祖师思想特点二：信愿行的理论与实践⑵
善导大师的“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。” 善导大师好像就是为了念佛求生而出现在这个世间上的，没有第二件事情可以分散他的注意力。
他冬天跪在那里念佛，念得全身都大汗淋漓的，所有的钱都拿来写《阿弥陀经》，画净土变。我们讲唯此惟大啊，在这些祖师身上真的体现唯此惟大，没有比念佛求生净土更大的事情。
永明延寿大师一天要做108件事，到晚上还要到其它山峰带着很多人念佛，整个声音都飘荡在山谷，当时皇帝都很感慨啊，说自古以来求生西方，没有比这个更专心致志的，特意给他造了一个殿，叫“西方香严殿”。
你看像省庵大师，省庵大师他也住持寺院，他立“寸香斋”，谈寺院的管理，一寸长的香过了，就不谈了，念佛了。彻悟大师可能通融一点，“尺香斋”，一尺长的香谈完了，就不谈其它事情了，都念佛去了。
我们看到这些都很惭愧啊，现在我们一天到晚卷到事务里啊，寸香是成了念佛了，其它都卷进事务里去了。所以我们跟古人相比，何止云泥之别啊!
所以我们首先要把握这种宗教情怀，厌离娑婆，欣求极乐的心。
印光大师在自己的寮房里就写了四个字“念佛待死”，你说一个比丘房间里写这四个字，谁来找你还敢讲其它的事呢，我就念佛等死，你还给我讲什么事情呢!
彻悟大师说“沙门者，学死者也”，沙门是什么?就是学死的人，天天要面对这个字“死”。要念死啊，念死很好，你念马上就要死了，五欲六尘这些欲望啊，会顿然的歇下去。
印祖写“把死贴在额颅上，则道业自成”，天天要贴在脑瓜上，要看着死，但是我们众生都怕死啊，一旦死亡来的时候，马上第一念就是贪生怕死，这种出离三界火宅的心还是缺乏。
所以大家多看祖师的著作，每看一遍，我们就会觉得出离心和道心就会增强啊。如果你长期不看的话呢，就随顺世间的贪生怕死，五欲六尘，人我是非这样的一个势流啊，这是顺生死流，不是逆生死流啊，
这是从信愿的情怀来看。