华严的十地菩萨不离念佛、念法、念僧，法身大士都要靠佛力修行，何况我们这些业力凡夫?
如果自视清高，奢谈自力，不仰靠佛力，这样的话语虽然听似很高超，但实际上是缺乏般若智慧。在贡高我慢、空腹高心下引导的行持，其实是很卑劣的。
何为卑劣呢?前生是大修行人，如果不念佛，不仰仗佛力求生净土，一转生就不如前生;再一投生又不如今生;再投生至两世、三世后能否保持人身都很难说。所以佛力和自力的功效大小实在是有天渊之别，不是一般的差别。
我们看那些念佛的愚妇愚夫，虽然从自力的角度他没有什么功夫，但是他老实念佛，感通佛力，常常会出现种种不可思议的现象。
印祖文钞中常常举一些这方面的例子：印祖有一个皈依弟子，他的家住在云南的边陲——保山城，是一个佛法很不普及的地方。这个年轻人皈依以后就劝他的父母信佛、念佛，他父母还真的相信了。
他的父亲是一位隐士，很有学问，通周易，通道家的丹经。他学佛之后就开始从禅宗入手，然后导归净土。他的父亲在当地宣传念佛一法，但效果不大。
不几年后，这个年轻人生病去世了，他的母亲疼爱儿子，无法接受他的死亡，很痛苦，就服毒了。服毒之后这位母亲结跏趺坐，念佛。她是在自己的念佛声中往生的，而且面色非常柔和、从容。
你说一个大修行人要临终这样结跏趺而坐正念走都不容易，更何况是一个没有文化的老太太。而且她是在服了毒药的基础上，结跏趺坐，念佛走的!这一下子对当地的震动非常大，于是念佛的人一下子就增多了很多——产生信心，这是一个例子。
还有一个例子也是一位居士，他可能由于家里的纠纷搞得进退两难，他想想这个世间太没有意思了，就跳河死了。大家赶紧去找他，他的死亡是怎么样呢?在水里站立的，面西合掌，站在水里‘走’的。
你看这两个愚妇愚夫，是横死的，还不是好死的。虽然是横死，但他们念佛求往生的念头非常强烈，所以出现不可思议的现象，这是佛力加持才会出现的情况，自力是不可能的。
你想这两个愚妇愚夫念佛出现的不可思议现象，比起那些五祖戒禅师、草堂青禅师，其最后的结局不会输给他们，甚至还超胜他们。这就是一个靠自力，一个靠佛力的情况，悬殊是天渊之别。