阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一毫不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。
—— 印光法师《净土决疑论》
阴境，中阴身境就是断气死后，到下一生受生之前的这个阶段，叫中阴身。中阴身境界一现，如果是极善之人或极恶之人，他投生比较迅速，没有中阴身。胎、卵、湿、化四生的轮回，都有中阴身。
中阴身各种不同的颜色，它都能表明你到哪一道里面去。如果上到天上，他就像箭射孔一样，很迅速地过去。如果中阴身要下地狱，他的位置都是头悬在下面，脚在上面，头朝下面，栽下去的。
在中阴身阶段，没有形质，但是感觉非常敏锐，六根都很敏锐，一切世界受生之处，见境闻声，没有障碍，具有着求生的快速自在的力量。
那么，这些人到临命终时，他由于还有业识的心，他没有业尽情空，所以中阴身一现前，多生多劫，乃至今生的善恶业力，都会现前，眨眼之间，很短的时间，就随着你最大的业力，被业所牵，生到或者善趣、或者恶道。
当中阴身被善恶业所主宰的时候，你自己一毫都不能自作主宰。你想靠你一点参禅开悟的力量，都挡不住波翻浪卷的阿赖耶识所涌出的业力的力量。
法相宗讲，识神随业走。阿赖耶识就好像鸟一样的飞到这个瓶子里面，这个瓶子就像我们四大的色身，然后用一个罗纱布把瓶口掩住，就代表我们的命根、呼吸、暖气。到了临命终时，呼吸停下来了，暖气也没有了，命根断了，就等于这个罗纱穿破了，这个鸟就要飞出去了。这个鸟就代表阿赖耶识，它往哪儿飞呢?是受你业力的这根绳子牵着走的。
这就比喻成“如人负债，强者先牵”，这就是你的业力，你过去生所造的哪个业最大，等于你欠人家债，欠债很多的债主他首先要你还债，他的力量大。“心绪多端”，就是在你临命终时，你都有很多念头，你最后一念的心力放在哪个地方?“重处偏坠”。
彻悟大师对这个情况有个讨论，我们在临命终时，生死关头，有两种力。一者是心绪多端，重处偏坠，这是指心力;一种是如人负债，强者先牵，这是指业力。这两种力在这里胶着。业力，无量劫以来造的业很大，但是，心力更大。是由于你造的业是虚妄的心造出来的，业本身没有自性，全依赖于你的心来造。所以，心能造业，心也能转业。心力是谈重，业力是谈强。这两者哪个更重一点，哪个更强一点，就能把你牵到哪一道里面去。