宣化上人慈悲开示：
这一品，是讲药王菩萨所修的最难行的苦行;这种苦行，是一般人所做不到的。这一位菩萨，他已经证果成菩萨了，以前不叫“药王菩萨”，是叫“一切众生喜见菩萨”。
这一位菩萨，所有的众生都欢喜见他;见着这位菩萨，就觉得眼晴也欢喜、耳朵也欢喜、鼻子也欢喜、嘴也欢喜、身也更欢喜，意念里边，那更不用说了，也充满欢喜。为什么?就因为这一位菩萨和一切众生都结缘;结众生缘，不论信佛的众生、不信佛的众生，都欢喜见他，所以他的名字，就叫“一切众生喜见菩萨”，见着他心里就觉得快乐。甚至于小孩子也愿意见他，或者他也尽给小孩子糖吃，所以这小孩子都欢喜见这位菩萨。虽然不给糖吃，我也绝对相信他不会给他辣椒吃，所以这小孩子也欢喜见、大人也欢喜见。不单人欢喜见，一切畜生也都欢喜见这位菩萨。
这位菩萨，他用身体来供养当时的佛。用身体怎么供养呢?不是说把身上这个肉割下来给佛吃、给佛上上供，或者是怎么样躺到佛前，用身体来供佛。不是的，他喝了很多香油，然后用棉花把身体用香油来缠上，然后用火把身体点着了，坐到那地方像一盏蜡烛似的来供佛。有人问：“那他痛不痛呢?”我相信他会痛的，但是他能忍着，能把这个身体献给佛。我又相信他不会痛，为什么?他已经把自已身体忘了，自性的光明、自性的智慧也都现出来，他知道这身体是“地水火风”四大假合的，所以他也不知道痛了。总而言之，不论知道痛和不知道痛，他能舍得自己的身体来供佛，这是真正的供佛，一点假的也没有;所以经文上说：“是真精进!”这才叫“真精进”!
我们这个“精进”，不要说把整个身体烧了来供佛，把一个膀臂烧了也受不了，也舍不得。但是有的人，或者烧一个手指头，或者烧两个手指头，或者烧三个手指头，或者烧四个、烧五个，或者烧六个手指头的也都有，但是没有烧去一条膀臂的。说：“那等我试一试，我烧去一条膀臂!”你先不要试!你先修你的忍，真正有了定力才可以;没有定力，你烧，还是一样痛，还是一样不舍得，那也没有用的!所以现在这一品，就是讲药王菩萨修这种难行的苦行。
药王，怎么叫“药王”呢?
药王菩萨发愿解除一切众生的病痛、一切众生的病苦。无论有什么病，他都愿意帮忙，令你这个病痛没有了，给你把病治好了。
这药王菩萨是最慈悲的，所以讲他的本事──本事，就是他以前所修行的事、所行的苦行。今天是讲药王菩萨所修的苦行。
在今天观音菩萨出家日这一天讲这一品经，这真是妙不可言;以这种听经的功德，来供养观世音菩萨。我们今天祝颂他出家的纪念日，上午拜〈大悲忏〉，这非常之好!拜〈大悲忏〉，是很合乎观世音菩萨出家纪念日的原则。
你们都应该要把祝贺菩萨诞、佛诞这个事情看得很重要;尤其再要打观音七、或者打佛七、或者打禅七，都要来参加。参加一天，就有一天的功德;你参加十天，就有十天的功德。现在是七天，有七天的功德。
你不要以为打七是很容易的，这不是很容易遇着的;如果没有美国这五个比丘、比丘尼，你们想打念佛七，恐怕也是不容易的。在中国人来讲，你们不懂中国话，中国人也不愿意教你们美国人佛法;在美国人来讲，自己本身现在还不懂佛法是怎么样去做，所以这很不容易遇着的。现在你们这儿有五个美国的比丘、比丘尼，你们切记要来拥护他们!这是佛教一个开始，在三藩市，你们各位不要错过这机会!
“尔时，宿王华菩萨白佛言：世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界?世尊!是药王菩萨，有若干百千万亿那由他难行苦行?善哉!世尊!愿少解说。诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。”
“尔时，宿王华菩萨白佛言”：在这时候，这一位宿王华菩萨，他对佛就讲了。
“世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界”：世尊!现在我请问，我在楞严会上听到这位药王菩萨讲的法，但我还不十分了解他怎么样来到这个娑婆世界，他和娑婆世界的众生有什么缘?他有什么因缘呢?
“世尊!是药王菩萨，有若干百千万亿那由他难行苦行”：宿王华菩萨又称一声世尊!这位药王菩萨，他发愿要救度一切众生的疾病痛苦，专门给人治病，我想他在过去生中，在若干百千万亿那由他那么多劫之中，一定是修了很多种难行的苦行;人所做不到的苦行，他能做得到。
“善哉!世尊!愿少解说”：善哉!这一定是很好听的公案。世尊!我愿意您为我们法会中的大众，多少讲一讲。不要完全讲，讲完全了时间太长，那么讲一个大概好了!
“诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等”：这一切诸天、一切的龙、一切的神、一切的夜叉(捷疾鬼)、乾闼婆(玉帝那儿奏乐的乐神)、好斗争的阿修罗、迦楼罗(大鹏金翅鸟)、紧那罗(玉帝那儿奏乐的乐神)、摩睺罗伽(大蟒蛇)、人和非人等等。
“又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜”：又有从其他的国土到这儿来的诸大菩萨，以及在法会中的声闻众等。他们听见宿王华菩萨向佛这样请问，一定都会很欢喜的，都愿意听一听这药王菩萨的苦行。
恭录自《妙法莲华经》药王菩萨本事品浅释