刚才我们唱《炉香赞》的时候，唱到“诸佛海会悉遥闻”，就是说我们起心动念，诸佛菩萨也都知道。我们唱《炉香赞》也是请诸佛菩萨降临来加持我们，我们有没有感觉到诸佛菩萨来了?有没有感觉诸佛菩萨的光明啊?有没有接受到诸佛菩萨的慈悲啊?我们先用自己的心去接受佛的慈悲，接受佛的光明，接受佛无时无刻对我们的祝福，接受佛菩萨无时无刻对我们的爱。我们的苦，佛菩萨都知道，佛菩萨就是来救苦救难，我们的喜悦就是佛菩萨的喜悦。
在《普贤行愿品》说“令大众欢喜，其实是诸佛菩萨欢喜”，当我们做利益众生的事情的时候，众生就会欢喜，众生欢喜了，佛菩萨也就欢喜了。我们也是众生，所以我们欢喜了，佛菩萨也就欢喜了。我们在平常的时间，要特别注意用自己的心跟佛菩萨的心相应靠近，去感应佛菩萨的心，去感受佛菩萨的慈悲，去感觉佛菩萨的爱，去接受佛菩萨的智慧，我们会感受到有一种能量，一种力量。
当我们心跟佛菩萨相应的时候，我们看到佛菩萨不是在外面，在哪里啊?在心中!所以我们常说——佛在心中。这句话看什么人说，如果是不相应的人，没有用心去靠佛菩萨的人，说这句话就不太对。没有相应，我们怎么有佛呢?当我们用心去相应的时候佛就在心中。就比如说，我现在拿一块镜子，你们会看到花，花在哪里?花在镜子里面。我们的心也是一块镜子，当我们的心和佛的心相应的时候，我们会看见佛在里面而不是在外面。
所以今天跟大家分享怎么念佛，怎么拜佛。有一句俗语叫“小和尚念经……”，下一句是什么?如果你们念佛是有口无心，都把你们剃度了，你们就是小和尚。所以念佛是用心去念的，是用心去跟佛的心相应的。从另一个层面讲，我们的内心本来就有佛，但是我们心中那个佛，他睡觉了。为什么他不起作用?就是他睡觉了，我们念佛就是把他念醒。当然，外面的那个佛是不睡觉的，我们内心那个会睡。当我们内心喜悦的时候，当我们内心智慧的时候，当我们内心慈悲的时候，佛就是醒着的。当我们内心烦恼，当我们内心阴暗的时候，当我们内心苦难的时候，佛就睡着了。
为什么我们要使劲地念佛?就是要他不要睡觉。我们内心的慈悲、智慧、爱都是一样，都会睡觉的，用专业术语讲不叫做睡觉，叫做迷惑，叫迷了。当我们迷了的时候，烦恼苦难就来了。当我们醒着的时候，这个“醒”用专业术语讲，就叫做觉，所以叫做觉醒。所以我们念佛就是为了自己去觉醒，觉醒自己原来是慈悲的，是智慧的，是有爱心的，是有福气的。我们内心的那些烦恼、苦难和阴暗是假相，是因为我们内心没有觉的时候出现的假相。
我们明白了念佛就是念这颗心，但是我们自己迷了，睡觉了，不知道我们心中有一尊佛，所以我们就要用外面佛的形象来提醒我们里边也有一尊佛。外面那尊佛的德能，就是我心中那尊佛的德能。当心中的佛醒了，我们就会发现一种力量在我们的心中出现了。所以我们念佛的时候要放松，要专注，让心就系在佛念上，让心就专注在佛念上。就好像我们手机上网一样，让信号一直连接起来，连接上了我们就可以下载了，佛的智慧、佛的慈悲、佛的力量、佛的福气、佛的光明就会传递到我们身上来。
每一个人身上都缺失一点东西，比如说我们缺福报，我们没有钱，没有物资，生存也是一个问题。比如说我们缺智慧，我们不知道处理生活中的很多事情，也看不清人生该怎么走。还有我们身体不好，我们缺能量，我们缺营养，而佛那里都有这些。我们家庭不好，也是有所缺失，凡是我们生命中缺少的，佛那里都有，极乐世界都有。
我们直接通过忆佛念佛，佛的营养，佛的能量，佛的福气，佛的智慧就会传递过来。佛就像一个发射站一样，就跟中国移动信号一样，他就在这里，虽然我们看不见摸不着，但是当我们打开手机就发现他在。佛也是一样，表面上是看不见的，但是当我们打开自己的心，愿意去接受的时候，我们就会感觉到一种力量，我们就会感觉到一种慈悲，我们就会感觉到一种安祥，这就是佛。
我们念佛时候，听到大众的声音非常的美妙，带领念佛的师父，声音也不大不小，非常的美妙，所以这个念佛的声音还要美，它和演唱会不一样，是大家一起念佛，所以要让大众的声音出来。大众的声音里边就有每一个人的力量，当我们听到了都会进入我们的心中，所以我们的师父也很慈悲，念的声音都不大，正合适，很美。很美的时候佛就来了，不美的时候魔就来了，欢喜的时候极乐世界就来了，烦恼的时候地狱就来了。
我们还要在念佛的时候，绕佛的时候，能闭上眼睛就闭上眼睛，让自己在里边陶醉，少一点东看西看，少一点东想西想，当然不要一直闭着眼睛，你感觉到了需要睁眼睛的时候就睁一下，睁一下又闭起来。
我们最喜欢在前面拜佛，因为前面拜佛可以看着佛，所以大家在上供的时候，在念佛的时候，心中要跟着佛的名号去走。比如说我们念到“南无本师释迦牟尼佛”，我们的脑海里就要出现释迦牟尼佛。当我们念到“南无消灾延寿药师佛”的时候，我们心中也要跟过去，即使佛的形象不出现，但是我们的心要知道这就是在念药师佛。当我们念到“南无地藏王菩萨”的时候，我们可以想到九华山的地藏王菩萨，我们在地藏王的肉身殿那里念佛。当我们念到“观世音菩萨”的时候，如果我们去过普陀山的，就可以想到普陀山的观世音菩萨，就是这样。
我们有些时候虽然嘴巴在念佛，心早就跑别的地方去了，光一个声音还在，这样也有效果，但是效果不太好。所以当我们能看佛像的时候，尽量看着佛念，当佛已经在我们心中出现了，他印在心中了，我们就可以不看了。当我们心中的佛消失了，我们又看一下。所以我们知道外面的佛像起什么作用?他就是起提醒我们的作用。当佛像出现的时候，或者我们看到佛的时候，一定要用心去感应，会感应到佛那种力量，那种慈悲。如果我们的心完全跟佛相应的时候，我们要么就会哭，要么就会笑。
下面说拜佛。过去在别的地方，看到一些人拜佛，感觉就是在做体育锻炼，好像其他人做俯卧撑一样。我们的师父就说“一拜”，他就趴下去，“起”，他就起来。“二拜”，他又趴下去，再叫“起”，他就起来，自己在干什么他都不知道。既然我们是礼佛三拜，我们就是在礼佛，不是在做俯卧撑，对不对啊?在礼佛的时候，如果能看到佛像这是最好的，我们看《地藏经》说光目女怎么礼佛的，他说了四个字：一瞻一礼。“一瞻”是什么?瞻就是看着，看着佛然后再拜下去。如果我们在有些地方看不到佛，我们把佛想出来再拜，这样才叫做拜佛。我们好多时候一拜下去就赶快起来，有的人刻意磕一百个头，他就拜下去赶快起来，拜下去赶快起来，为什么那么快呢?因为想赶快完成任务。
昨天跟师父一起，师父就说了，不要搞得很复杂，复杂了佛不来也没有用。也许我们有时候很简单，但是只要佛来了就好。所以我们也许不用拜一百个，咱们拜五十个的效果就抵过一百个，就是用心去拜。(法师用缓慢的语调，一字一顿的说)拜下去起来，拜下去起来，这样对身体有好处，身体会锻炼得很结实。
当我们拜下去的时候，我们不是把手翻过来了吗?这是做什么?是接什么?接佛的什么啊?就应该碰到佛的脚，是不是啊?脚又称为足，中国字很有意思，足是什么?就是满意的意思，足就是圆满的意思，足够了嘛。当我们两只手放下去的时候就碰到佛的足，佛教有一句话这样说：皈依佛两足尊。不是两只脚很珍贵啊，是福慧两足尊，一个是福气，一个是智慧。当我们拜下去的时候应该稍微停一下，把眼睛闭起来，就用两只手接受佛的福慧，当我们感觉到，接受到了，再起来，这样的效果才会好。在念其他经文咒语的时候，如果我们听得不太懂，我们专注就可以了，采用接受的状态就可以了。
从佛那里下载德能
上午我们说到了念佛，大家念佛很殊胜吧?我们要感恩带领我们念佛的那个师父，声音不大不小非常的美妙，感觉念佛是一种享受。我曾经在另外一个道场，听到有人带领念佛，那个人的声音也不太好听，而且声音还特别大，感觉佛都被他吓走了，不是把佛念来了。今天我们上午的念佛都舍不得停下来，所以我们再次感谢大众，感谢那个师父。
上午说到了，佛具足一切圆满的德能，我们众生身上缺少很多德能，那缺少那些德能怎么办呢?要是自己去创造，会花很多时间，比如说，一部电脑里面缺音乐，里面缺文章，里面缺图画，里面缺电影，要我们自己去写一篇文章会花很多时间，要我们自己去画一幅画，可能还画不好，画出来吓人一跳，要我们自己去拍电影就更加难了。那我们有一个很简单的方法，让电脑里一切都具足，什么方法啊?下载。佛就好像是一个完美的网站，极乐世界就是一个完美的网站，我们这个大脑缺什么就下载什么。
记得前几年，我觉得自己缺福气，所以念佛总是想下载福气，也没有想到智慧，也没有想到定力，就是想要福气。到现在看来，福气真的增加了，定力还不够，智慧也不够。所以现在我念佛，我说不要福气了，我下载定力，我下载智慧。
懂得这个原理，我们缺少智慧怎么办?我们缺少慈悲怎么办?下载!那我们缺德怎么办?刚才讲过佛无量的德能，佛是圆满的功德，当然缺德就直接念佛就可以，缺德就补德就可以了，是不是这样?那我们心中很烦恼，就证明心中缺少一个东西，缺少清凉剂，缺少清凉剂怎么办呢?对，在佛那里下载。我们心中犯罪了，染污了，怎么办呢?就需要清洗，清洗就需要清洁剂，洗洁剂，我们直接用佛号去下载。所以这句六字洪名是万能的，具备无量的功德，这是师父常常教导我们的。
心会影响世界
我们说一说怎么写牌位。大家都写牌位了吧?写的牌位都是自己关心的人，是不是这样?我们讨厌的人，他的牌位写了没有?好像没有写，没有写就去补上，讨厌谁就给谁写牌位，关心谁就给谁写牌位。黄牌位、红牌位都写，这样我们才可以得到更多的利益。尤其是对我们有恩的和有怨的，这两个特别重要，对有恩的来说写牌位是报恩，对有怨的来说写牌位是解怨，我们内心的怨不解，就等于我们内心的垃圾没有清除，那我们念佛的效果就不明显。还要给一种情况写牌位，就是我们身上不好的思想，那些缺点，那些错误，那些罪恶都把它写在黄牌位上，借助佛的威力把它们超渡到极乐世界。
我们每天讲冥阳两界，要理解冥阳两界是什么。冥界指的是看不见的世界，我们的祖宗过世了，已经看不见了;我们曾经杀过的小动物，它也看不见了，进入冥界了;我们曾经吃过那么多的肉，那些动物也看不见了，都回到冥界了;我们曾经犯的错误也过去了，都回到冥界了。我们的思想是看不见的，我们的精神是看不见的，它们都是属于冥界。还要我们身上生病的地方，表面上是这个在生病，他背面还有冥界的东西。看得见称为阳，看不见称为阴，这个阴指的是冥界，有阳必有阴，有阴必有阳，所以我们把那些病痛也写上去超渡它。
还有什么要写啊?想一想哪些是冥界，山神土地看不见，也在冥界，我们这个世界还有好多鬼神在冥界，甚至我们身边就有很多鬼，这个鬼来得快也去得快，当我们的心中一动恶念的时候，鬼怪就来了，当我们心中一念佛的时候，鬼怪就跑了，佛光照耀，护法神就来了。所以我们这个心非常神奇，我们的心怎么动，这个世界就怎么动，所以我们这个心会影响这个世界，最直接的影响就是自己的身体。
我曾经在四川西昌市的一个寺院给老居士开示，那里的人都没有文化，我说最喜欢给老师讲课，你们就是老师。那些老太太就说：“我们字都不认识，还说我们是老师。”我说：“你们就是老师，你们带来了很多学生，有近的还有远的，最近的学生就是我们身体的细胞。”当我们心中怎么想的时候，细胞就怎么想，当心中想善，细胞就变善，当心中想恶细胞就变恶。我说：“我们身上的很多细胞器官就是我们的学生，你们怎么不是老师呢?”我看到那些老师都笑了，这下高兴了，知道当老师了，知道有好多学生了。
我们决定把学生教好还是教坏?是把他教善还是教恶?我们远一点的学生是什么呢?在哪呢?就是我们的家人、小孩，我们看看自己学生的水平，就知道自己是什么水平了，我们看看学生的模样，就知道自己什么模样了，我们看看学生多善多恶，就知道自己是多善多恶了。
去年六月二十二号，我行脚路过武汉，在武汉讲了一天的课，讲的就是孩子的成长与成才。当时来了八百多人，有些家长还带着孩子，我就叫孩子都出去，上午的课是不能给孩子听的，为什么?因为我说了一句话，这也是事实，孩子的问题百分之百绝对是父母的问题。所以回去以后就不要老怪孩子了，老说学生不好。
我举一个例子：一只老母鸡，带着一群小鸡崽去散步，路过一个湖边，看见湖里有鸭子在游，是小小的鸭子，刚出生不久，老母鸡对自己的小鸡崽说：“孩子们，下去游吧。”这些小鸡崽就害怕了，没有一个敢下去，老母鸡对小鸡崽说：“笨蛋，你们没看到自己比那鸭子还大吗?怎么不敢游泳呢?”小鸡崽谁也不敢说话，它知道妈妈很凶，妈妈很恶的，如果说了就挨骂，小鸡崽心里想：“妈妈，你叫我们去游，你怎么不下去呢?”这就告诉我们，我们老是指责别人，老把问题推给孩子，其实是谁不好?是自己不好。
师父也给我们开示，是我们做老祖宗的不好，所以子孙才不好。要想子孙好，我们做父母的，做老祖宗的就要多积德，多修善，改变自己的习惯，改变自己的脾气。只要我们改变，我们就会发现家人也变了，这是我们讲的远一点的学生。更远一点的学生，在哪呢?就是我们的朋友，就是我们的同事，就是我们的邻居，我们都会影响他们。更远的学生在哪呢?比如我们坐大巴，我们会影响整个大巴，坐飞机会影响整个飞机，如果我们坐船，我们也会影响整艘船，一船几百人就被我们影响了。
明天上午给你们看一张照片，是我在南极拍的一幅特别的照片。为什么会影响那么多的人呢?我们心中的念头会像一个发射站一样发射出去，而每一个人都像接收器，他会接收到，我们就把他影响了，照这样算，人的一生最少会影响上百万人。想一想啊，如果我们是善的影响，福报有多大，功德有多大。如果我们是恶的影响，罪过有多大，罪孽有多深。我们会影响到上百万的人!
《普门品》就告诉我们，一个人在船上，如果他念观世音菩萨，这一船的人都会得到保佑，是不是影响这一船啊?所以我们走在马路上，坐在飞机上，坐在火车上，坐在汽车上，有一件事不能忘记，是什么?(众答：念佛)怎么念?(众念：南无阿弥陀佛)要代他们皈命，把整船的都皈命了，把整个城市的人都皈命了，我们就影响那么多人，那么多的人就得到我们的祝福了。
为什么我们来到南山寺念佛堂，感觉到那么美好呢?就是我们每一个人的心都是善的，每一个人的心都是美好的，我们向外发出的都是祝福，所以人越多这种祝福的力量就越强，人越多我们得到的力量就越大。这也是我们好多人来这里，很快得到利益的原因。
我们南山寺还有一个特点，就是我们有义工，供有护法坛，我们这些请法的义工，其实就是为我们祝福，在为我们求佛，用他的心念连通佛的慈悲，加在我们身上，这个力量不可思议。每天我们请法的居士，三点多就要起来，晚上十点过后才能睡，非常辛苦，我看到都很感动。他们不为什么，他们就为了我们的平安，为了我们的健康，为了我们的吉祥。
为什么南山寺有特殊的效果?因为有特殊的原因。我去过一些道场，可以说我们南山寺在念佛上面是最殊胜的。大家如果看我的博客，就知道我在上面这样称的：南山寺是中国救苦救难第一道场。2012年我们就靠着皈命念佛，靠着交命念佛，来保障我们的平安，来保障家人平安，来保障社会和人类的平安，我们还要把这种心量放大，关心到人类和更多的众生。