慈悲、梦想、愿力的生发，也需要一些人事物来触动我们的心。诸佛菩萨的大愿，地藏菩萨的大愿，星云大师的大愿，皆因心灵和生命受到触动而来。不愿意众生苦，这就是慈悲，就是动力，所以强大的动力从哪里来?从这种触动中来。
我们没有受苦，但看到他人在受苦，我们想去拯救，这就会变成一种力量推动我们以最快的速度成长。我们要去观察众生苦，用心进入众生的苦，包括自己的苦，因为自己的苦也是众生的苦、凡是众生有的苦，我们都有;凡是众生有的苦，我们都去进入。
我们看一些家庭不幸福，夫妻总吵架，如果我们不成长，结婚以后，我们也一样;看到他人的生老病死，虽然我现在很健康，但未来也一样。所以看到众生的苦，就是看到自己的苦，看到自己的苦，也可以看到众生的苦，因为我和众生的苦、乐是一致的。
所以我们要发一个愿：愿诸佛菩萨成全，将我所有的不足，我所有的缺陷，我所有的过失都化成我度化众生的资本。
如果我小时候是一个受过伤害的人，我可以把这种伤害转化成度众生的资本。比如我从小被人抛弃，到处被人欺负，导致我很自卑、没有安全感，这很重要，我可以立刻把它转化成度众生的资本。过去认为是伤害我们生命的，转化过来，全部都会帮助我们的生命，我们可以因自己的苦去帮助别人。
我们可以在佛菩萨面前祈求：慈悲的佛菩萨啊，我有很多的缺点，我也有一些过失，还有一些罪业，我希望能够靠着佛，把这一切转化过来，变成我度化众生的资本。
比如说，我过去堕过胎，这是罪过。我自己把它妥善处理好了，就把他放下，这时我已将堕胎的遭遇转化成资本了，别人堕过胎，我就可以非常有效地帮助到她。
我们看到今天很多人也将面临着堕胎之后的恶果，我明白堕胎是什么滋味，知道堕胎以后心情是什么样，还知道堕胎要承受的各种恶果，同时我也知道怎样去解决这个问题。如果我不犯这个错，我就不知道犯这个错的滋味是什么样。
这不是说让我们主动去犯这个错，体会这个错的滋味，而是我们已经犯了，但我们不必在里面纠缠，要把它转化过来。这样，我们会看到苦难和错误对我们生命产生了贡献，而不是产生障碍。
一切的苦都是可以转化的，所以我们的苦难可以转化成恩典，我们的罪业可以转化成功德，我们的缺点可以转化成利益众生的工具。我体会到佛法最不可思议的地方就是“转化”二字，所以当我看到自己的不足之处时，不用陷入自卑中，而是应该去转化。
我讲出我的自卑，我用我的自卑去鼓励别人。我讲出的自卑、讲出我的恐惧，讲出我的紧张，你们一听，原来师父也有自卑，也有紧张，你们此刻听到我的话，就放松了，胆大了，释然了。就是这样，就没有畏惧了，不一定非要这个自卑消失才行。
我特别体会到，如果一个人一生什么缺点都没有，他来到这个世界上，我真的不知道他该如何度众生。因为他不食人间烟火，他感觉不到众生的苦，因为他没有苦啊，他怎么能够感觉到苦呢?
他觉得太好笑了，为什么他摔跤了会哭呢?为什么被人偷了财物以后也会哭呢?为什么生病之后会痛苦呢?因为他感受不到那种苦，他怎么帮助我们?怎么度化众生?所以我们能感受到众生的苦，感受到自己的苦，都要把它转化为资本。
所以不要去在乎我们的自卑，不要去在乎我们有缺点，不要去在乎我们有罪过，不要去在乎我们有缺陷，我们祈求佛菩萨把这些都转过来。
我立志我不在乎，但我要把它们转化过来。我贪婪，我偷盗，但我要把它转化了;我脾气特别不好，我特别爱嫉妒人，但我要把它转化了;我自私，我心胸狭隘，但我要把它转化了。所以佛法真是太美好了。
所以我们要发愿，祈求佛菩萨加持把我们所受的一切苦都转化成利益众生的工具。以真诚之心这样去做了，你的生命就一定会产生奇迹!