佛陀时代，有修习外道法门的五位兄弟，生活贫苦，因此想学习外道的生天之道，希望可以远离饥寒交迫之苦。
有一天，老大“耶奢”召集弟弟们商量：“我们五位兄弟年纪都不小了，如此潦倒地过日子，总不是办法！不如专心修苦行，早日得到禅定，就能够生到天上去享天福。”老二“无垢”、老三“乔梵波提”及老四“苏驮夷”，听到老大这么说，立刻欣然同意。只有老么“弗那”迟疑了一会，心想：“跟着兄长们修苦行也有许多年了，仍无法解答自己对生命的疑惑，不如留在山下，或许能找到生命的真义。”于是他说：“兄长们，我想先留在山下，如果你们有任何需要，我也好护持你们。”
兄长们也不勉强弟弟，隔天一早就出发上山了。弗那则照常耕种着家中惟一的一亩贫瘠田地。晨风徐徐中，突然，远远地走来一群托钵僧侣，仿佛破晓晨曦中一道曙光，尤其是为首的僧众，散发着无比的祥光瑞气，庄严相好的仪表，令他久久不舍移开目光。
原来这位正是久闻已福慧圆满的佛陀，来到此地托钵！弗那喜不自胜地飞奔回家，把最好的白饭满钵地虔诚供养世尊。之后，弗那继续他一天的耕种，直到太阳下山。
隔天，当弗那踏出家门，准备下田时，赫然发现，田里原本干枯的稻禾，竟然变成一株株金黄色的稻禾，散发出一片柔和金黄的光芒！而且长得又高又壮，长达数尺，结实累累。
一阵欢呼跳跃后，他立刻小心翼翼地割了一些黄金稻禾，冲到最热闹的市集去，让大家瞧瞧这么不思议的稻子。当然，这些稻子很快就被大家抢购一空。于是弗那又回去割了许多到市集卖，更不可思议的事情发生了——这些稻子割下来之后，竟然很快又生长出来。于是，这小小的一亩田，竟然怎么也采收不尽。
消息传出以后，甚至连国王都带着大臣们亲自下田来采割这神奇的黄金稻子，所有城里的人们也都好奇地来采割弗那的稻子，同样地都采割不尽。当然，弗那很快地便成为全国最富有的人。数月后，到深山修苦行的兄长们，想到弟弟一人在山下过着贫苦的生活，便一起下山来看这可怜的弟弟。发现弟弟在短短数月中，竟然成为福可逾国的大富人家，惊讶地久久说不出话来。弗那请他们坐下后，便欢喜地说起供养佛陀一钵饭的事。
耶奢等听完后，欢喜踊跃地向弟弟说：“原来供养佛陀有这么殊胜的福报，那么，请弟弟也帮我们做一些欢喜团，让我们四人各拿一欢喜团去供养佛陀。我们不求听闻佛法，或是得到解脱，只求早日生天享福罢了！”
弗那很快地就准备好精致的欢喜团，让四位兄长带到佛陀所驻锡的精舍。见到慈悲的佛陀，老大恭敬地将欢喜团，放入佛陀的钵中，佛陀向他开示：“诸行无常。”接着老二也把欢喜团放到佛陀的石钵中，佛陀告诉他：“是生灭法。”老三恭敬供养时，则听到：“生灭灭已。”最后老四将欢喜团供养后，听到佛陀说：“寂灭为乐！”
虽然他们一时并没有悟到佛陀所说的道理，但是布施之后，都感到满心的清净法喜。当他们回到家里，便兴奋地讨论起每个人所听到的法语，这才发现，原来四句话连起来便是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”的偈子。
带着恭敬供养后的清净心，他们静坐下来，各自思惟着偈语的道理，很快地就证到阿那含果。感恩之余，他们才体悟到外道求生天，享天福，仍是生灭的快乐，天福享完，仍要堕落受苦。于是，他们一起来到佛所，请求剃度出家，继续用功修行，不久就都证到阿罗汉果，永出三界生死轮回之苦，进入圣道。
典故摘自《杂宝华经卷四·弗那施佛钵食获现报缘》
省思：
《四十二章经》中，佛说：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无作无修无证之者。”何谓“无念无作无修无证之者”？即是无所染著的清净心，因此，一无所求的虔诚供养，方为最无上的供养功德。
诸佛菩萨倒驾慈航，入此堪忍之娑婆世界，乃至为上求下化、自降其身而行乞的清净僧宝，皆为作众生福田，令众生植福培福，舍除悭贪、增长智慧，惟愿众生皆能开示悟入佛之知见，究竟圆满了脱生死之大事，故供养三宝得福甚大。若又能以一念至诚恭敬、无所求之心供养，则所得功德，更非人天生灭福报可以比拟。
原来外道就是心外求法，如果我们能回归观世音菩萨的返闻闻自性，才是无尽的宝藏。故事中，如果四位兄长如愿生到天界享天福，不能闻法得解脱，福报享尽仍要受轮回之苦，也是不究竟。还好他们过去生中种的出世因缘已成熟，所以得遇佛陀亲临点醒而开悟。
而我们自己也要在“诸行无常”中，了悟自性本具的性德，才是真正的宝藏。这则故事中的黄金稻子，与其说是佛陀的恩德，不如说是弟弟在清净无分别执着的供养中，本性自然流露出来的果报，值得我们赞叹学习。