说与不说之间
有一次，摩揭陀国的大臣禹舍婆罗门，
到舍卫城竹林园拜访佛陀。
禹舍婆罗门对佛陀说：
“尊者瞿昙！我是这样的一个人：
凡是我亲眼所见的，我会准确地描述出来；
凡是我亲耳所听说的，我会完全照我听到的陈述出来；
凡是我所觉了的，我会按照我所觉了的说出来，从不失真。”
佛陀对这样的行径并不完全同意，就对大臣禹舍说：“婆罗门！
我不说‘应当将所有看到的一切说出来’，
我也不说‘不应当将所有看到的一切说出来’，
所听到的、所觉了的也一样，
不说‘应当’或‘不应当’将所听到、
所知道的一切全部说出来。
婆罗门！
如果将所看到的说出来，
会造成不善法的增加，善法的减少，
那么，我就不说，
反之，
如果能促成不善法的减少，善法的增加我就会说。
听到的、觉了的也一样。”
按语:
能准确无误地转述所知、所见、所闻，
大概是大臣禹舍所引以为傲的，所以会向佛陀说。
这让我们联想到，现代媒体所宗奉的“忠实报导”。
现代媒体以社会大众有知的权力为理由，
对一些会造成负面教育的事件，也巨细靡遗的详加报导，
尤其是对一些犯罪案件，或对社会风气有负面鼓舞的事件。
这类事件的报导，常常造成一些不良的模仿。
从本则故事的对话来看，
佛陀显然是不同意所谓“忠实报导”的，
报导或转述与否，应当评估会有怎样的影响而定，
如果明知道负面影响大于正面影响的，
就应当有所抉择，保持缄默才是。
本则故事取材自《增支部第四集第一八三经》。
详文见:
http://agama.buddhason.org/book/as/as073.htm