宋朝的范纯仁，曾经在讨论政事时，与司马光意见不合。
后来，王安石当上宰相，推行新政，朝廷到处捉拿司马光的同党治罪。韩维借口在执政时期，与司马光不合，而幸免于难。
有人劝范纯仁也沿用韩维的例子。范纯仁说：「从前我跟司马光同朝讨论政事，有时意见不合是真的，可是今天以这借口来苟免于难，我认为不可以这么做。与其怀着羞愧心而生，不如没有羞愧心地死去！」
于是，范纯仁便被贬到很远的地方。鲁子晋说：「不当免而幸免，叫做『苟免』。这是我们自己所应该深深感到愧咎和斥责的！」有一些人计谋成功后，反而讥笑忠良和节义人士的被杀。这些人虽然苟全性命，心已经死了，有什么脸面对世人，更不必谈到身后的唾骂了。至于有些小人，为非作歹，幸免于刑祸，不知道上天将来会加深他的刑祸，而仍然做一些没有羞耻的恶事，始终不改，直到不可避免时才毁于更大的刑祸，那不是很可悲吗？（《感应篇汇编》第三卷第五十五页）