（一）
大圣释迦牟尼佛被各国人民所信奉，所以常常会得到堆积如山的供养。
舍卫城外有一座广阔茂密的森林，佛陀把它称作“舍贪庄严林”。夏天，佛陀带领弟子们进入林中。不久，很多在家弟子追踪而来，并带来很多供养。
为了使弟子们不被利养诱惑，佛陀将所有的比丘集合起来，向大家开示：“诸比丘，利养是修道最大的障碍，就是已证初果的人，也常被它所诱惑，所以，千万不要贪求利养。此外，还有名闻与恭敬，都要看作障道法，应该淡而处之。”
一位弟子问道：“佛陀，我们有了名，弘法的时候不是有更多的人听吗？有了利，做事不是更方便吗？受人恭敬，不是会有更多的人起信吗？为什么说名闻利养是障道法呢？”
佛陀答道：“诸比丘，名闻、利养、恭敬是修道者的三关，其害处，能破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。”
弟子们闻法，信受奉行，只备三衣一钵，安心在林中修行。（《大全》）
（二）
俗语说：“有钱能使鬼推磨。”如果没有亲眼见过，我不敢瞎说。但身为佛弟子的比丘僧，为了钱，在熙熙攘攘的大马路上头顶着火热的太阳，脚踩着滚烫的柏油路，飞也似地跟在棺材后跑着送殡，这却是亲眼所见和亲身经历的。为了钱，冒着狂风暴雨、坚冰白雪，在湖滨江岸放焰口超度亡灵，这也是亲眼见过和亲身经历过的。当时做这些事，在感觉上只是有点厌恶，并没有联想到它对佛教有什么不好的影响。但现在回想起来，一个堂堂比丘，为了钱做那种事，真实倒尽了佛教的架子，丢尽了历代高僧大德的脸！
我想起高峰妙禅师的故事来。高峰妙禅师是位大名鼎鼎的禅宗耆宿，但他在年轻时代却是个赶经忏的能手。一天夜里，在斋主家放过焰口，于回寺途中经过一个村庄，庄上的狗向他狂吠，他正在不知如何对付的当口，只听一间屋子里有一老妪问一老翁道：“半夜三更的，什么人还在外面走路，惹得狗子狂吠？”
只听老翁答道：“这时候在外面走路的有什么好人？不是赶经忏的和尚，就是行劫的强盗！”
高峰妙禅师不听则已，一听既气愤又惭愧！暗想：真是岂有此理！为什么他好的不比，偏要把我与行劫的强盗相提并论呢？但继之一想，这也是咎由自取，自己既然出了家，就应该听经研教，弘法利生，或是老实修行，了生脱死，为什么要自甘堕落地干这日夜倒置的行业呢？于是便发愿道：“宁坐蒲团冻饿死，不作人间应付僧。”后来他果然成了一代高僧。（释真华《参学琐谈》）