前言
佛门讲因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。今观世人得福报或遭恶果者，均有原因，只缘世人不细心观察耳！从古至今书中都有记载，善恶报应不爽毫发，余素览世俗故事，每读至得福报处，顿然心欢！遭恶果者无不毛骨悚然，其因果真如立竿见影、桴鼓发声，为善为恶影响显然。故选录《因果报应》，以醒世人，如能细心体悟，力行善道，获福非浅！倘行不善，业缘日积月累，待至恶贯满盈，报应临头岂不赫然！不过善恶报应迟早不同，到时必然应验。但有人说：某某并未行善，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况常有见之，作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。如银行蓄有存款，任意取用，但是祖德耗尽，存款取完，福泽随之消失。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶迹去完，定然发福。古有楹联曰：“为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖有余德，德尽必灭。”就是此理。本书所载事迹，昭明著目，世人能改恶向善，必然后裔昌盛，福禄绵延。云云。
余祛疾 识
百善孝为先福报最优异
一、孝顺婆母 儿孙成才
重庆市，某处，有一贤孝之家，婆母及儿媳孙子共有四人，家庭和睦，儿媳贤孝。
婆母高龄已87岁，身体逐趋衰弱，行动迟缓，甚至生活不能自理，全靠媳妇关照，如夏天沐浴与之抹洗；冬季严寒备其暖器；每餐食物炊之和软，均亲手奉给；如在病中医药调理不失母意，尽量做到老人心中愉快不生忧郁。由于身体衰退已极，经常粪便不能自控，均由媳妇换洗，不计肮脏气臭，事奉母亲从来未有怨言。更可嘉者，婆母突然右臂跌伤，即护送医院治疗，出院回家后，仍然护理，做到无微不至。老母在床上，由于昼寝时间较多，到晚却精神兴奋，难于入睡，其媳感到母亲寂寞，长夜难度，她就移被与母同床陪睡，以便叙言，欢畅婆母心情，令其胸中愉快。由于睡卧时间长，有时不免胸中烦闷，儿媳就在床上将老人抱着，将老人背部贴在自己胸中让老人观赏电视，并与解说故事情节，令其宽畅心怀等等。
真是家庭出孝子，后裔必昌盛。其孙子自幼性格驯良，天赋聪俊，读书成才，由小学直上，步步前进，达到研究生以至进入国家重要单位工作，全家幸福。
可见孝友家庭，福报显然。
二、顾态奉父诚心不欺
顾态，是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾，生了两个儿子，十分钟爱，顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任的那日， 张氏知道顾先生的孝行，就把全年的薪金，一次送给他，并且对 他说；“今天我付给你的银子，你的父亲不知道，这里有人出售田地，你可把这银子买田，到了秋收以后，可以获得几石的租米，这样才是增加收入的好办法，何必把薪金都给父亲呢！”顾态回答说：“父亲是我家庭中的家长，我的薪金收入，应该都给父亲分配应用，才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心，怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢？”他收受了张氏全年的薪金，仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鉴》）
【湘清按】佛教的大乘本生心地观经上说：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝经上说：“孝莫大于严父。”像本篇故事中 的顾态先生，诚心尊敬其父，可说是莫大的孝，因而能得到高贵 的儿子，真是善有善报。
三、老僧开示，竭力孝亲
杨蒲，是安徽省太和县人。他听说四川省高僧无际大师的道行很高，就辞别双亲，到四川省访师求道。刚到四川省境内，遇见一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚问他说：“你从哪里来？到四川做什么？”他答道：“我从安徽省来，想到四川参访高僧无际大师，修学佛学的大道。”老和尚说：“你要见无际大师，那还不如见佛。”杨蒲问：“我更想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”老和尚说：“行，那你现在赶快回家去，看到肩上披着大被子，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。”杨蒲听了老和尚的话，深信不疑，租船回乡，在路上跋涉了一个多月。回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙乱中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨蒲看到披衾倒屦的妈妈，这才顿然觉悟老和尚说的父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母吃斋念佛，调养心性。后来杨蒲享八十岁的高寿，临终时候，诵读《金刚经》的四句偈语，安详而逝。
佛教的《大集经》上说：世若无佛，则善待父母，善待父母即是待佛也。古德说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是梅檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能成敬待他，何用另求功德。”佛在《四十二章经》中又说：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最显灵。从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨蒲的开示，确有至理。
现今不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。而在父母去后却又大操大办，出巨资看风水、建豪华墓、焚烧大量纸钱冥物、宰杀动物拜祭等等，这些都是本末颠倒的行为，不但毫无用处，反而会增添亡亲的罪苦。生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉。值得读者三思啊！
四、孝亲报恩，集福正道
福建人林承美，在幼年时父亲就已去世，他母亲坚决不愿再嫁，尽心地把他抚养成人。承美长大后想到父母的深恩难报答，因此日夜哭泣。有一位禅师对他说：“孝子思念亲恩，痛哭是没有益处的，应当寻求报答才能有益处。古语:说“行善于亲有益，作恶于亲有忧。’你要报答亲恩，只有戒杀放生，广积阴德，才是真正的报恩孝道。”承美听了，觉得很有道理，从此以后，立志戒杀放生，广修救人济世的善事。后来他享九十六岁的高寿，儿子、孙子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日称为“母难日”。母亲怀胎十月，身体承受极大痛楚，心里万分忧虑胎儿，生产之日的痛苦、惊惧和担忧更加沉重。所以，妇女凡是孕产一次就是去了一次地狱的鬼门关，从投胎转世的事相来看，确实如此。因此母恩浩大。佛经中说，慈母健在的人是最富有的人，慈母已逝的人是最穷的人，慈母活着即是如日当空，母亲逝世好是太阳落山。佛经中还告诉人们，孝敬父母所得到的福跟供佛所获得的德是一样大的。
不少人花费钱财千里迢迢到名山大川去祈福求禄，或东祷西叩地去妄求福运，岂不知，家家都有一尊佛，何须劳神向外求。
现在的人们在生日时大肆杀鸡宰猪、大鱼大肉地宴请庆贺，这从根本上违背了天道报恩荐亲的宗旨，这样做不但不会获得增益，反而会折损、 消耗他的福报和运势。因此，生日这一天应该买动物放生，或追思感恩天地父母赐予的生养教育的恩德，或去慈善布施穷苦，或印送善书，或诵经念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。
五、竭力孝母，子为贤相
崔沔，自幼就有孝顺的天性。他的父亲很早就去世了，母亲忧伤悲哭过度而得了眼病，崔沔变卖了家产，遍请名医为母亲诊治，可是终于医治无效，双目失明。自此他每日躬亲奉养，至诚恭敬，三十年如一日。凡是母亲的衣食及一切用具，都依照气候的寒暖，适时供养，使老人家的生活过得很舒适，没有丝毫的匮乏。每逢美景良辰，一定 扶着母亲到野外去游玩，呼吸大自然的新鲜空气，虽然老母双目失明，不能欣赏美丽如画的风景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龙活现，津津有味地讲给母亲听，以及社会上每日发生的动人新闻及趣事，也一一向母亲有说有笑地谈论，解除老人晚年的寂寞，忘记了双目失明的痛苦，十分愉快。后来，崔先生年龄渐长，官位亦尊，还亲自与儿子侄儿在庭园中种植了很多桃、李、橘、柿等果树，使母亲四季都有新鲜的水果吃。母亲去世后，他为了报答母恩，晚年终生吃素。由于崔先生有高尚的德行，所以官也做得很大，位至“中书侍郎”的职位，他的儿子佑甫，也成为一代贤明的宰相。
《感应篇汇编》上说：孝敬双亲，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生烦心，不可使老人有恐怖心，不可使老人生愁闷心，不可使老人有难言心，不可使老人有愧恨心。人中的大孝。做到这样的孝行，天地人鬼神都会敬护他的。
作为儿女的，用物质的奉养、精神的关怀安定老人的心，是最基本的孝；努力学习、认真敬业，成为有益于国家和社会的人，为父母争光，是大孝；引导父母老人学习佛学正法，劝导其念“南无阿弥陀佛”圣号求生西方极乐世界净土，永远断除轮回之苦，则是最彻底、最圆满的大孝
六、寿昌修忏 得遇母亲
宋朝朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子，他的母亲刘氏，出身 微贱，在寿昌七岁的时候，他的父亲就与母亲离婚，后来他母亲又改嫁民间，不通音讯，到寿昌长大以后，常常思慕自己的母亲， 但不知母亲的下落，苦于无法会面，十分悲哀。他就辞去了官职，立志一定要寻到母亲，经过了万里的跋涉，吃尽了千辛万苦，还是没有达到寻见母亲的愿望。当时没有像现代这样的报纸，无从在报纸上登广告寻人，那样毫无方向的寻访，确实是十分困难、希望异常渺小的事。可是他并不灰心丧志，不达目的不罢休，他是一个虔诚的佛教徒，深信感应的不虚，他刺了自己身上的鲜血，用血写成水忏一部，印施流通，利益大众，并且日日夜夜的持诵水忏不辍，祈求佛门菩萨的灵感。果然皇天不负苦心人，有一天，他走到陕西同州地方，忽然遇见了母亲，那时他母亲虽已白发苍苍，面有皱纹，但容貌还能认识，可是寿昌以前还是七岁的小孩，现已长成了大人，他母亲却不认识他了。寿昌亲切的连呼：“妈 妈！妈妈！”并且高声的说：“我是寿昌，我是寿昌。”他母亲哎呀一声说：“我的儿，做梦也没有想到在此与你相见。”母子二人，二十多年不见，一旦会面，不禁惊喜交集，喜极而涕，抱头痛哭，感动了很多路旁的行人，都驻足而观。朱寿昌把母亲迎回家中，尽心孝养，后来他出任“司农少卿”的官职，孝行更笃。 当时士大夫中，对于朱寿昌的孝行感应，一时传为佳话。
七、孝护翁故，全家免疫
清代顺治甲午年三月，江苏省武进县〔古名晋陵〕城东居民顾成的儿子聚钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久丈夫家乡流行急性疫病，传染很广，病死的人很多，大家都怕传染，至亲也不敢过问，唯恐逃避不及。顾成夫妇也不幸染上时疫，后来他的儿女等一家八人，全都患上了疫病，钱氏在母亲娘家听到了翁姑〔家公家婆〕都患上时疫的消息，急着要回丈夫家探病，她的父母爱女心切，恐怕女儿也会染上疫病，所以力劝钱氏不要回到丈夫家去。可是钱氏深明大义，他说：“丈夫聚妻，原来是希望我有帮助侍侯翁姑，现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样！”终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回到丈夫家去。当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇其染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当时的人，都认为顾成全家免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝而感动神明的感应。
现代社会能孝顺父母的儿女很少，而求能孝顺家公、家婆的女子，更是寥不可得。疾病的成因固然是病菌的感染，但是人体自身免疫功能低下亦是一个重要因素。美国蜜西根大学对2700多人进行了14年的跟踪调查研究，发现经常行善的人其免疫系统的功能十分健全和强大。美国哈佛大学的研究者曾让学生们观看一部纪录片，内容是一位美国妇终生在印度加尔各达救助穷人和残疾者，学生们被他的事迹感动了，事后科学家对每位学生的唾液进行检验，发现他们的免疫球蛋白A的水平比着记录片以前明显增高。本文中由于钱氏至孝勇敢的伟大正气，增强劝驾的抵抗力（通过人的生物电波磁场辐射覆盖传递），从而使病菌无从作祟，免于死亡。这种因果事实，是很符合科学原理的。
八、孝媳守护病姑侥幸得免火灾
清代乾隆庚子年间，北平（即今北京）竹斜街发生大火，焚毁的房屋，达百余栋之多，死伤的民众，数以千计，一时大哭小喊，情况极为凄惨，至于损失的财产，更无法估计。可是在这一场大火中，也发生了一件不可思议的奇迹，就是在火灾的断壁残 垣之中，竟有一间破屋巍然独存，未被火焚。这一间幸运的破屋中住着什么人呢？为什么能单独避去火灾呢？据人们这样说：破屋中仅住着一位六十多岁的老婆婆，一位二十多岁的年轻寡妇，她们姑媳二人，相依为命。老婆婆的儿子，早于几年前去世，邻村的人，很多来向寡妇说媒，劝诱她再嫁，可是这位年轻的寡妇， 因为婆婆久病卧床，需要她日夜看护，侍奉汤药，所以她宁愿牺牲自己的青春，坚持拒绝人们的说媒，表示决不再嫁。一年复一年，她细心耐烦的看护着病姑，口无怨言，面无怨色。在这一场大火灾中，当熊熊的火焰燃烧到她们的邻居时，忽然风势转变了方向，所以火焰没有燃及她们的房屋。当时的人，都认为是孝媳守护病姑的孝行，感动了菩萨，因而菩萨保佑她们免了火灾。
九、陈氏受托养姑 高寿并得荣华
宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过 着甜蜜的生活，哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，她丈夫谆谆地嘱咐她说：“我离 家以后，你要好好的侍养我母亲。”她也温存的安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲， 陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。但是为了要侍养堂上的婆婆，不能不节制悲哀， 保重身体。她的父亲看她双十年华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是陈氏意志坚决，回答父亲说：“亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自 杀，决不愿再嫁。”她父亲看她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的婆婆，一直经过五十多年，从来没有一丝一毫的懈怠，到婆婆去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。每月给以俸金补助，其寿之九十二岁，无疾而终。（取材自《女范》）
十、兄妹孝逆 各得其报
四川某市，有一姓何者，夫妇自来经营商业，家庭比较富裕，膝下一男二女均各结婚安家。后来何某逝世，遗下老妪与儿子同居，可是儿子平素浪荡不务正业，是一位花花公子。在较短时间将家业扫光，并抛弃妻儿不管，自己泛滥不收。老妪生活无着，无人照料，只得投靠大女，其女家庭富有，丈夫为某单位领导，大儿子是长航局的重要工作人员，二儿、幺儿正在读书，但是大女素来性情刚劣，不认亲疏，老母投靠她家她心中大大不满，想到老朽乃无用之人，不能劳动做活，在此只是增加负担，心中很是不平，好是「眼中钉，肉中刺」每日口中骂詈不休，食宿不当亲人看待，如有珍馐，只自己享用，老人不得沾唇，每日用餐各自分吃，可怜七旬老人每顿咸菜下饭，心中病苦流涕。
幸而幺女仁孝，听说母亲受此虐待，心中很是不忍，遂往姐家，将老母接回与之同居。
幺女对母亲百般孝顺，家有美食奉之先尝，每日不失饱暖，病中医药精心调理，母亲得以欢度晚年。
请看，兄妹三人，果报各异，善恶攸分，不爽毫发。大儿子自抛妻别子之后，在社会上终日流荡，生活无着，得下重病，只得求救于妻子。可妻子还好，不计前愆将他收留，医药调理，照料生活，逐渐恢复健康。可是，其人不念恩义，恶习不改，仍然抛妻别子，出外逍遥自在。因此，妻子忧郁成疾，不久死亡。儿子只得自成家业，也不管父亲如何。
且看此人自出外后，流浪一时，生活无依，疾病重发，在外佃房居住，身边无人照顾，时有邻居探望，见其痛苦流涕悲惨万分。至此，他也无面再求儿子救援，只得求助于绳索，。自缢而死“
又看大女如何？大女将老妪嫌走后，心中很是快乐，好是大祸脱身，无忧无碍。谁知乐极生悲，痛苦加临。一天丈夫下班回家遇到车祸出事，一命呜呼！其大儿子不到三年时间，身染重病治疗无效仍然死去。其二儿、三儿读书无成，无法上进，后来流于社会，不管家中一切。此人（大女）遭到夫死儿亡，小子二人又不成才，家业也将耗尽，时时悲涕，不到半年，身染疾病卧床不起，无人护理，茶饭无依，饿死床上。
且说三女，自将老母接在家中后，真是事事如意。丈夫由下级单位领导调到局内工作，不久晋升为副局长，经过三年时间，由于工作有成绩，遂提升为正职。膝下一儿一女，读书聪慧，由大学毕业后，进入国家事业单位工作，全家乐享幸福！此非纯孝得来果报吗？在此祝愿世人，诸恶莫作，众善奉行，尤以孝弟为先，天必赐汝福泽！谨之勉之。
十一、不良少年 忏悔却疾
九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令问者犹如醍醐灌顶，法喜充满。
“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后又发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添了副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”
讲话的这个人三十岁出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里犹为扎眼。
师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”
妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪过你！”
突然，师父声色俱厉地说：“你连生你养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗 ？”
一句话，使那个人顿时像泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人把目光集中在他脸上，屋子里雅雀无声。
足有一分鈡，他心虚地问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”
用不着别人告诉我，你的胸前清清楚楚写着四个大字，‘忤逆不孝，“。
他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人的目光也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。
突然他猛地站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起了头，颤声的求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久，两位老人相继过世，再也没有人管他了……他跪在那里，当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！
“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说：“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”
他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”
“好吧，我就收下你这个弟子。”
他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。
妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩一千个头，到这里结束时再进来。”
一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自述已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想执着不能证得”。佛又说：“苦海无边回头是岸”，放下屠刀立地成佛“。眼前，这个昔日的不良少年背负忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面。实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。
实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间法。”只要我们肯一丝不苟地在日常生活中对佛法躬身实践，就一定能领悟正信佛教之真谛，辩认消除佛教是迷信的错误。
十二、起了杀母念头终被雷击身亡
吴某，四十八岁还没成家。这天别人给他介绍了一个离过婚的漂亮女人，女人遗憾地说：“你其它没什么不好，就是有一个八十岁的老母”，他听后，回到家里就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条：“母亲，不是儿子不孝，你老人家八十岁了，该上天享福了”。然后把刀和纸条藏到枕头下。奇怪的是第二天上午〔四月天气〕天空万里无云，十点左右，突然乌云盖顶，下起倾盆大雨，接着就是雷鸣闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母悲痛万分，收其遗物，发现枕头下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应
十三、不孝母亲，被蛇咬死
广西永福县三黄乡大新村的李某，24岁，性情暴烈凶悍，乡里邻居们都害怕他。1998年3月17日。季某赌钱回家后，他母亲轻声地埋怨他几句，他竟然怒火万丈，拿棍子殴打母亲，把母亲打得鼻青脸肿、污血满脸，大声哀哭。他母亲说：“你这样的不孝逆子，不是被汽车撞死，就是被蛇咬死。”邻居赶来将老人家送医院才幸免于难。
8月27日，季某到三黄乡赶集，酒足饭饱之后，鬼使神差地走到蛇板摊上，看见铁笼里有一条金环蛇，就伸手在笼的铁丝窿口上拍打，没想到那毒蛇对准他的右手“虎口”处狠叮了一下，当时只觉得口干舌燥、天旋地转，急忙到三皇乡医院求治。医院给他输了一瓶药，但效果不明显，他认为没效就拔针走了想另外找方法治。晚上7点多钟，他觉得千刀刮心，眼冒金光，又跌跌撞撞地返回医院，但为时已晚，9点30分时死亡。恰好应验了她母亲的话，乡里村里人都很惊诧。
十四、虐待母亲，雷击夫妇
辽宁庄河光明山镇北关，有一乡下人王某，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人，六十年代由政府照顾，保送到芙蓉铜墙碧矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起。娶了媳妇，也生了孩子。既有保姆（老母）又不必付工资，本当和睦相处，以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘。媳妇对婆婆不好，儿子又听妻子的，共同虐待亲娘。“侍候”孙子稍不如意，非打则骂。年长日久，母亲不堪忍受，有时说：“我这苦命人，真不如死了好。”其媳说：“你能死吗？你真死了，我就把你的肉拿到市场上去卖大碗肉”敢对老妈说这样的话，可见平时是如何的虐待了。有一天夜里，风雨交加，雷声隆隆，一团红球破窗而入“轰”的一声巨响，天雷同时击毙了王某夫妇。当时炕上共躺了老少三代五人，王某夫妇在两头，睡在中间的祖母和小孙子安然无恙！天雷击人，如此之巧。这是1964年，乡里的人都知道此事。