唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。
唉!有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，这个银台的表述方法也是随顺我们这个世间的。一般我们说黄金是第一，白银第二。
大概他就属于这种上品中生的一个表法。拿着银台进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，就是上品上生，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方净土佛菩萨也是恒顺众生，“那好啊。”就消失了，银台就不见了。
不见了，怀玉禅师心存感激，觉得自己的念头，佛菩萨知道了，他就更加精进，就一天念十万声佛号，这样念了三个七，二十一天，再见到佛菩萨，那是遍满虚空啊。开始第一次拿的是银台的莲华过来的，这时候就转换成金莲台了。
怀玉禅师这时候对弟子说了一个偈子：
清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母;
我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。
就往生了，含笑往生，非常宽慰的往生。这在净土往生的公案里面是绝无仅有的，是西方佛菩萨拿着莲台两次来的。也说明怀玉禅师一直是很有自信心，觉得自己一生真的是持戒精严、精进努力，志在金台，一定能实现。一旦没有实现的话他都不上去。
我们就不要随便学了，末法众生别说银台来了，你就是再差的莲台来了，你赶紧上去，不要再耽搁了。最后一班车的最后一个座位，能坐上都是很好的，边地疑城也比三界六道轮回好。我们跟怀玉禅师那种信心、那种苦行相比已经是天壤之别了。
这里讲怀玉禅师在这个公案中，他是这样的愿心，佛菩萨是这样慈悲的满一切众生的愿。其实按他自己的功夫，他只能是银台往生，但是他还要更高的想跳一下，跳一下，佛菩萨就帮助他，银台消隐，就给他传递信息，“你还要赶紧用功!”怀玉禅师再精进用功二十一天，真的就感得金台过来，上品上生。
上品上生所得的结果是什么呢?怀玉禅师临终说的偈子，向我们传达了什么呢?他今生的这种苦行、修行、信心，他十劫以来都是修道的，修佛法的。但十劫以来都没有解决生死问题。在今生他能投生在震旦国，投生在震旦国非常好的一段时间——唐代的时期，又闻到了难信的净土法门，他这一生的苦行才顿然超过了十大劫的修行，他把这桩事情传达给我们了。
所以我们今生能闻到净土法门，也是我们多生多劫跟佛有缘，也曾经修过佛法，但因种种因缘，没有成功，是被淘汰的人。今生可不要再被淘汰了，一定要往生，哪怕是下品下生。我们要发起实事求是的愿。
《彻悟禅师语录》