设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
——《佛说无量寿经》
对闻信弥陀名号功德这样的一个信心要建立起来，他竟然有“闻名即得不退转”这么大的功德!那为什么在我们身上不能体现?我们还是在“闻我名字”的清净度、纯粹度、圆满性上，是有缺陷的，所以要加大这方面的功夫。
为什么《观经》也讲圆发三心，即得往生?圆发三心了，就具有“闻我名字”的内涵在里面，你当下就往生了。往生到极乐世界可不就是阿鞞跋致吗?
净土经典不断地传达这个信息，但是我们有时候是草草看过，无动于衷。很多甚深微妙义，我们确实是看不出来。因为我们内心这种垢染、分别、执著、生灭确实太厉害了，所以看到这些传达得这么明显的信息，我们竟然都不知道。
“愿解如来真实义”啊，我们天天念，实际上很难了解。我本人也很惭愧，阿弥陀佛的四十八大愿，虽然我也讲过几次，但越讲越觉得自己水平太差了。这四十八大愿太深广了，它的微妙之义太多了，我们能讲出大海当中的一滴、半滴就了不起啦。很多的微妙，我们是草草看过，无动于衷。
大家一定要对四十八大愿，在反复又反复的过程当中，静下心来思惟，才能略知如来真实义。这里面就显示出法藏菩萨对他方世界的菩萨修行困难的洞悉，以及如何帮助他们解决这个困难的深切的悲心。
阿弥陀佛四十八愿处处显示着名号功德的大不可思议。但是我们处处都很难把捉这样一个信息的传达，是不是这样啊?其实最有效的方法无非还就是“名号!”没有在名号之外去找更多复杂的东西。“南无阿弥陀佛”!