宣化上人:常不轻菩萨

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

摘自《妙法莲华经浅释》

宣化上人讲述

是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨 名常不轻
时诸四众 计着于法

是佛灭后,法欲尽时:这一位佛,在世界上弘法很久的时间,然后就入涅槃了。佛灭度之后,正法时代过去了,当像法将要灭尽的时候,有一菩萨,名常不轻:这时候,有一位菩萨出现于世。这一位菩萨叫什么名字?他的名字就叫“常不轻”。常不轻,就是恒常地、常常地不轻慢一切众生。他认为一切众生都是佛,所以对一切众生,都像对佛那么恭敬

时诸四众,计着于法:在佛法将要灭尽的期间,就有佛的四众弟子──比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷;这四众弟子,因为法末的关系,这个业障也重了,就都不真修行了。怎么样子呢?虽然有出家的名,但是他就生贡高我慢的心,有一种增上慢;看着自己比谁都大,唯我独尊了,自己是最高了。释迦牟尼佛出世的时候,一个手指天,一个手指地,说是“天上天下,唯我独尊”──天上和天下,只有我是一个最尊崇的、最高尚的。佛可以说这个话,一般的人就不可以。但是这一班比丘,大约也好像现在这个外道似的,说是“我就是佛!你应该供养我!”生了一种增上慢的心。

本来“法尚应舍,何况非法”,这法你不明白的时候,应该要明白;你明白了,又要把这个法也都放下,不应该着住于法。这个时候,因为佛法要灭尽了,这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷都着到皮毛上了,在外皮上来用功夫。他不单不明白法,而且还执着于法了;执着于法,就生了一种增上慢。

颂不轻之行

不轻菩萨 往到其所 而语之言 我不轻汝
汝等行道 皆当作佛 诸人闻已 轻毁骂詈
不轻菩萨 能忍受之

不轻菩萨,往到其所,而语之言:在这时候,常不轻菩萨想要去度这一班增上慢的比丘,就到计着于法的这四众弟子那个地方去,对这增上慢的四众就说了,我不轻汝,汝等行道,皆当作佛:我绝对不敢轻看你!因为你们现在所行的是菩萨所行之道,将来你们都应该作佛的!

诸人闻已,轻毁骂詈:计着于法的这些四众弟子听完这话,对这位常不轻菩萨,就毁谤他、骂他。不轻菩萨,能忍受之:这位常不轻菩萨给人叩头顶礼、给人授记,还被人家打、骂、拳打脚踢,甚至于用木棍、瓦石,或者用种种的东西来打他。这时候,这位常不轻菩萨一点也不生瞋恨心,一点也不发脾气;人骂他、打他、恼他,怎么样对他有不好的行为,他也能忍耐。

颂双明信毁果报(分三)
颂信毁果报 颂结会古今 举益劝持

其罪毕已 临命终时 得闻此经 六根清净
神通力故 增益寿命 复为诸人 广说是经
诸着法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道
不轻命终 值无数佛 说是经故 得无量福
渐具功德 疾成佛

其罪毕已:这位常不轻菩萨给人叩头,为什么还会有罪呢?不是他给人叩头才会有罪,是他前生的罪业还没有了。在《金刚经》上说:“若有善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱;是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”常不轻菩萨行这种不轻的菩萨道,被人打、被人骂、被人轻贱;因为被人轻贱,所以他前生轻贱人的罪业就消灭、没有了!

临命终时,得闻此经:所以,他就在寿命将要终的时候,听见这一部《妙法莲华经》这种种不可思议的道理。六根清净,神通力故,增益寿命:这个时候,他得到六根清净、六根互用这种的力量。怎么会有六根互用?因为他清净了;清净,就会六根互用。他有大神通、大智慧、大雄大力的缘故,所以他的寿命又增加了,不单没有死,而且还增加很多。

复为诸人,广说是经:这位常不轻菩萨,他又为这所有的人,广宣、演说、讲解这一部《妙法莲华经》。

诸着法众,皆蒙菩萨,教化成就,令住佛道:所有这些个增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,这些执着法的众生,都堕地狱了;受完了地狱的果报之后,又托生做人,看见这一位常不轻菩萨得这种的大神通力、大寂善力,于是又得到这位常不轻菩萨的教化成就,令他们修行诸佛之道。

不轻命终,值无数佛:这位常不轻菩萨命终之后,以后生生世世都遇着无数的诸佛出现于世。说是经故,得无量福:他生生世世、年年月月、时时刻刻,都讲说这一部《妙法莲华经》,所以他得到无量的福德庄严。渐具功德,疾成佛道:渐渐地具足菩萨道的功德,所以很快地,他就成佛了。

颂结会古今

彼时不轻 则我身是 时四部众 着法之者
闻不轻言 汝当作佛 以是因缘 值无数佛
此会菩萨 五百之众 并及四部 清信士女
今于我前 听法者是

彼时不轻,则我身是:我所说以前这位不轻菩萨是谁呢?就是我释迦牟尼佛的前生,我就行过这种“不轻”的菩萨之道!

时四部众,着法之者:在这毁谤、骂詈常不轻菩萨的四众们,还有生增上慢的心、执着于法的这些个人,闻不轻言,汝当作佛,以是因缘,值无数佛:他们听见常不轻菩萨给他们说法,说“汝当作佛”;以这种的因缘,所以就遇着无数无边那么多的诸佛。

此会菩萨,五百之众:现在在这法会的跋陀婆罗等五百位菩萨,就是以前增上慢、毁谤常不轻菩萨的那一些个比丘、比丘尼。现在他们已经得到不退转了,能善守戒律。并及四部,清信士女:还有其他比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,他们过去虽然轻贱我、毁谤我、骂詈我,但是现在都在我的面前,又都发菩提心了!为什么他们发菩提心呢?就因为我给他们种下这个菩提种子的缘故。怎么说呢?当时常不轻菩萨对他们说:“我不敢轻慢汝等,汝等皆当作佛!”给他们授记,还又给这一般人来叩头顶礼。因为有这种的因缘,今于我前,听法者是:所以现在在我的面前,听我说《法华经》的这一些个人,就是以前他们都毁谤过我的。

举益劝持

我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法
开示教人 令住涅槃 世世受持 如是经典
亿亿万劫 至不可议 时乃得闻 是法华经
亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经
是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑
应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道

我于前世,劝是诸人:我在前生的时候,劝说这些个人,令他们发菩提心、修行菩萨道。听受斯经,第一之法:我生生世世都讲这部《法华经》,而他们都已经听过。这《法华经》就是第一的、最妙的佛法。开示教人,令住涅槃:我又开示、教化这一切的人,令他们得到涅槃的快乐,得到“常乐我净”这种的妙果。世世受持,如是经典:我又教化这一切的众生,令他们生生世世受持这一部《法华经》。我自己也是生生世世,受持这一部《妙法华莲经》。

亿亿万劫,至不可议:在这个没有数量那么多的亿亿万劫,乃至于到不可思议那么多、那么长的时间,时乃得闻,是法华经:《法华经》不是很容易听见的,若在无量阿僧祇劫的时间,也不一定遇着能听这《法华经》。这《法华经》,是很难遭遇的。亿亿万劫,至不可议,诸佛世尊,时说是经:乃至于在亿亿万那么多的劫,及不可思议那么长的阿僧祇劫,这十方诸佛的世尊哪!都是常常说这一部《法华经》。

是故行者,于佛灭后:就因为这个原因,所以你们这一些修行菩萨道的人,在我将来灭度之后,闻如是经,勿生疑惑:你们若听闻这一部不可思议的《妙法莲华经》,千万不要生出一种怀疑而不相信的心,你不要生疑惑心。应当一心,广说此经:你们都应当专一其心,广为一切众人说这一部《妙法莲华经》。各位听完了这《妙法莲华经》,到处都给人讲这《妙法莲华经》。世世值佛,疾成佛道:你们生生世世都可以遇到佛,很快的就可以成就诸佛之道了!