意不颠倒，不再糊涂
宣化上人慈悲开示：
我们人生来糊涂，死去糊涂;
睡也糊涂，醒了也糊涂。
这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是，但你要明白生从何来?死从何去?有人说：“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河，不就知道吗?”这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。
因此，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋(不贪财色名食睡)，意不颠倒，如入禅定。或含笑而逝，或悠然而逝，或见弥陀佛手执金台来相迎，人对生死有把握，预知时至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一时辰圆寂，知道这一生的事情办好了。
修行就是为这个!若不知道这最后一关，则糊涂一辈子。也不是说死了就完了，要是这样，下一辈子仍然糊涂，再下一辈子仍是糊涂，如是者永远糊涂，多可怜啊!
我们打坐、学佛，就是想不糊涂，想真正明白本身的化学工厂，如何把这化学工厂建立起来，研究真科学之所以然。你到外面去找科学，是舍本逐末。你把本身明白了，才得大智慧，学佛即是学大智慧。