(十八下午寂静法师开示)如何让念佛效果更殊胜(二)
我们再来念诵另一首偈。这首偈在佛教里边很流行，记录在大藏经中，但不是佛经的原文，这首偈是这样的：“万般将不去，唯有业随身。”这一句也很重要，要把它记住。这句话告诉我们，人生一场什么都得不到，能跟随我们的，只有业力。
业力分善业力和恶业力。作善就得到善业，作恶就得到恶业。人的一生就是根据善和恶的业力来决定好坏苦乐的。我们现在比较顺利，那是过去积的善业所致；我们现在比较不顺，多灾多难，那是由于我们过去所积的恶业所致。修行就是要消除恶业，增长善业，这样人生就会更美好。
上午我们讲到念佛，念佛是最有能力消除业力的方法，是最有能力增长善业的方法。所以念佛在我们的生命中非常的重要。有的人念佛不太灵验，就是不懂得“一念一接受”、“一念一交命”。如果能交命念佛，功德无量。
怎么样才叫交命呢？就是把自己当做一个礼物送出去，交给佛。因为人生的很多事件，我们自己把控不了的。很多人发达了，也不知道怎么发达的；好多人遭殃了，也不知道怎么遭殃的。这就是说人生很难由自己把控。为什么自己不能把控呢？因为我们作为一个凡人，能力是非常有限的，所以我们要把自己的生命交给佛。佛有大智慧，佛有大力量，佛有大慈悲，让佛来帮助我们管理生命，这样就安全了，这样就有希望了。
换一个比喻，交命念佛就好像是我们加入一个团体一样，或者是我们找到一份工作，进入一家公司。我们自己的生存和生活，就依靠这个公司了。
那么我们在念佛的时候，是为谁念呢？是把谁交出去呢？师父给我们开示是为冥阳两界而念，是把冥阳两界的命都交出去，不是光把自己交出去。
什么是冥阳两界呢？冥阳又可称为阴阳，冥指的是看不见摸不着的，阳就是指看得见摸得着的。上午我去看病人，问到：“你知道什么是冥阳两界吗？”那个病人就回答我：“冥界指的是我们的老祖宗，阳界指的是我们活着的人。”这个回答对不对啊？对了，但不完全对。冥界包括我们已过世的祖宗和亲人，也包括我们看不见的鬼神，还包括我们自己的精神思想。精神也是看不见摸不着的。一句话，凡是一切看不见摸不着的，都归为冥界。
那阳界有哪些呢？当然我们的家人、朋友，还有我们的财产、物质，这些都是阳界。包括家里的老鼠蟑螂，它都属于阳界。我们的肉体、我们的疾病、我们能看到的，都归为阳界。所以我觉得师父用“冥阳两界”来统称，非常智慧与方便，一句话就把世间的万物全部概括了。
当我们念“冥阳两界一心皈命”的时候，就要用心把那些看不见的一切和那些看得见摸得着的一切，全部带上，交给佛。所以这个皈命、交命，不光是交自己，是把跟自己有缘的冥阳两界全部交给佛。
为什么要把跟我们有关的也交给佛呢？因为跟我们有关的，也在严重地影响我们。比如说生病或不顺，师父给我们开示，是由于三个方面的障碍：一个叫环境障碍，一个叫人为障碍，一个叫魔障障碍。那我们交命也就把这三个障碍一起交出去了。
这里再补充一点，讲到这个冥界众生，比如说像我过去没有信佛的时候，伤害过很多小动物，它们也成为冥界众生了，它们有可能还在三恶道受苦。因为我伤害它，我就跟它们建立起这种不好的关系，它就会在有形无形之中干扰到我的生命，让我生病、烦恼和不顺。所以我们也要把自己曾经伤害的众生、吃过的众生、杀害的众生，带在一起交给佛，让佛把它们超渡到极乐世界。它们离苦得乐了，我们就离苦得乐。
第六个，拜佛。我们在念佛的时候，会念到两个字“南无”。好多人不知道“南无”是什么意思。“南无”跟拜佛有非常相近的地方。拜只是加上了身体，“南无”是用嘴巴在拜。“南无”有几层意思呢？第一个意思就是忏悔，第二个意思就是顶礼，第三个意思就是接受，第四个意思就是感恩，第五个意思就是皈命。“南无”是古印度语，为什么在中文中不翻译呢？因为它的意思太多了，翻译之后就剩一个意思了。所以我们在念“南无阿弥陀佛”的时候，所有这几个方面都概括进去了。“南无”的第六个意思就是：救命啊！所以我们紧急的时候念“南无阿弥陀佛”，可以翻译成“阿弥陀佛，救我啊。”我们得到利益的时候也念“南无阿弥陀佛”，那应该怎么翻译呢？阿弥陀佛，感恩你。
拜佛也是有这么多意思。我们拜下去，第一个意思就是向佛忏悔，第二个就是顶礼佛陀，第三个就是愿意接受佛的教诲与加持，第四个就是感恩佛光明照耀，第五个就是皈命，第六个就是救救我啊。
每天上供和晚课的时候，都有一位法师来主法，他是干什么的呢？他有什么作用呢？他就是带领我们冥阳两界。所以我们在拜佛的时候，也要带领自己的冥阳两界，不是光为自己一个人拜。
我曾经看过近代一位著名的金山活佛的事迹。有一次人家在放焰口超度亡魂，活佛从那里经过，本来跟他没有关系，他一下就冲进去拜。后来有人问他：“活佛啊，你在那里拜个不停，拜什么啊？”活佛回答说：“你没有看到我后面有很多人在一起拜吗？我是带领他们来拜佛。因为拜佛，他们就可以得到解脱。”
这里顺便把金山活佛给大家介绍一下。“活佛”这个词，我们好多人都听惯了。但是金山活佛是民国时代的，是真正最了不起的活佛，是真正配得上称活佛的人。为什么呢？他这个人不接收别人的供养。不但不接收，只要你给他钱，给他红包，他就吃掉。地上的卫生纸、瓜子壳、花生壳，他不用打扫，抓起来，吃了就行了。他每天可以不吃饭，也可以一次吃十几碗，但是肚子不会胀。他的洗澡水还可以治病，自从有人发现他的洗澡水可以治病以后，活佛经常被迫去洗澡，信徒就是为了得到洗澡水。所以这是真正的一个得道的高僧。
拜佛还要眼睛看佛，心里还要想着佛。心里没有想佛，眼睛没有看佛，那等于在做俯卧撑，在做体育锻炼。所以为什么有些人念佛拜佛不太灵感？没有用心。我们已经背过《华严偈》了：“应观法界性，一切唯心造。”用一份心，得一份利，所以在念佛拜佛的时候一定要虔诚，一定要真诚。这个诚就是一颗心，这个诚就会给我们带来一份利益。
现在我们总结一下，拜佛的方法可以分为五大方面。第一，眼睛一定要看着佛；第二，心里要装着佛；第三，嘴巴小声念着佛，只有一个人就大声念；第四，身体要拜着佛；第五，要带着冥阳两界一起拜。