今天讨论的是中辈三品往生的因行果报的情况。
那么[佛告阿难及韦提希]，这是总明告命，当机者，[中品上生者]，这是辨定往生的位格，是小乘根性的上善凡夫人，这是中品往生的资格。他所奉行的法，主要是持戒，以戒德的形式，作为往生的资粮。首先是受持五戒，五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，大小乘经典对这个五戒常常给予强调，五戒不持，人天绝路，这五戒也是人类道德的标准，相当于儒家的仁、义、礼、智、信。佛教的道德是强调他的举心动念和他的行为效果的统一，尤其是举心动念。
在道德学说当中，判断道德的标准常常有两个学派，一个是动机论者，一个是效果论者，那么佛教在对行为的判断，他是否犯戒，是否具有道德，更多的侧重在举心动念，动机，同时他也会照顾到效果，所以我们可以说它是动机和效果统一的一个标杆。
不杀生，因为众生都是贪生怕死，所以在一切罪恶当中，杀业最重，反之呢，一切功德当中，不杀就是第一了，一般的生命体他有一个内在的斗诤坚固，以强凌弱，所以不杀能够使我们不斗诤，能够培植慈悲心，所以佛教为什么提倡吃素，这是非常好的一种行为，一则是对一切众生给予他生命的安全，另一方面也是惜福，也是我们健康的食物。现在吃些肉食，是非常有危险的。随着人口的增多，大家都要吃肉，肚子这么多，所以就得要本来十个月要长一头猪的，它要提前四个月把它长好，赶紧去卖，那怎么办呢，就是靠饲料加激素，加这些东西，添加剂。
这些添加剂大多数都是有负面作用的，还有一种瘦肉精，那都是有毒的，所以这个时代真是饮苦食毒到来的时代，病从口入。所以我们说为什么病很多啊，都是吃这些东西吃出来的，还有生态环境的恶化。
所以我们要推广素食文化，新加坡这个地方很吉祥，素食店都有一千多家，这都是很了不起，我们在国内，都号召我们的大陆的国民要向新加坡国民学习，提倡吃素。
不偷盗，就是人家的财物，不给你你不能去拿。众生由于有贪心，贪吝，不是属于自己的，他就想方设法占为己有，用那些欺诈的行为，诱惑那些无知的人，或者以他的权势来谋财，或者以他的机心来谋财，假冒伪劣，这些都是属于偷盗的范围，那么净业行人，持戒不能偷盗。
不邪淫，这个淫是生死根本，要做到不求，有求就苦啊，男性追求女性，女性追求男性，当你去追求的时候，自己非常渺小，对方非常的高大，它里面就变成一个化学反应，你越把它看得高大，自己越渺小，对方是非常完美， 然后就跪在那里了。等到结婚了，好了，相互的美化的狐狸尾巴都露出来，所以婚姻是爱情的坟墓，在爱情当中非常美化，化学反应，实际上是业力变幻出来的，这是不邪淫。尤其在这个欲望横流的时代，大家一定要守住这条戒，说不准你弄的不好，艾滋病就到身上来了，还有种种的弊端，家庭也不和睦。
第四是不妄语，言而有信。很多妄语是来自自私的心理，尤其不能打大妄语，就是没有证到圣果说自己证到圣果了，说自己是什么菩萨佛再来的，这是非常要不得的。
第五是不饮酒，这不饮酒是各种类型的酒，只要有酒色、酒香、酒气都不能饮，一口都不能饮，乃至用草尖沾那么一滴，也是不许可的。佛在经典当中再三强调，身口意三业的恶行，唯有这个戒为根本，饮酒有很多过失。比如常常指出六种，你喝酒的人，醉了的人，他自己的财物容易损失。第二容易生病。第三喜欢斗诤，一喝醉酒了，就找人骂，找人打。第四是恶名昭著，酒鬼大家都不信任他。第五是容易生气暴燥。第六是越来越没有智慧。现在的医学也在证明这一点，饮酒的人，他每醉一次，他的脑细胞就会死亡很多，所以他就搞得越来越没有智慧了，没有智慧以后，做事就越来越潦倒了，所以这个饮酒一定要离开的，这不能开玩笑的。
佛世的时候有一个公案，说一个很修行的优婆塞，他就是饮酒，由于他从外面做事回来，他家的人全家都离开了，给他留了一些晚餐在里面，其中有一碗水酒，看过去没有酒色，他以为是水，很渴，就咕咚咕咚喝下去了，喝了一碗这个水酒，一下就醉了，邻居家的一只鸡跑来了，他醉醺醺的就把人家鸡宰了，来煮鸡吃，那么邻居家人家那个妇女来找她的鸡，他一看这个妇女还比较漂亮，把人家强暴了，然后人家就把他扭送到官府那儿去了，官府问你做没做这个事，他狡辩，我没有做这个事，这一来他就五戒全破了，又喝酒、又杀生、又邪淫、又妄语，五戒全破了。所以大家千万不要喝酒，这条戒也包括一些毒品、海洛因，带刺激性的东西，都要远离，这要受持清净五戒。如果我们每一个人都能受持五戒，我们说人间净土，人间佛教，就在我们持五戒、行十善的过程当中就能净化这个人间。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第5讲(融法恭录)