西方极乐世界的境界极为殊胜，是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中，就容易修行佛道。那何为境胜呢?
一般环境都是我们见闻觉知的依报，见色、闻香、听音。色、声、香、味、触五尘都非常的微妙，这五尘都能做佛事。见到西方极乐世界的一华、一水、一微尘，都能觉照到法性涅槃。
百鸟偕鸣的音声、风吹铃铎的声音、八功德水相激的声音，都在演说苦、空、无常、无我，令人生起念佛、念法、念僧之心。这是声尘。
西方极乐世界又弥漫着无量的宝香，这些香能够令往生者伏灭烦恼，显发本具的五分法身之香。
味尘，比如八功德水的那种味道，像甘露一样的味道，不仅除饥渴，而且长养诸根，而且还能够生发无量的智慧。
西方极乐世界的“法”，比如忆念菩提树的功德，都能得到种种的法忍。
我们随便拈出极乐世界五尘的境界，它都极为殊胜。一一境界、一一尘，都能够度化众生——作度化众生的佛事。
尤其净土经典特别谈到声尘——由于我们这个娑婆世界耳根最利，到西方极乐世界，也大都从耳根之闻性得到甚深法益。
那么这个境界——西方极乐世界五尘微妙的境界，都是由阿弥陀佛的愿心所流现出来的。
所以全体极乐的依报环境，都有着阿弥陀佛大愿、光明的加被，能够令我们一到那儿去，就能快速地修行道业。那么其中就特别的指出“伏灭烦恼”的快速功能。
我们在这个世间，要对治见惑、思惑、尘沙惑、无明惑——种种的烦恼、习气，是很难的。抽刀断水水更流，对这些烦恼、习气是无可奈何。
但是到了西方极乐世界，由于境界是法性土，由于有弥陀光明的注照，由于阿弥陀佛的愿力已具有着让我们破除我执和我所的功能，所以我们多生多劫的烦恼、习气，就在那里顿然地休止。