（文：转载）
最近，我发觉某些佛子善信被一个疑问所困扰，他们觉得信佛后已时常修行及作功德，为何还有很多事情不顺利，佛法不是有加持的吗？
一般佛子善信可能都有这个疑问，都希望得到佛菩萨的护佑，事事顺利，逢凶化吉，如果大家是抱着这种心态来学佛，这样便是误解佛意。
定业未除
我们修行，最主要是明白真理，开启我们的智慧。不错，我们现在已开始明白因果道理，认识修行及多做功德。
但大家试想想，我们累世所作的业，是不会因我们现在信佛便一笔勾消，我们还有很多业仍未消除，很多无形的冤亲债主等我们还债。这些业障，是多生多世所累积下来，就如一只沾满污积的水杯，水杯本来洁白的，但久经尘染，现在你想把这水杯变回洁白，则必须用水洗，水杯才可渐渐回复本来面目。
我们修行，就是做着除渍的工作，不要想着我现在信佛，佛菩萨便理应保佑我。
大家知否，佛陀这样伟大，他也说出个“不”字，其中一个是不能改变定业，除非你不相信因果，否则，既定之业即已作之因，必有果报。
就如甲某借了给乙十万元，可否因乙君认识我而无须还给甲某，如果这是可行的话，就有如黑社会的包庇，这是不可能，也不公平。最宽容的是我向甲某说明乙君的困境，甲某宽限少少时段，或打个八折清还，这有如佛的加持无异。为何我们只懂埋怨佛菩萨，甚至退失道心，而不想想就是因为你信了佛，因佛菩萨的慈悲愿力，减轻业障。
世间所说的八字、面相、掌相等，在佛法角度称为“观果”，观察业果之意，是把他们今生须要偿还的业，如密码般印在面上，印在八字上，懂解码者便能观看各人今生命运走势，这是文殊师利菩萨的开示，好让世人确知因果的存在，而不是迷信于这些解码方法，切不可误以为懂这些解码方法便可以改变命运。
无为布施
你们可能又有疑问，你们时常捐钱给佛社，及念咒诵经，很像没有明显帮助？布施当然有功德，但功德也有大小之分，无为及有为之别。亿万身家的人布施一万给佛社或做善事，这功德为之小，因这一万元在他心内来说是九牛一毛。
另一人每月只赚四五仟元，养妻活儿，生活也只是刚刚足够应用，他取出一百元来捐给佛社，这一百元其实在他来说是非常珍贵的，这功德大于前者。
另外，布施不求回报才是无为布施，是功德为大，才是真正累积成佛的福缘，如果每当布施时也有所求，这只是交易，是贿赂佛菩萨，而每每这种行径也会令人失望。
而且，你们布施给佛社的一切，佛社也是用于弘法利生，功德也是回向给功德主本人，所以，不要常说你们捐了多少给佛社，其实最终得益也是你们自己。
修正恶习
但是，只作布施，这是外功德，真正修行才是内功德。
说到修行，相信每人每天修行最多一两个小时吧，但另外的二十二个小时又如何呢？这二十二个小时我们可能作了很多新的恶业，例如说人是非，起贪 念或怨恨心，甚至为求口福而杀生等等。
这些恶业，可能各位每天修行的功德还未够抵消每日新作之恶业，更遑说消除累生的业障，故我们修行，应时常反思自己的行为，培养行、住、坐、卧也保持修持的心态，这才是修行者应有的态度。
再者，你们可能觉得我时常可以接触陈上师，及很多大德活佛与喇嘛，一定有很多加持，一定事事也能顺顺利利。
但我可以这样说，从皈依至今，我的人生路途绝不是一帆风顺，起起跌跌，实与常人无异。而与别人不相同的，是因我信了佛，信了因果，每当逆境来时，我会坦诚面对，这是我前生所作的业，不会怨任何人甚至菩萨。
就是因为有这些逆境［逆缘］的考验，我们更加要忏悔业障，更要超脱轮回，更需要佛法。不论顺境或逆境，也要学习心不随境动，顺境时，不要骄傲；逆境时，不要恢心、埋怨，只知尽力去做应该做的事，任何时候，对佛法也充满绝对的信心。
说也奇怪，凭借这种心态，每当遇到非常困难的时候，最后也能有方法解决，我相信这便是佛法的加持吧！这就如有一个人跌倒，是要靠自己用力气爬起身；加持就像有人在旁扶你一把，但最终也要靠自己。
大家试想想，不相信佛法，这些不如意事便不会发生吗？我认为一般人的心态可能是想找一个对象来发泄的吧！既埋怨佛菩萨，又埋怨师父，所以做菩萨难，做活的菩萨更难。
总括来说，修行是修正我们的恶习并持之而行，对于我们过往因恶业所受的果，能坦然面对，才是真正修行之佛子。