闻谤
经言：人之谤我也，出初一字时，后字未生;出后一字时，初字已灭。是乃风气鼓动，全无真实。若因此发嗔，则鹊噪鸦鸣，皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓：“设彼作为谤书，则一览之下，字字具足，又永存不灭，将何法以破之?”独不思白者是纸，黑者是墨，何者是谤?况一字一字，皆从篇韵①凑合而成，然则置一部篇韵在案，是百千万亿谤书，无时不现前也。何惑之甚也!虽然，此犹是对治法门。若知我空，谁受谤者?
【译文】
①篇韵：古代检字的工具书。如现在的字典、辞典之类。
【译文】
《优婆塞戒经》上说：“有智之人若遇恶骂，当作是念：是骂詈字不一时生。初字出时，后字未生;后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂?直是风声，我云何嗔?”意思是谤骂之声直如风、气在鼓动，全无真实。如果因此而发怒，就连听到鹊噪鸦鸣，都应该发怒了。这话说得真妙。但有人问：“假设他写成一部毁谤的书，则一看之下，字字具足，又永存不灭，该用什么方法来消除自己的愤怒呢?”我告诉他：你何不试着这样想，那白的是纸，黑的是墨，哪还有什么谤呢?况且千字万字，都是从篇韵中凑合而成。如果认为这些白纸黑字是谤，那么置一部篇韵的书在桌案上，那岂不等于是百千万亿的谤书无时不现眼前了。难道你会这么笨吗?即使如此，这还只是用于对治的法门。若能了知我空的道理，谁是受谤的人呢?
故事一：
往昔，释迦牟尼佛转生为一仙人，名叫忍力，他发愿永远不对众生起嗔心。当时有一魔王为了摧毁他的修行，故意幻化出一千人，用恶毒的语言诅咒他，用妄语肆意诽谤他，大庭广众中，用难以启齿的言词羞辱他。当他前往城市时，这些人还把大粪浇在他的头上、衣上、钵里，用扫帚猛击其头……
这些人时时处处加害他，但不管别人如何待他，忍力仙人从未怒目相向，也从未想过以牙还牙，甚至连“我到底做错什么”之类的话也没说。他只是暗自发愿：“以此修安忍的功德，回向无上菩提。等我成佛之后，一定要先度化这些人!”
故事二：
有一次，一个大富长者的儿子跟随佛陀出家，他忍不下这口气，于是怒气冲冲的跑到精舍去找佛陀理论。一见佛陀，不由分说，劈头就骂，佛陀只是静静的听著，等到他骂累了，稍为安静下来，佛陀这才平静的问他：「长者呀!你的家中平常总会有亲戚朋友来访吧!」
「有呀!那又怎么样呢?」
「你偶而也会以酒食款待客人吧。」
「那是当然的事呀!」
「如果你备办菜肴，而客人不接受你的款待，那些菜肴应该归于谁呢?」
「如果他们不吃的话，那些菜肴当然归于我呀!」
「长者啊!你刚才骂我的许多话，我决定不接受它，所以那些话劳你再带回去。如果你骂我，我和你对骂，就如同主客相对用餐一样。因此，我不接受这些菜肴。」
佛陀接著又对长者说道：「一个有智慧的人，他是没有瞋恚心的。如果以瞋报瞋，以骂还骂，则不能算是有智慧的人;如果不以瞋报瞋，以骂还骂，不但调伏了对方，也调伏了自己。」