1.菩萨威德
这个地方是有些神奇。因一古桐树内生长着一株柏树，顾名思意，古来一直唤做桐柏山。俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。这里的山还真不算高，水也不算深，菩萨罗汉倒是应跻得不少。远且不提，就说现在吧。
时下禅门尊宿体光老菩萨谁人不晓哪个不知？
文革时期，华夏大地，妖风肆虐，男女老少一时着魔，修罗横行天下，光明被遮掩，真理被埋藏。体老的一领衲衣就是中华大地上唯一能看得见的圣教旗帜，唯一发光的佛种星火。他老人家是在空前绝后的法难期间，唯一未脫下僧装的和尚。当时政府人员看他穿着僧衣进出，心里很不是滋味。老菩萨说自己一生就这一件衣服，别人做的不合适。人家扭不过，只好派老和尚去太白顶茨沟山神庙看瓜田。他在那里一住就是十五年，十五年里发生了许多传奇却是真实的故事。
我在这里讲几个简单的事跻，也是演诚法师亲口讲给我和慧觉以及雪善法师听的。他曾在体老座下亲聆圆音，又几次在听开示时听到体老亲自讲述。
2.比人还听话的老虎
在山里住过的大德们几乎许多都有与狮虎亲切相处的经历。莲池大师就以老虎为座骥，在老虎脖子上挂一个篮子，悠哉悠哉地进出山林呢。现在福建承天寺的广钦菩萨众所周知，他去山里住山迷了路，就索性找个山洞在山里闭关不出来了。那天他找到一个山洞，刚坐下不一会儿功夫，一只老虎就把尾巴伸进洞来搅来搅去。老和尚不惶不忙地对它说：“你是畜牲，我是修行人，外面不好修，你把洞让给我修行，我成道度你。”老虎听了老和尚慈悲的法音，温顺得像只猫一样，乖乖地走出了洞口。老和尚又为它做了皈依。它每天爬在洞口像牧人驯养的狗那样忠实地为老和尚护法，而且和猿猴们一起找来野果供养老和尚。老和尚数年来就是吃它们供养的野果子在深山里修成道的。话说回来，体老菩萨只身住在深山里自然而然就与老虎有了法缘。当然这一定也是老虎多刼善根熟透，幸遇菩萨而得度。
一天下午，好清的山风，阳光里树叶像弹跳的音符飒飒地响，树上奔来蹿去的松鼠和鸟儿们捉着迷藏，清溪潺缓流淌，蜂蝶们在花瓣上不停地舞着，唱着……。茅蓬旁的青石上老和尚在禅定。突然，林子里哗啦啦一阵乱响，一只老虎追着两头野猪蹿出森林直奔茅蓬而来。老和尚巍然不动。野猪一头扎进茅蓬躲了起来，老虎站在老和尚面前疑惑地看着他慢慢睁开眼睛。
“你们都在一个山里住，何必要吃它呢！” 老和尚既和蔼又厚重地说了一句。
老虎立刻像做错了事的孩子，耷拉着脑袋，很是难为情地迈着猫步离开了。两头野猪也怯怯地跑出来，谢过老和尚，钻进林深处去了。
老和尚微闭两眼，入了禅定。
3.比人还好度的老虎
这是一个阳光很温和的正午。老和尚刚用过斋，经行一时后，便在石头上扔个蒲团，就打起坐来了，谁知这一坐就是半晌功夫。此时天已近黑，清明的岚雾渐渐吞没了飘散于山谷的霞辉，远去的鸟儿已经归林，天已近黑。远远地山上三头牛像陡壁滑落的巨石，箭一样冲向山下，等它们靠近时才明白，原来是一只猛虎追逐两头野牛。
“南无观世音菩萨！”老和尚发出慈悲详和的法音，如重锤叩于洪钟，山壑空谷间震荡传递着回声。
猛虎立即被惊醒，在不远处站住，喘着粗气，久久地望着老和尚。大概在忏悔吧！它想了想，回头踱着方步入林去了。
4.龙天护佑
老和尚多年来就吃一瓶子菜油，可这瓶子油是吃不尽的，边吃边满。这和道宣祖师在终南山修行时天人送供是一回事。老和尚经常告诫弟子说：修行人你别怕没饭吃，只要好好修行，天人会送的。
那时候公社派他去看瓜地，他只在瓜蓬门口念观音菩萨。
有天晚上来了十几个小子偷瓜，可是他们都齐刷刷站在那里不会动了。天亮时又一起像松了绑一样，跑回生产队给大伙一讲，没人信。当晚又来一帮人试试，这一试，全站在地边上充了一宿的雕塑像。也是冻了一整夜才在天亮时自然松绑一样。大家才忍不住，去问老和尚用的啥法。老和尚只说不知道，他只是念他的观音菩萨，谁帮的忙，自己也不知道。大概只有天知道吧！
5.菩萨示梦解灾厄
一天晚上，全乡的人同时做了一个同样的梦。观音菩萨告诉大家敢紧去找看瓜的老和尚，有一些发了恶心的天神七日內要将乡里老幼妇孺，飞禽走兽，虫豸蚁蝼尽皆灭杀。说文革时期神像被毁，乡里一座神庙遭刼时，一部分神灵回归天界，一部分未归。现在回复后，归回的又归来了，然而他们竟起了争执干戈。天雷击打了一批。所以他们就起了嗔恨心，发恶誓要灭尽此地一切生灵。为免生灵涂碳，唯有体老菩萨有缘化解。
全乡已经停产几天了，政府也觉事有蹊跷，因何大家同时梦见同样的事情，怎么办？在碍情面，不求老和尚，恐怕会追悔莫及。最终决定请老和尚力挽刼运。
近万人来到老和尚舍前祈请，只听和尚娓娓一语，顿觉详光照身，心空似漠海凉风吹来。
“大家回去吧，没事的，没事的。”老菩萨这样说。
“万一……。”大伙心有余悸，疑贰未消。
“没事的，没事的，有事找我，我保证没事。”老和尚又安慰道。
人潮才如釋负重，四下散去。
七日后，果然云散天晴，风和日丽。
政府和乡民们齐来道谢。
老和尚现在还住世，永修县贤达人杰，贩夫走卒，都可作证，不信你去问一遭。
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体光法师，俗姓袁，河南项城人，一九二四年四月出生；十六岁在河南省桐柏山太白顶云台寺海山法师座下披剃出家；十九岁在湖北武汉宝通寺传宗律师座下受具足戒；先後遍历河南洛阳白马寺、苏州灵岩山寺、扬州高 寺、宁波天童寺、广东云门寺等大丛林参学，曾亲近过虚云老和尚、圆瑛法师、来果禅师等近代高僧，常住云居山真如寺三十馀年；一九九○年起，应江西吉安信众邀请，住持青元寺净居禅寺，直至圆寂。
体光法师一生坚持以戒为师，农禅并重，终年一领破衲衣，过午不食；体老禅堂规矩娴熟，多年用功於禅修，颇有心得。二十世纪九十年代後，住持青原山净居寺，亲率大众，身体力行，质朴地继承了中国佛教农禅并重的优良传统，使行思祖庭名重禅林，四方衲子闻风而归。体老座下英才济济，蒙其剃度者，出家众有妙安、妙心等百馀名，曾亲近得开示者数以千计，摄受皈依弟子不可计数，晚年主持修复资国寺。
体光法师生前曾任江西省佛教协会第二届理事会副会长、第三届理事会咨议委员会副主任、吉安市青原山净居禅寺、吉安县资果寺方丈，浙江天童寺、江西云居山真如寺、庐山东林寺首座等职。
体光法师於二○○五年一月二十四日下午四点三十八分在江西省南昌市圆寂，享年八十一岁，戒腊六十二夏。