十方如来怎么理解?从字面上来说，十方无量无边的刹土都有如来，这些如来共证一法身，同一悲心，同证十力、四种无畏、十八不共法。由于同一悲心，他也同样地怜念众生。
第二种解释，可能跟净土念佛法门比较贴切的 —— 十方如来就是指阿弥陀佛。因为阿弥陀佛是法界藏身，是佛中之王，十方如来都是从阿弥陀佛出来。所以念阿弥陀佛一尊佛的名号，就等于念到了十方三世一切诸佛的名号;得阿弥陀佛一佛的功德，就等于得到了十方三世一切诸佛的功德。这是大乘圆教一法具足一切法的道理。
阿弥陀佛是法界藏身，于是,西方极乐世界就是法界的藏土，往生到西方净土就等于往生到十方无量的净土。十方如来，就是指阿弥陀佛在这一期的应化当中，十劫以来都在“怜念众生”。“怜”就是悲愍、可怜，念这些流浪的众生，充满着深刻的悲愍之心。
这样的悲愍，怎么理解?用我们比较能够体会到的 ——“如母忆子”。世间上的慈母对她的子女的怜念、关爱，这个是我们众生能够有点感觉的。世间上的慈念，最恳切的莫过于母亲对她的子女。
父母对子女的爱是无私的、无条件的大爱。子女生病了，恨不得把病移到自己身上;子女没吃的，自己挨饿也得给子女去吃。一辈子都在关爱着子女，真的是可怜天下父母心，没有一刻的停止。尤其是子女生病了、遭灾了，母亲更是惦念、挂心、忧虑呀!想方设法解决子女的困难。所以，我们要体会到母亲的那种大爱。
为什么要有孝心?世间上对自己最有恩德的就是父母，一个人要知恩报德，父母对自己有大恩，如果你不去报，那就不是人。所以做人要把孝道摆在第一，就是要知恩报德。
母亲忆念子女的慈悲的念头来比况佛忆念众生。而且进一步说，佛对众生的那种慈念、关爱还是超逾父母的，比父母的慈爱还要深切。为什么呢?你看世间的子女，虽然父母很关爱，但这个子女如果非常的叛逆，负恩忘义，种种不良作为很多，那这个慈母对他的忆念或者会有点衰退，甚至内心还会生起悔恨，“我怎么生了一个这样的儿子啊”!甚至可能还有跟他断绝母子关系的行为，在世间也常常会遇到少数这样的情况。
但是，佛慈念众生是更超过母亲，对五逆十恶很重的众生，佛对他的忆念、关爱会更深切，不会由于他忤逆、造恶而去放弃他，不理他。所以佛菩萨发的悲愿要生生世世度众生，为了度一个众生，生生世世地去随逐他。哪怕他堕到阿鼻地狱，佛都跟着他到阿鼻地狱去，代这个地狱众生受无量苦，也得要把他从阿鼻地狱里面拔救出来，没有一念的厌舍之心。这是不是超过世间的父母?那世间的父母忆念子女，他的慈爱也止是这一世，百岁的父母也保不了身后的子女。但是，佛念众生的慈悲心是永无尽期的，是生生世世都会相续的，也永远不会退转的。这是不是超过世间的父母了?用这个比喻佛怜念众生就好像母亲忆念子女一样。