给他反绑，跟他给姓简看的一模一样，你看多玄。他怎么知道她家住罗东？好可怕！他当然知道，只要离开那个肉体他就知道。所以不能做坏事，也不能存恶念，举头三尺有神明。
接下来第三个案子，再把屏幕出来，「关老爷面前认罪」。这个案子就发生在隔壁那个宫，一个姓苏的嫌犯，他当时犯案是十四岁。然后他在十四岁的时候，他去偷东西，在一九九七年，他就是到瑞芳，我们台湾台北县瑞芳镇九份，很有名的一个九份，他到瑞芳镇去偷东西。结果偷的那一家，刚好是他同学的家，他同学不在，他同学的姐姐在，他就进去了，进去偷不到东西，看到他姐姐长得还不错，就把她强暴了。强暴以后怕她报案，因为他知道是他同学的姐姐，就到厨房去拿一把刀，把她杀了二十一刀杀死。杀死以后，这个地方就留了一根毛在现场，他就把它吃掉，警察到现场找不到毛，找不到东西，没有办法做DNA验证、鉴定。结果有一天，隔了四年，你以为不会破案吗？一定会破案。隔了四年以后，他突然间又去偷了，你看这个业力就是他的习气，他喜欢偷东西这个习气，业力就会牵引，他就再去偷东西，偷东西的时候被抓到了。抓到以后，这个警察是瑞芳分局叫杨永峰，他这个人没有学佛，没有宗教信仰，台湾话叫非常铁齿，铁齿不是牙齿是铁做的，不是，是他非常没有这种宗教信仰，他不相信这些东西。那一天他就押着这个嫌犯姓苏的出去要查赃。查赃就是你在哪里偷去哪里对，是这样的意思。结果查查查，查到哪里？他们出去的时候太阳很好，结果到一个地方，那个地方是什么？九份颂德里坑尾巷关圣帝君的庙（刚才有出来那个地方），明圣宫，刚好尿急（就隔壁那个），尿急。尿急就借关老爷宫里面的厕所上厕所，他到关老爷的门口的时候，突然间两个眼睛发呆，因为他上手铐，他说：关老爷，是我杀的了，我杀了这个高职的女生，四年来她都不让我好好过，我好痛苦，我承认，是我杀的。他就一直跟关老爷这样讲。那个刑警说：你怎么了？没有！他又回魂说：四年前，瑞芳高职的那个女生是我杀的。所以警察说这个案子破不是警察破案的，这个破案的关键，关键是关公破的。
接下来第四个案子，再把屏幕秀出来，「死者附身来听庭」。我想就不要再变了，因为现在用这些画面。我刚刚讲过，亡者，前面有讲过会找检查官办案，现在这个亡者是找律师办案，前面那个是找检察官。他这个是发生在二００三年，发生在我们台湾桃园，有一个姓曾的跟他太太吵架，就把他太太（姓陈）把她杀死，杀死以后假装他太太去撞到排挡（就是车子的排挡）死掉的。因为没有证据，他大概是把她勒毙，警察一直找不出证据出来。结果他的太太姓陈这个，因为案子送到法院去了，她先生一直否认，他太太就去跟她家人托梦，她说我不是自杀的，我是被我先生害死的；然后还跟他讲，你们去帮我找一个律师，叫罗美琳律师。这个事情是罗美琳讲出来的。她家人说：哪里找罗美琳？他们就去找律师登记的名册，发现桃园真的有个罗美琳律师。结果找到以后，跟罗美琳律师说，我女儿说她被杀死的，要拜托妳帮她做一个律师辩护。那罗律师就去了，真的有个罗美琳律师就去帮她辩护了。辩护要开庭的时候，开庭那天很有意思，那个检察官叫杨庭洪，开庭的时候那个女的就附在罗律师身上，可是罗律师觉得没有被附身，为什么？因为被附身自己会不知道，可是她自己觉得很清楚，她知道她要讲什么话，她自己很清楚，就是你本人你知道讲什么话，你自己知道。可是她这样不是附身！像乩童被附身，乩童是完全不知道的，是神在讲话。她怎么讲？她借罗律师的嘴巴讲话，她跟她先生用比的。她说：我不是要你死，我是要你讲实话。你看还是夫妻，夫妻还是有感情。她说：你只要承认就好。结果她先生看了脸色苍白，只好承认了，就跟法官讲，是，没有错，是我杀的。后来罗律师就跟法官讲，就跟他们家属讲，她说我很清楚这个陈女士在法庭，她也知道法官要什么，要给什么，她清清楚楚。所以你看真的很不可思议，这是第四个案子。
接下来，第五个案子，这第五个案子是「冤魂预告将破案」。这个是怎么样？这是发生在台湾新竹，刚好有一个陈姓的毒贩她喜欢吸毒，她就被抓去关，抓去关以后，她在五年前，她一个六岁的儿子，在五年前她跟一个林姓的黑道分子同居，可是这个小孩子不是跟这个林姓的黑道分子同居所生的，所以那个黑道分子就一直认为这个不是我的小孩，就常常虐待他。这个陈姓的毒贩被抓去关以后，她受不了，因为这五年来，这个六岁的小孩子的灵魂都一直找她妈妈，她没办法睡觉，她几乎每天都吃安眠药，要不然就吃毒品。她被抓去关的时候，她就跟另外一个吸毒的人讲，我这五年来被我的儿子缠得我都已经受不了。另外那个毒贩听了，出来就跟警察讲，我听到某某陈姓的毒贩讲，她的儿子是被她的同居人杀死的。警察就开始办了，办了以后，就去把他挖，挖到找到了，在姓林的地板那边找到的，找地板找到的。警察去抓这个姓陈的毒贩时候，她前一天晚上，那个小朋友就找他妈妈，就给他妈妈托梦，他说：妈妈，警察快找到妳了，哈哈哈！她就醒过来了，吓死了，他说警察快找到妳了。所以第二天警察来敲门的时候，她把门打开，她说：我知道你们要来了。警察说：妳怎么知道？我儿子昨天就讲了，我受不了，你们赶快把我抓去，我受不了！她就投案了。后来，这个案子就这样破掉了，这个都是警察讲出来的，记者注销来的。
她说后来她和交的男朋友，姓刘，回新竹老家，他就开车，因为这个女的住在新竹，她就跟她那个刘姓的男朋友要回去的时候，车子停在红绿灯前面的时候，快开到她家的时候，她家旁边是山，马路。因为台湾的开车是在左边，你们这边是在右边，她坐右边，她儿子就从左边这样走过来，拍那个引擎盖，「妈妈，妈妈救我，妈妈救我。」她看到他，「怎么会这样，怎么会这样？」真的在她挡风玻璃前面出现，她吓得不得了，跟那个姓刘的讲，「赶快开车，赶快开车，开走开走。」那个姓刘的说：「奇怪，外面那个小孩是谁？」她说「是我前面同居林姓的男友，他把我的儿子打死了，就是他来讨债。」这个案子她讲给警察听，警察听了怎么会有这样的事情？不可思议。可怕不可怕？所以，这个婴灵不能堕胎，妳只要一怀孕就入胎，就有生命。入胎，你再把他堕胎，就有杀生。他好不容易才排到，没有了，不能当人了，所以变成怨从亲起，变成冤家，冤家仇敌。所以一定要忏悔，一定要超度。
接下来，第六个，我们再把它跳回画面，右边这个是已经瞎掉了。在二００八年，案子发生是在二００五年，破案的时候是二００八年。二００五年的时候，右边这位林姓的送货工人，他开车经过台东县清水镇的一个马路，有一个女孩子刚下班，她叫林梅雪，她刚下班是时候，就左边变植物人这位，这个女生她二十六岁。她经过路口的时候，这个林先生就把她从后面撞下去，撞了以后就变植物人。变植物人以后，她爸爸非常怨、妈妈非常怨，因为找不到证据，无法破案，找不到凶手，是谁把女儿撞成了植物人？警察就开始侦查，可是侦查了三年，也是找不到。因为那个车号有人报案是EY几号，FY几号，你怎么去找？打计算机都不对，后来警察很辛苦，这个警察很了不起，他是清水分局的潘俊龙小队长，他是一个菩萨，他很用心。他就从掉下来那个保险杆，开始去找，这个保险杆从什么地方卖出来的，什么地方买去的，他找了四千辆车子，后来找到四千辆车子有这个可疑，再找出这个车子在台东县哪个工厂卖出去的，后来找到了。原来是这个姓林的买去装他的保险杆，后来就去姓林的那边找，结果找到他的时候，他已经眼睛瞎掉，就是刚才那一位。他刚开始警察找到他，他还不承认，他说不是我撞的。警察就问他（因为是潘俊龙破案的），潘小队长就跟他讲，他说你当时（他第二年就被打瞎了，第二年跟人家打架被打瞎），你被打瞎的时候，如果我没有给你破案，你怨不怨？他说：我很怨。他说：同样情形，那个林小姐现在被你撞成植物人，现在躺在医院，他爸爸妈妈都非常怨，你要不要承认？他后来听到这样，良心发现，他就跟他讲：是，没有错，二００五年，这是我撞的。水落石出，可是他已经瞎掉了，所以果报迅速。
接下来第七个，「冤冤相报何时了」。这是一个法官的助理，她跟她男的朋友吵架，吵架以后，两个吵得很厉害以后，在吵架的时候这个法官的助理有把吵架内容录起来。录起来以后，结果有一天，她男朋友就到她住的地方，永和，就把她杀死了。打起来，后来杀了，杀了以后，就倒在她家门口。这个法官助理后来也死不瞑目，这个案子后来怎么破？也很玄。也没有什么证据，后来警察就过滤，过滤助理法官大哥大里面的通联。ＭＳＮ里面有记录，他就去找这个记录，他们两个有吵架，知道对方是姓蔡，警察就开始追踪他的行踪，追踪追到后来，这个姓蔡的跑到新竹去了。所以这个永和分局的刑警队长，张嘉明，那一天要破案的时候，他就守着分局的关老爷讲，「关老爷，你要保佑我赶快破案。」结果刚讲完没多久，就传消息来说，「报告队长，我们已经找到人了，在旅馆里面找到的。」当警察去给他敲门的时候，那个姓蔡的开门就讲，「我知道你们要来了。」警察说：「你怎么知道我们要来了。」他说：「昨天她就已经跟我讲，明天警察会抓你。」她跟他托梦。他说：「我一直感觉这七天她根本都在旁边。」后来警察在新竹问笔录的时候，现场问录笔录的时候，姓蔡的这个嫌犯，突然问笔录问到一半的时候，就走到窗户旁边去讲话，他对着空气讲话，他说：妳现在还在便秘吗？我知道妳喜欢吃黄色的奇异果，我会叫妳爸爸给妳拜奇异果；妳等我，我一定会去的。警察说：你在跟谁讲话？没有！没有。他晃神又回来了，回来问笔录的时候，问到一半，警察在前面问笔录，他突然间往后仰，跟后面讲话，他跟后面讲：妳放心，我一定会跟法官讲，叫法官给我判死刑，我一定会去，妳等我。你会觉得这很奇怪，这个因果不可思议。后来这个案子，他讲给警察，因为这个是警察讲出来，记者注销来的，是真的事情。可见，我讲的这个灵性是杀不死的，你把他杀死是他的肉体，这个灵性、灵魂是不灭的。灵魂当然有仇要报仇，他是欠命的要还命、欠债要还债，你逃得了一时逃不了一世，你逃不了生生世世，你怎么逃？
接下来，第八个案子，「少年变白骨，十三年悬案逮凶嫌」。这是发生在一九九七年，整个案子总共十三年没办法破案。他这个是在一九九七年是时候，刚好有个国一的学生，这个国中一年级的学生，因为台湾的小学生有些还是会比较调皮，这个国二学生跟这个国一学生说，你给我五十块。这个国一学生不给他，这个国二学生就找了一个中辍生（中辍生就是被退学的），中辍生就过来，就把这个国一学生押到学校后面山上的土地公庙旁边，要跟他拿五十块。五十块台币，那个国一生没有，国一生没有当场被中辍生杀死，杀死一共十三年，案子没有办法破。刚开始承办的刑警姓潘，刚才那个潘先生，还有一个姓赖的赖巡佐，赖巡佐刚开始办案的时候，报纸有这样写，他说他后来感觉很奇怪，他一直感觉这个亡魂一直想要警察替他伸冤，可是他也弄不出一个头绪来，他感觉他身上的磁场很不对。所以这个赖姓的巡佐，后来还觉得身体很不舒服，他就跑到城隍庙去，请六位法师帮他做法会，做一个回向。
后来这个国一学生就亲自在，刚才讲是二００九年，十三年，一九九七年，再加十二年，二００九年，就是去年的七月，七月份在我们台湾是中元普度，他就托梦给这个刑警队长，叫田队长，他跟田队长讲，他用第三人称跟田队长对话，作梦，他说那个某某人，就是那个学生，被杀死那个某某人，他说那个某某人被杀死了，好冤枉！在梦中这样讲。这个田队长醒来觉得很奇怪，是在讲哪一个案子？怎么会这样讲？后来田队长就叫同仁继续办案。后来他第二次又跟田队长托梦，他说你只要去问我们学校的训导主任跟学校导师，就知道说这个国一学生被谁杀死的。他们就去访问，队长就去访问，就去访问以后，访问到这个学校导师跟训导主任。他们说：听说这个国一学生被一个中辍生杀死的。那就有一个线索可以搜证了。后来他又跟他讲，第二次托梦的同时又跟队长讲一句话，亡者就跟队长讲，「你们队上有一个刑警，你找那个带有三点水的刑警来办这个案子。」你看他自己都会找刑警来办案。队长梦醒了以后，觉得很奇怪，三点水来办这个案子，是谁？他就把勤务表一打开，所有刑警的名字都在上面，看了半天就一个人三点水，姓潘，叫潘俊龙，就刚才破打瞎的那个案子。他跟潘俊龙讲，这个案子交给你办，因为那个姓赖的办不来，亡魂说那个姓赖的办不来，就换姓潘的来办吧！结果真的被姓潘的破案，被潘俊龙破案了。
这个潘俊龙接案以后，后来才晓得，十二年前，案子刚发生的时候就是他接案的。所以你看看，他根本没有离开。后来第三次托梦，再第三次托梦给队长，跟队长讲，他说你干脆，因为还不能肯定是哪一位，你干脆去问某某年级（就是那个国二学生），你去问那个国二学生那个人就好了，他知道是谁杀的。后来，队长就把那个国二学生带过来，他已经长大了，因为隔十三年已经长大了，就把他带去他家，去他家找人。他妈妈是拜地藏王的，拜地藏王也学佛的，她就跟她儿子讲：儿子，你去跟地藏王讲，到底是不是你杀的？不是你杀的，你要讲出来。他就跪下去，他说地藏王，不是我杀的，是我要跟对方要五十块钱，要不到，那个中辍生杀死他的。那个中辍生姓郭，就找到了，后来警察这个案子就破了，十三年的悬案就破案了。
以上这八个案子，都是发生在台湾真实的刑事案件的案子，所以证明什么？证明鬼神是存在的，证明灵性是不灭的。所以我们要听印光大师说的，要「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，求生净土」，没有错。《太上感应篇》也讲，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。」这个我想你们都有听老和尚开示，我就不解释。所以天知地知你知我知，还有鬼神知，所以以上这八个案子都是充满因缘果报。
最后第九项，「如何善了因果轮回」。我今天就用这段做我们今天的一个圆满。因为我们明因果、解业力，如何得到一个幸福圆满的人生。所以我想第一段，印光大师说，「人生是酬业而来」，所以我们必须去体会，我们是带着这个业报身来人间的，这个业报身就是我们过去生，我们所造的身口意业，可能我们造的十恶业比较多，可能我们造的十善业也有，但是没那么多。所以这个业报身来这个世间，既然是业报身，就会有生老病死，既然我们已经学了佛，我们就必须明白自己这一念心，原来我们会有这个命运，是我们这个业力造成的。金山和尚讲，要相信业力，不要相信命运。既然是这样的话，我们清净自己的身口意，我们勤修我们的戒定慧，息灭我们的贪瞋痴，我们去受三皈五戒，我们去听经闻法，我们去行善，我们去修六度，我们去行菩萨道，我们六根接触六尘，我们修舍识用根，把习气、毛病、执着、情绪放下来。你在根尘接触的时候，不断的历事炼心去修，把习气毛病放下来以后，你慢慢的，我讲过了，你慢慢的，你这个烦恼在以前，你可能要放三天三夜，可能要放一个月，可能要放一年。可是你现在功夫慢慢成片，你有功夫了，你慢慢的，同样的烦恼，以前在十年前、在五年前，你碰到这个烦恼，你碰到这个境界，你转不过来，你觉得你会很生气，你会很讨厌，你会很难过，你会很罣碍，你没有办法放下来。可是经过十年的学佛修行，你行菩萨道、修六度、持五戒，你听经闻法，你不断的念佛，不断的消业，不断的改毛病，你发现十年后，同样这个烦恼，同样这件事情、这样的境界，你十年后，你已经不住相生心了。你慢慢的，你发现烦恼一来，你马上就放下来。
我跟各位讲过，你听到喜欢听的，你听到不喜欢听的，你一定要学会舍识用根。什么叫舍识用根？就是用根性。根性是什么？就是你的这一念觉性，这一念觉性透过你的眼睛所见、耳朵所听、鼻子所嗅、舌头所尝的，产生新的作用。可是因为你如果没有觉悟，你没有功夫，你在六根接触六尘的时候，你会攀缘，你会喜欢，你会讨厌，那就会住相生心。所以你在根尘接触的时候，你在听到好听跟不喜欢听的，吃到好吃跟不喜欢吃的，你在这个当下修放下。你刚开始不习惯，但是你修到五百次你就习惯了，修到一千次你就习惯了，你就放下来了。放下以后你才发现，你的烦恼脱落了，你烦恼脱落以后，你发现你不在执着了，你发现你不再攀缘取舍了，你看境界心清净了，那就可以变成什么？一切的人都是菩萨，唯有我是凡夫了。一切人都是好缘，没有恶缘善缘，都是好因缘。这个时候你慢慢心念开始转了，你开始业障消了，你心清净了，等到你，老和尚讲的，你见惑破了，你思惑贪瞋痴破了，最起码你就是圆教初信位的菩萨到七信位菩萨。等到你我执破了，你法执再破了，法执是破尘沙惑，你破了以后，你再破根本无明，破根本无明就成佛法身了。你这个时候什么？你本来是业报身来酬业的、来还业债的，这个时候业报身你就转成愿力身。愿力身以后，你就成就你的清净法身佛，你的心，你的体；你的相，你智慧出来以后，就圆满报身佛。等到你去帮助众生，千手千眼去救苦救难救众生，老和尚讲要做一个救苦救难的，你就是百千亿化身佛。像我现在也是在学习，我今天请假，我本来是副分局长，本来是人家的爸爸，今天请假来这边变成老师，就飞机飞过来，突然间变身，就是变一个因果的老师。等一下，明天回去又穿制服，又变成副分局长，这叫千手千眼，你就是变。每一尊菩萨都是千手千眼。什么叫千手千眼？千就是无量的意思，你眼睛看到都是苦难，眼睛看到都需要救度，耳朵听到的都是需要救度，千手千眼，你的手就无量的变化，无量的帮助众生，在帮助众生过程里面，你不疲不厌，因为你已经我执、法执放下来，你不在住相生心，你不再烦恼，就像我现在一样慢慢学习，每天那么忙。
我要来的时候，我是礼拜六，十月二号过来的，我值班值到十月二号早上八点半，我十二点的飞机。我根本也没有什么时间准备，公文前一晚上还这么多。如果你说，我明天要去演讲，怎么这么多公文，讨厌，讨厌！那就不是学佛了。我一样公文把它批完，公文看完，还很仔细看完，看完又全部清干净，跟长官告假，跟同仁告假，门口贴个牌，「我这两天不在，公文不要送过来」，欢欢喜喜的离开。这是什么？转烦恼为菩提，你这样就是心净则国土净，那你的环境就不再是分局，你的环境变成道场，你的家变成道场，道场不是只有在佛堂，佛堂只是一个方便，道场在你的心，道场在你的根尘接触。所以老和尚说：你会么？你会么就是说，你在碰到境界来的时候，你放下了吗？下次你如果放下就说老和尚，我已经放下了。那就恭喜你。这样知道吗？以后先生跟妳讲话，谢谢，感恩。不要感恩，还眼睛瞪他一下，这样就不对了。感恩要慈眉善目，这样知道吗？感恩，这样就好。阿弥陀佛，他就变阿弥陀佛，他不是你老公，变阿弥陀佛了，阿弥陀佛在说法，阿弥陀佛在跟我说法，阿弥陀佛在示现，这样就好。一切人都是善的，一切人都是感恩的对象。
从印光大师讲的，来这个世间，虽然是充满因果，充满你不想演的剧本，但是你好好把它演完。人生就是一个舞台，你把这一世的剧本演的成功，演的漂亮，掌声如雷，离开这个人生舞台，你功德圆满。等到离开这个世间的时候，你所做已办，该消的业都消了，该还的债都还了，无债一身轻，离开这个娑婆世界，往生极乐世界，下一世倒驾慈航，来人间是作菩萨，这样多好。你就不要再担心受怕，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。心没有罣碍，什么叫罣碍？你烦恼放不下就是罣碍。你一直在嘀咕就是罣碍，一直在那边烦，「老公，你要这样放」，那就是罣碍。一方面念阿弥陀佛，「老公，你要注意」，要心无罣碍，你心有罣碍，你不是罣碍阿弥陀佛就罣碍他。心无罣碍，无有恐怖，你了解因果，无有恐怖，心不颠倒，这个我想《心经》各位都很熟，这一段我就这样做一个说明，这样你就了因果轮回。
接下来说，一个人一定要有苦。佛陀给我们讲，「以苦为师」。像我也会生病，我生病我还是承受，我生病到最痛苦的时候，我还办斋戒大会，八百个人传戒，我去当香积头，我带了香积团队去做香积，包便当的、买菜切菜的、炒菜煮菜的，我在那边指挥。行堂的，要过堂的，早斋要过堂的，午斋要过堂的。我手是痒得要死，痒得不得了，一直在那边痒。法师觉得我好可怜，我说不可怜。他说：你回去就用热水加醋，再下去烫，没有用，烫得了表层，烫不了业力。我去给医生看都看不好，现在好了，这业！「病由业起，业由心造」，你要了解，就是心的问题。过去胡涂，过去不明白，过去造恶业，才会有今天这个果报，是自作自受，不要去怪别人，赶快去修就对了，做了就是，不要讲那么多。不要去拜，「地藏王菩萨，你都没有给我保佑！」地藏菩萨也觉得说，「我是想给你保佑，可是你功课没有做完。」你功课还有多少？但是地藏菩萨不能跟你讲话，功课还很多！像我，我业障来的时候，我拜《无量寿经》，一字一拜，我穿海青拜，我那时候当维那，穿海青拜下去。以前喝酒，干！干！喝酒很好，喝到后来不行了，学佛的时候果报全部现前，皮肤会痒，刮痧，拔罐，儿子就从后面用针把它插破，水让它流出来，很痛苦。
穿海青，拜《无量寿经》，带人家拜，一字一拜。一字一拜，你们拜看看，一字一拜，消业障！我一共拜一部到二部。拜了以后回去，回去以后全身都是水泡，用水再把它冲下去，现在背部都好了，不会再痒了，也不要再拔罐，也不要再扎针。我是有经过那个过程的，我没有经过苦难，我没有经过这些菩萨行，你们不会这么喜欢听我讲的，对不对？所以一定要去服务别人，要去利益他人，不要怕，去利益他人，菩萨会给你保佑，阿弥陀佛会支持你的，你就是阿弥陀佛的分身，你发一个大心、发一个大愿，你就是地藏菩萨的分身，你就是观音菩萨的分身。等到你圆满，你慈悲喜舍，观世音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表喜舍，你一定要有大悲心，你一定要有喜舍心，喜舍心就是放下。你做到圆满，慈悲喜舍四无量心圆满了，中间那个就是阿弥陀佛，平等心就现前，那就是西方圆满功德。最后你就是阿弥陀佛的分身，到最后你就是释迦牟尼佛的百千亿化身，你可以帮佛陀救很多人。这个世间是苦难的世间，灾难这么多，没有菩萨怎么办？一定要菩萨去救，一定要正法久住。老和尚法音宣流，这么多人得度，如果没有老和尚，万古如长夜，多少人没有办法解决烦恼。你要晓得这样，就必须要发大心、发菩提心。所以有苦不要去怨，有苦就去承受，总有苦尽甘来的一天。这样各位懂吗？
有福报的人，不要享福，要把福报布施给别人，这是李炳南老居士说的。把福报跟别人分享，就舍掉你的悭贪，可以培福再造福，福报更大。我刚才讲李嘉诚、王永庆，这些大善人，你看一捐都几千亿、几百亿的，这也是菩萨示现。所以有苦难，也不错，至少这一世你很清醒的知道想求解脱，用自己行动的力量、发心的力量，为你过去世所做身口意的不圆满，在这一世做一次了结，做一次的忏悔，做一次的改过。把过去生所欠人家的，在这一世好好的还。佛菩萨是慈悲的，是可以重罪轻受的。虽然佛陀讲定业不可转是没有错，但是佛门又开了一个方便，可以改过忏悔。如果定业不可转，请问一下，袁了凡怎么可以改五十三岁变成七十四岁？袁了凡怎么可以没有小孩变成有小孩？老和尚为什么四十五岁，他说他算命是到四十五岁，他活到今天已经八十四，为什么可以让身体这么健康？定业是可以转，佛陀如果给你讲定业可以转，大家都不修了。定业不可转，大家都很害怕，赶快修。可以方便，佛菩萨有业自在，帮助你，先让你，佛菩萨知道你没办法一次承担那么大的痛苦，所以佛菩萨会慢慢的，慢慢让你觉得，等到你完全可以承受痛苦了，其实到开悟也没有痛苦了，哪里有痛苦？你到开悟的时候就像安士高大师还命债，你说他有什么痛苦。他甘愿去还命债，那是他智慧开了，因为智慧本无生死，智慧哪里有长寿跟短命，他已经破我执、法执，哪来的长寿短命？他是不生不灭，哪里有生跟死？没有了，解脱了，他怎么还有生死？所以他可以还命债。
你看台湾的道证法师，四十八岁，预知时至，六月十九号往生，烧出一个观音舍利出来，无量的舍利出来，修了好几百颗舍利出来。她在凌晨礼佛的时候，跟她师兄讲：可能不能陪你共修了，我可能要走了，要告假了。她要往生了，她念到阿弥就走了，就断气了。道证法师修得非常好，她四十八岁。你说她年轻吗？也算是年轻，她那么年轻就走，可是人家已经成就了，功德圆满了。所以有苦难，道证法师是癌症，一生就是癌症，癌症在给她磨炼，所以癌症是她的老师。因为在以前没有癌症，所以到这一世来的时候，道证法师就扮演癌症的老师，她写的书很多癌症病人看了都感动，她专门度癌症的人，癌症的人他是障碍很重的人，她专门度癌症的。她写的书很多人看了很感动。
所以我们一念之间，因果已具，要明因果，要转因果。在哪里转？要心转。要忏悔，要改过，要发大愿心，利他。然后，另外如果有病苦的话，提供四个方法：一个是吃素，一个是放生，另外一个忏悔，一个是念佛，这四种方法。最后，我要跟各位分享，就是有一本书，不晓得这边有没有看过，《最大的银行—探索生命黑箱》这本书，作者是丞捷，三十六岁，是一个国际公司的总裁。他本来非常有成就，他雄心万丈，他赚了很多钱，年收入好几千万。结果有一次他从美国飞回来到台湾，去见他同学，他同学是一个医生，他同学的太太检查出来是子宫颈瘤，他去拜访他同学的时候。他同学跟他讲，他说你要不要顺便照看看，他说既然来了就照。结果一照，他是肝癌肿瘤十公分。他整个人都昏到，三十六岁，肝癌肿瘤十公分，怎么办？他一开始想的念头就是我怎么办？我太太怎么办？我小孩怎么办？我这么多钱怎么办？我这么年轻怎么办？到后来他开始有一点慌掉了。后来他就接触一些善书，看《了凡四训》，净土法门法师的讲经，后来就看《金刚经》。后来吃很多药，他不吃西药，他吃很多中药，还有很多有机的，怎么去治癌症，有机的。他全部都吃了，全部都吃那只是体质的问题，他后来吃了半天，他发现不对，再去检查的时候，怎么检查，癌指数都是降不下来。后来他就发现，他学《金刚经》，他从心念去转，他就去做三年的好事，所以他写这本书出来，你去做三年的好事，你三年好事做了以后，你看能不能改变你的情绪、你的个性、你的命运？后来他就讲这句话，我觉得他讲得很好。他就参考中国气功大师严新跟他讲的，他说练气功，「三分练七分修，一分练九分修」，你不要以为气功就可以健康长寿。
我们台湾南部一个气功大师，也是修气功的，他后来昏迷了，我们还给他祝福回向，没办法醒过来。气功也没办法救他，为什么？严新早就讲出来了，练气功不是这样练的。严新如果带他们修气功，一定带他们去做善事，他说你先做善事打基础，然后最后修德，所以严新讲一句话，他说「重德为气功中的窍门，技术中的技术，气功中非常的关键，是命门之所在」。什么叫命门？你能不能够有这个命，这个命门在哪里？命门在德。所以功德可以灭罪，福德不能灭罪，在德，所以严新讲以德为本。他说你去做好事修行，这是打开你生命黑箱能量的金钥匙。生命是一个能量，你如果让你的能量成为一个正气的能量，成一个强的能量，是一个光明的能量，那就看你这一念心了。你就去修德、培德、培福，要自己去改善。所以他讲如何改变命运，心是福田，你用什么样的心，他会产生什么样的结果，他结果就不一样，用心不同结果就不同，决定在你自己。
第二个，从心做起。第三个，加乘作用。你如果每天生活，不管你有没有懂果因、不懂因果，你做善作恶，每天你的生命都在加减乘除。所以你做小善是加，你做小恶、造小恶是减，你做一件大事是乘，你做一件大的恶事是除，把你除掉，本来活到八十岁变六十岁，本来六十岁变五十岁，除掉了。所以加减乘除是生命的能量。
接下来是不要享福。再来就是切莫杀生，不要与众生为敌，为什么？杀一个生命就欠一条命债，欠命债一定要还命，因为生命的反作用力，一定反弹回来的。最后学习放下，该我们的跑不掉，不该我们的也得不到，因为一切前因都有安排好了，不是别人，是自己造作的。所以最后，我就用《阴骘文》的这句话勉励各位，「人能如我存心，天必赐汝以福，盖存心在我，只求克私复性以事天，任天之报施，则气类相从，自然不爽，是知去祸召福之道，端在存心矣旨哉。」这句话是什么意思？如果你能够像文昌帝君一样，去广行阴骘，广积阴德，做好事，说好话，心存善念，能够像他这样去存心，天就可以赐福给你，所以存心在你自己。你只求克私复性，克私是把你的习气断掉、把你的毛病断掉，复性就是恢复你的本性、觉性。则任天之报施，老天给你有福报，你要感恩，你过去生有行善；老天给你恶报，你要逆来顺受，消你的业障，任天之报施，你不要怨天尤人。你最后这样去修，你才可以把执着放下来，把习气断掉。所以任天之报施，则气类相从，你自然产生一个正气的心念，那这个气场就会影响到你的整个环境，正依二报，自然不爽。是指这样的话，从心去改造，才是改变去祸召福之道，就是把灾难排掉，把福报引进来。
今天非常感恩，在香港佛陀教育协，会让我能够有这四堂，每一堂两个小时的「明因果、解业力，幸福圆满人生」的讲座。非常感恩成就这个因缘，也感恩各位菩萨，阿弥陀佛。