种什么善根能世代富贵长寿?

发布时间:2021-11-27 来源:互联网 我要投稿

  如是我闻。一时佛在罗阅只竹园精舍。是时国中有一辅相。其家大富。然无儿子。时恒河边。有摩尼跋罗天祠。合土人民。皆悉敬奉。时此辅相。往诣祠所。而祷之言。我无子息。承闻天神。功德无量。救护群生。能与其愿。今故自归。若蒙所愿。愿赐一子。当以金银校饰天身。及以名香涂治神室。如其无验。当坏汝庙屎涂汝身。

  有一天,佛祖在罗阅城的竹园精舍,当时,国中有一位宰相,家财万贯,但是却没有儿子。当时,恒河边上有一座神祠,供奉的是摩尼跋罗,这是一位天神。人民都敬重供奉这位天神。

  当时,这位宰相也去这个神祠求子,他说:我没有儿子,听说天神的功德无量,救护众生,能够满足大家的愿望。所以我今天来归依您,希望能赐给我一个儿子。如果满愿的话,我就为您重塑金身,用各种名贵的香来装饰神祠。如果搞不定,那我就拆了你的庙,用大粪涂在你的身上。

  天神闻已。自思惟言。此人豪富。力势强盛。非是凡品。得为其子。我德鲜少。不能与愿。愿若不果。必见毁辱。庙神便复往白摩尼跋罗。摩尼跋罗其力不办。自诣毗沙门王。启白此事。毗沙门言。亦非我力能使有子。当诣天帝从求斯愿。毗沙门王。即时上天启帝释曰。我有一臣摩尼跋罗。近日见语云。王舍城。有一辅相。从其求子。结立重誓。若愿得遂。倍加供养。所愿若违。当破我庙而毁辱之。彼人豪凶。必能如是。幸望天王。令其有子。

  庙神听到之后,心想,这个人位高权重,一般人做不了他的儿子啊。我的德行不够,不能给他满愿。如果做不到,必定会被他侮辱啊。于是,庙神就赶紧去向摩尼跋罗禀告这件事情。摩尼跋罗一听,这个我也搞不定啊,于是就亲自去找多闻天王帮忙。多闻天王是四大天王,他说,我也没有这个能力啊,我去求玉皇大帝帮忙。

  于是,多闻天王就去忉利天启禀玉皇大帝说:我有一位臣子,名叫摩尼跋罗,最近说王舍城有一位宰相,找他求子,发了一个重誓,如果满愿,就加倍的供养,如果不能满愿,就要拆他的庙,毁他的像。这个人很有权势,拆庙的事情他真的干得出来,希望玉皇大帝给他赐个儿子吧。

  帝释答曰。斯事至难。当觅因缘。时有一天。五德离身。临命欲尽。帝释告曰。卿命垂终。可愿生彼辅相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若生尊荣。离俗则难。欲在中流莫遂所志。帝释复曰。但往生彼。若欲学道。吾当相佐。天子命终。降神受胎辅相之家。

  玉皇大帝说:这件事情非常困难啊,我要仔细找找合适的机缘。当时,有一位天人,现了五种衰相,快要死了。玉皇大帝就对他说:你死了之后,愿不愿意去宰相家里投胎啊?天子说:我希望出家,修行佛法。如果投胎到豪门贵族,那就很难脱离俗世出家修行了。玉皇大帝说:你尽管去,如果你以后要学道,我会来帮助你的。有了玉皇大帝的担保,保证他可以出家修行,天子命终之后,就去宰相家里投胎去了。

  即生出外。形貌端政。即召相师。为其立字。相师问曰。本于何处。求得此儿。辅相答言。昔从恒河天神求之。因为作字。为恒伽达。年渐长大。志在道法。便启父母。求索出家。父母告曰。吾今富贵。产业弘广。唯汝一子。当嗣门户遣吾存活。终不相听。

  出生之后,相貌端正,于是就请相师为他起名。相师问,你从哪里求来的啊?宰相说:以前找恒河边的天神求的。于是就起名叫做恒伽达。恒伽达长大之后,立志出家修行,于是向父母请求出家。父母说:我们家这么多财富,都指望你来继承,光宗耀祖呢,坚决不同意他出家。

  这是佛祖制定的规矩,父母不同意你出家,你就不能出家。

  儿不从志深自惆怅。便欲舍身更求凡处。于中求出。必极易也。于是密去。自坠高岩。既堕在地。无所伤损。复至河边。投身水中。水还漂出。亦无所苦。复取毒药。而吞啖之。毒气不行。无由致死。

  恒伽达出家的志向不能满足,非常的遗憾,于是就准备自杀,投胎到一个平凡的家庭,这样应当很容易出家了。于是就悄悄的跑去自杀。他试了很多种自杀方法:

  试过跳崖,结果摔下来毫发无损;

  试过跳河,结果始终浮在水面,沉不下去;

  试过服毒,结果这个毒性不发作,也毒不死。

  复作是念。当犯官法为王所杀。值王夫人及诸婇女。出宫到园池中洗浴。皆脱衣服。置林树间。时恒伽达。密入林中。取其服饰。抱持而出。门监见之。将往白阿阇世王。王闻此事。嗔恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭还反。正向王身。如是至三。不能使中。

  恒伽达很郁闷,于是就想,我去犯法,让国王把我杀掉。当时王后和宫女出宫去一个园林的池中沐浴,把衣服脱在树林里。当时,恒伽达就潜入林中,偷了她们的衣服,然后大摇大摆地走出来。门卫见到之后,就去报告给阿阇世王。阿阇世王听到之后,大发雷霆,就亲自用弓箭射恒伽达。结果呢,这个箭飞到半路,就掉头了,射向国王自己。连射三箭,都是这样。

  王怖投弓。问彼人言。卿是天龙鬼神乎。恒伽达言。赐我一愿。乃敢自陈。王曰当与。恒伽达言。我非是天。亦非龙鬼。是王舍国辅相之儿。我欲出家。父母不听。故欲自杀更生余处。投岩赴河。饮毒不死。故犯王法。望得危命。王今加害。复不能伤。事情如是。何酷之甚。愿见顾愍听我为道。

  阿阇世王见了非常恐怖,于是就把弓箭扔掉了,问他:你是天龙鬼神吗?恒伽达说,大王要满足我一个愿望,我才回答。阿阇世王说:没问题。恒伽达说:我不是天龙鬼神,我是王舍城宰相的儿子。我要出家,父母不批准,所以准备自杀重新投胎。我跳崖投河服毒,都死不掉,所以就故意犯法,希望被杀。大王现在杀我,也杀不了,我的命怎么这么苦啊,真是太惨了啊。希望大王慈悲,准许我出家。

  王寻告曰。听汝出家。修学圣道因复将之。共到佛所。启白世尊。如向之事。于时如来。听为沙门。法衣在体。便成比丘。佛为说法。心意开畅。成罗汉道。三明六通。具八解脱

  阿阇世王一听,原来是这么回事,于是就说:我批准你出家,学佛修行。于是就带着恒伽达一起去到佛祖面前,向佛祖禀告之前发生的事情。当时,佛祖就同意恒伽达出家,为他说法,很快就证了阿罗汉。

  阿阇世王。寻白佛言。此恒伽达者。先世之时。种何善根。投山不死。堕水不溺。食毒无苦。箭射无伤。加遇圣尊得度生死

  阿阇世王就问佛祖:这位恒伽达,前世种了什么善根啊?跳崖也摔不死,跳河也淹不死,服毒也毒不死,弓箭也射不死,还能遇到圣尊,证阿罗汉,了脱生死,这是为什么呢?

  佛告王曰。乃往过去无数世时。有一大国。名波罗奈。其王名梵摩达。将诸宫人。林中游戏。诸婇女辈。激声而歌。外有一人。高声和之。王闻其声。便生嗔妒。遣人捕来敕使杀之。时有大臣。从外边来。见此一人。而被囚执。便问左右。何缘乃尔。其傍诸人。具列事状。臣曰且停。待我见王。

  佛祖就说了一个故事:过去无数世以前,有一个大国,叫做波罗奈国,国王叫做梵摩达。有一天,国王带着宫女在树林中玩耍,宫女就高声歌唱。结果呢,林外有一个人,听到宫女的歌声美妙,情不自禁,起了轻浮之心,于是就也高声和唱。国王听到之后,心里很不高兴,就派人把这个人抓起来,要砍他的头。

  当时,有位大臣,正好从外面进来,见到这个人被抓了,就问卫兵是什么缘故要抓人。卫兵就说了情况,大臣说,先等一等,先不要杀他,我先去跟国王说说。

  大臣进入。启白王言。彼人之罪。不至深重。何以杀之。虽和其音。而不见形。既无交通奸淫之事。幸愿垂矜。丐其生命。王不能违赦不刑戮。其人得脱。奉事大臣。勤谨无替。

  大臣见到国王之后说,这个人虽然有罪,但是不至于死罪,为什么要杀他呢?虽然跟着宫女唱歌,但是没有见到面,既然没有通奸邪淫的情况,希望国王慈悲,留他一条活路吧。国王没办法反驳,于是就赦免了这个人的死罪。这个人死里逃生之后,就去侍奉大臣来报恩,非常得勤快。

  如是承给。经历多年。便自思惟。淫欲伤人。利于刀剑。我今困厄。皆由欲故。即语大臣。听我出家遵修道业。大臣答曰。不敢相违。学若成道。还来相见。即诣山泽。专思妙理。精神开悟。成辟支佛

  这个人侍奉大臣多年之后,心想,都是这个淫欲害人啊,比刀剑还要锋利啊。我现在受苦,都是因为不能战胜自己的淫欲啊。于是就对大臣说:请允许我出家修行。大臣说:这是大事,不敢耽误,如果成道了,请回来度化我啊。于是这个人就去到深山老林里面静修,最后证了辟支佛。

  还来城邑。造大臣家。大臣欢喜。请供养之。甘膳妙服。四事无乏。时辟支佛。于虚空中。现神变化。身出水火。放大光明。大臣见之。欣然无量。便立誓愿。由吾恩故。命得全济。使我世世富贵长寿。殊胜奇特。数千万倍。令我智德相与共等。佛告王曰。时彼大臣。救活一人。令得道者。今恒伽达是。由是因缘。所生之处。命不中夭。今值我时。逮致应真。佛说此已。诸在会者。信敬欢喜。顶受奉行。

  辟支佛就回到大臣家,大臣见了非常欢喜,就用甘美的饮食和微妙的衣服等供养这位辟支佛。当时,辟支佛就在空中现出各种神通变化,身上一会出水,一会冒火,放出大光明。

  大臣见了之后,非常高兴,于是发了一个愿:因为我的恩惠,让辟支佛得以保命,希望这个功德让我世世代代都能富贵,都能长寿,非常殊胜奇特,让我的智慧福德都相匹配。

  对于没有佛法的年代,这个愿望也算是可以了,对于精进群的师兄来说,这个愿望就属于很傻很天真的愿望了。我们的所有功德,都应当发愿回向求生极乐世界

  佛祖告诉阿阇世王,当时那位大臣,就是恒伽达,因为救活一人,让他有机缘得道,因为这个因缘,他所生之处,都不会中途夭折。现在遇到佛祖,很快就证果了。

  佛祖说完这个故事,与会的大众,都欢喜奉行。

  经文出自:乾隆大藏经西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译